Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

nur eine aus vielen bewußten Welten, die es gibt, ist und daß diese anderen Welten
Erfahrungen enthalten müssen, die auch für unser Leben eine Bedeutung haben
...“ 125 Wir werden in Teil III noch sehen, daß z. B. die Psychosynthese, die die
Möglichkeit überbewußter Welten akzeptiert, zugleich Möglichkeiten - und vermutlich
zugleich Gefahren - für die Erziehung eröffnet, denen bislang nur wenig
Beachtung geschenkt wurde.
Wenn dem Überbewußten eine Wirklichkeit in sich zukommt und wenn, wie Goethe
sagt, Wirklichkeit ist, was wirkt, dann muß es auch Auswirkungen auf den Körper,
das Gefühl und das Denken des Menschen haben können. Einige Wirkungen auf
das Denken und Fühlen sind aus den weiter oben zitierten Beispielen hinreichend
ersichtlich. Die Literatur enthält eine Fülle weiterer Beispiele hierzu. So gibt James,
was jene vitalen Leidenschaften betrifft, die das Leben häufig genug zu einer
qualvollen Angelegenheit machen, eine Reihe von Berichten wieder, in denen eine
endgültige Heilung von Trunksucht oder von subjektiv unerträglich empfundener
sexueller Leidenschaft und anderen Erschwernissen des Lebens erreicht wurde. Es
ist zu bedenken, daß es sich in diesen Fällen nicht um kurzfristige, sondern
überdauernde Verhaltensänderungen handelte, daß die Individuen sich selbst stets
zu schwach fühlten, eine solche Änderung herbeizuführen und die endgültige
"Konversion" durch etwas zustande kam, das die Betroffenen regelmäßig und
deutlich als eine unwiderstehliche höhere Macht empfanden. 126
Was die möglichen Wirkungen auf das Physische bzw. den Körper betrifft, so
scheint es Hinweise darauf aus jener Bewegung zu geben, die James als Mind-cure
Bewegung bezeichnet und deren Lehre im wesentlichen und vereinfacht dargestellt,
darin besteht, daß unser Sein aus einer spirituellen Macht hervorgehe und von ihr
abhängig sei. Wenn wir uns ihr ganz auslieferten, könne es keine Krankheit mehr für
uns geben. Es verstehe sich dabei von selbst, daß nicht alle Leute dies können, so
wie es ja auch viele Leute gebe, die unfähig seien, Musik oder Malerei zu genießen
und zu verstehen. Der entscheidende Punkt, so James, sei, daß es eine große Zahl
von Menschen gibt, die durch Mind-cure beeinflußt werden können. 127 Und dann
führt er etliche Zitate von Fällen an, in denen der eigene Glaube oder der Glaube
anderer, bei gleichzeitiger großer Skepsis des Kranken, die Heilung sehr schwerer
Krankheiten bewirkte, die zum Teil allen anderen versuchten Therapien widerstan-
125 James 1959, S. 472.
126 Vgl. ebenda, S. 185f.
127 Vgl. James 1979, S. 104.
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