Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

meine Selbstkontrolle zu verlieren .... und was das heißt, war mir als Psychiater nur
allzu klar." 145 Die Einwirkungen des Überbewußten können also so stark sein, daß
manche Individuen nicht in der Lage sind, sie zu ertragen. Die von vielen Personen
geschilderte Kurzzeitigkeit und oft sogar Einmaligkeit von Erfahrungen des Überbewußten
oder aber ihre nur allmählich zunehmende Häufigkeit könnte einen wichtigen
Schutzmechanismus darstellen. Nur unter einem solchen Schutz sind vielleicht
die Entwicklung des eigenen Denkens und die Formung des Ich möglich.
Da wir vom stetigen Vorhandensein der Einflüsse des Überbewußten ausgehen,
bedeutet dies, daß sie in der Regel nicht mit solcher Stärke wirken. Sie werden in
unserem Bewußtseinsfeld vielleicht als Ideen oder Einfälle bewußt, denen wir eine
rationale Form geben können, die im Rahmen unserer Kultur oder Umwelt eine
bestimmte Bedeutung annehmen. Es finden also komplexe Interaktionen zwischen
den verschiedenen Bewußtseinsbereichen statt, wobei das Bewußtseinsfeld des
Individuums das Zentrum dieses Wirkens darstellt. Die "Einfälle", die wir haben,
betrachten wir mehr oder weniger als von uns selbst hervorgebracht - schließlich
kann man nicht behaupten, daß wir daran völlig unbeteiligt wären. Dennoch ist es
so, daß "unsere" Einfälle oder Ideen eben auftreten oder wegbleiben. Wenn sie
auftreten, formen wir sie so um, daß sie in den Rahmen unserer Vorstellungen
passen. D.h., ebenso wie wir mehr animalische Impulse rationalisieren,
rationalisieren wir auch überbewußte Einflüsse. Man kann sagen, daß sie Kultur,
Religion usw. mit hervorbringen, daß sie aber zugleich auch in diese integriert
werden. Auch wenn man die Werke von Mystikern wie Mohammed, Augustinus oder
Shankara untersucht, sind darin deutlich die Einflüsse von Kultur und Zeit sowie von
individuellen Befähigungen, Vorurteilen und Vorlieben erkennbar. So wie die
Vernunft uns nicht zu rationalen Wesen gemacht hat, wird auch der Mystiker noch
lange nicht zum Gott. Der Gebrauch der Vernunft im Sinne der Impulse des
Unterbewußten ist offensichtlich; Goethe hat es mit den - Mephisto in den Mund
gelegten - bekannten Versen ausgedrückt: "Er nennts Vernunft und brauchts allein /
Nur tierischer als jedes Tier zu sein.“ 146 Warum sollten in hohem Maße autoritative
Erfahrungen des Überbewußten von einem Menschen mit hoher Intelligenz und
ausgeprägtem Machtinstinkt nicht in noch sehr viel wirkunsvollerer Weise für Ziele
eingesetzt werden können, die ihren Ursprung eher im Unterbewußtsein haben? Die
manchmal extreme Intoleranz, der verstümmelnde Zwang und die Grausamkeit
religiöser Gruppierungen scheinen zumindest in diese Richtung zu weisen.
145 Jaffe 1963, S. 182.
146 Goethe, Faust, U. 285 u. 286..
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