Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

die Annahme von hierarchisch höheren Bewußtseinsebenen, die diese Ideen in
irgendeiner Weise schon enthalten, eine Möglichkeit des Verstehens. Eine andere
Möglichkeit des Verstehens besteht in der Annahme gesellschaftlicher Kräfte, die
den einzelnen durch die Zuspitzung bestimmter Fragestellungen sozusagen zur
Entwicklung bestimmter Ideen drängen. 91 Aber die gesellschaftlichen Kräfte stellen
vermutlich kaum die Quelle neuartiger Ideen dar, auch wenn sie im Prozeß ihrer
Entstehung eine Rolle spielen. Es kommt letztlich wieder die individuelle Kreativität
ins Spiel und damit auch die Frage, ob man diese als letztgültiges Faktum sehen
oder ob man weiterfragen will. Die Verstehenssituation hier scheint der des
Phänomens elektrischer Entladungen beim Gewitter zu ähneln. Zunächst nahm man
an, diese Entladungen entstünden aus der Reibung von Wolkenpartikeln und
Wassertropfen oder Eiskörnern. Aber die genauere Untersuchung zeigte, daß die
elektrische Energie sowohl Wasser als auch Wolkenpartikel selbst konstituiert und
aus diesen durch bestimmte Prozesse wieder freigesetzt wird. Analog kann man -
wie es hier getan wird - gesellschaftliche Kräfte und individuelle Kreativität als
Formen universaler Bewußtseinsstrukturen auffassen. Das Auftreten neuartiger
Ideen bei Individuen könnte durch gesellschaftliche Prozesse mit bedingt aber nicht
verursacht sein. Was in den Ideen zum Ausdruck gelangt, wären vielmehr
Teilstrukturen jener universalen Bewußtseinsebenen im individuellen Bewußtsein.
Wenn dies zuträfe, wäre es vermutlich nicht mehr verwunderlich, daß Erfahrungen
des Überbewußten häufig als Erfahrungen der Realität rein geistiger Entitäten oder
Geschehnisse erlebt werden. Erfahrungen dieser Art können allerdings keine
Beweise für die Existenz solcher geistiger Realitäten oder Geschehnisse darstellen.
Die Erfahrungen können ungenau sein, es können unbewußte mentale Konstruktionen
hineinspielen und sie können möglicherweise auf Täuschungen beruhen.
Aber so wie wir im großen und ganzen sinnliche Erfahrungsdaten akzeptieren -
auch wenn sie vielfach täuschend sein können (z. B. wenn wir die Sonne als bewegt
und die Erde als ruhend wahrnehmen) -, kann man auch die Erfahrung geistiger
oder spiritueller Erscheinungen als mehr oder weniger zutreffend annehmen.
Ein ungelöstes Problem besteht allerdings in der Prüfung derartiger Erfahrungen,
wenn nur relativ wenige Individuen in der Lage sind, solche Erfahrungen zu
machen. Der Vergleich dieser Erfahrungen miteinander mag eine hohe Übereinstimmung
ergeben, aber dies braucht nicht mehr zu sagen, als daß sich alle
Personen in gleicher Weise täuschen, so wie unsere Wahrnehmung uns bezüglich
91
Vgl. Ogburn 1969.
152