Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

auftretenden Widersprüche dürften jedoch die zwischen Theorien oder Auffassungen
derselben Ebene sein. Wenn man die eigene Auffassung als unbedingt wahr
voraussetzt, dann wird man auch die davon abgeleiteten Behauptungen als wahr
(im logischen Sinn) darstellen können, und die anderen haben immer Unrecht. Es ist
aber nicht ausgeschlossen, daß auch andere Auffassungen einer Sache nicht ganz
falsch sind, die diese unter einem anderen Blickwinkel betrachten, so daß dann
auch die daraus abgeleiteten Behauptungen nicht so ganz falsch zu sein brauchen.
Widersprüche sollten also, zunächst jedenfalls, eher zum Nachdenken als zum
Urteilen anregen. Zuverlässiges Urteilen über andere Auffassungen ist eigentlich
erst möglich, wenn man sich darin bewegen kann wie in eigenen (ein Grundsatz,
gegen den wir fast alle leider häufig verstoßen).
Wenn nun Rationalität eine Abgrenzung gegenüber einem Unter- und Überrationalen
31 darstellt, wobei diese Bereiche einen Einfluß auf uns ausüben, dann ist
es durchaus vernünftig, sich dieser Bereiche - soweit und sofern das möglich ist -
bewußt zu werden und sie in das eigene Selbst- und Weltbild zu integrieren. Man
befaßt sich ja auch mit der Untersuchung der Materie, und Materie ist sicher nichts
an sich Rationales. Eine solche Bewußtmachung und Integration wird ja weithin
auch als eine Vorbedingung zur Erzielung oder Erhaltung psychischer Gesundheit
betrachtet. Man denke hier an jene Formen der Psychotherapie, wie sie durch die
von Combs und Snygg gegebene Definition charakterisiert werden: "Psychotherapie
ist eine Beziehung, die bewußt und sorgfältig darauf abzielt, Menschen bei der
Erforschung ihrer selbst und der Welt, in der sie leben, zu unterstützen, so daß sie
zu neuen und adäquateren Beziehungen zwischen sich selbst und der Welt, in der
sie agieren, finden können." 32 (Die Verhaltenstherapie kann also nicht hierunter
gezählt werden.) Bei vielen besteht natürlich auch eine Angst vor und eine Abwehr
gegen das "Irrationale" in einem selbst und möglicherweise ist dies auch in vielen
Fällen angebracht, insbesondere dann, wenn man nicht in der Lage ist, die damit
verbundenen Energien zu beherrschen.
Die Aufgabe dieser Arbeit ist es, Begrenzungen dieser Art in unseren Vorstellungen
zu untersuchen (Teil I) und bestehende, wenn auch vielleicht nicht allgemein
akzeptierte Möglichkeiten der Überschreitung dieser Begrenzungen darzustellen
und so teilweise neue Formen und Möglichkeiten der Bildung zu entwickeln (Teil III).
31 Vgl. hierzu die Ausführungen in Kap. 4 bzw. 6.2 und 6.3.
32 Combs/Snygg 1959, S. 412. Die Übersetzung dieses und der meisten englischen Zitate,
für die keine deutschen Fassungen vorlagen, verdanke ich Nicola=Maria Blickmann, M.A.
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