Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution
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nur eine aus vielen bewußten Welten, <strong>die</strong> es gibt, ist und daß <strong>die</strong>se anderen Welten<br />
Erfahrungen enthalten müssen, <strong>die</strong> auch für unser Leben eine Bedeutung haben<br />
...“ 125 Wir werden in Teil III noch sehen, daß z. B. <strong>die</strong> Psychosynthese, <strong>die</strong> <strong>die</strong><br />
Möglichkeit überbewußter Welten akzeptiert, zugleich Möglichkeiten - und vermutlich<br />
zugleich Gefahren - für <strong>die</strong> Erziehung eröffnet, denen bislang nur wenig<br />
Beachtung geschenkt wurde.<br />
Wenn dem Überbewußten eine Wirklichkeit in sich zukommt und wenn, wie Goethe<br />
sagt, Wirklichkeit ist, was wirkt, dann muß es auch <strong>Auswirkungen</strong> <strong>auf</strong> den Körper,<br />
das Gefühl und das Denken des Menschen haben können. Einige Wirkungen <strong>auf</strong><br />
das Denken und Fühlen sind aus den weiter oben zitierten Beispielen hinreichend<br />
ersichtlich. Die Literatur enthält eine Fülle weiterer Beispiele hierzu. So gibt James,<br />
was jene vitalen Leidenschaften betrifft, <strong>die</strong> das Leben häufig genug zu einer<br />
qualvollen Angelegenheit machen, eine Reihe von Berichten wieder, in denen eine<br />
endgültige Heilung von Trunksucht oder von subjektiv unerträglich empfundener<br />
sexueller Leidenschaft und anderen Erschwernissen des Lebens erreicht wurde. Es<br />
ist zu bedenken, daß es sich in <strong>die</strong>sen Fällen nicht um kurzfristige, sondern<br />
überdauernde Verhaltensänderungen handelte, daß <strong>die</strong> Individuen sich selbst stets<br />
zu schwach fühlten, eine solche Änderung herbeizuführen und <strong>die</strong> endgültige<br />
"Konversion" durch etwas zustande kam, das <strong>die</strong> Betroffenen regelmäßig und<br />
deutlich <strong>als</strong> eine unwiderstehliche höhere Macht empfanden. 126<br />
Was <strong>die</strong> möglichen Wirkungen <strong>auf</strong> das Physische bzw. den Körper betrifft, so<br />
scheint es Hinweise dar<strong>auf</strong> aus jener Bewegung zu geben, <strong>die</strong> James <strong>als</strong> Mind-cure<br />
Bewegung bezeichnet und deren Lehre im wesentlichen und vereinfacht dargestellt,<br />
darin besteht, daß unser Sein aus einer spirituellen Macht hervorgehe und von ihr<br />
abhängig sei. Wenn wir uns ihr ganz auslieferten, könne es keine Krankheit mehr für<br />
uns geben. Es verstehe sich dabei von selbst, daß nicht alle Leute <strong>die</strong>s können, so<br />
wie es ja auch viele Leute gebe, <strong>die</strong> unfähig seien, Musik oder Malerei zu genießen<br />
und zu verstehen. Der entscheidende Punkt, so James, sei, daß es eine große Zahl<br />
von Menschen gibt, <strong>die</strong> durch Mind-cure beeinflußt werden können. 127 Und dann<br />
führt er etliche Zitate von Fällen an, in denen der eigene Glaube oder der Glaube<br />
anderer, bei gleichzeitiger großer Skepsis des Kranken, <strong>die</strong> Heilung sehr schwerer<br />
Krankheiten bewirkte, <strong>die</strong> zum Teil allen anderen versuchten Therapien widerstan-<br />
125 James 1959, S. 472.<br />
126 Vgl. ebenda, S. 185f.<br />
127 Vgl. James 1979, S. 104.<br />
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