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6.3 Das Überbewußte
Die These dieser Arbeit ist, daß unser Bewußtsein durch höhere Formen von
Bewußtsein, d.h. durch Überbewußtsein erklärbar sein könnte. Wenn ein derartiges
überbewußtes Sein existiert, dann sollte es ebenso wie das Unterbewußte,
zumindest stellenweise unserer Erfahrung zugänglich sein, und zwar in einer Weise,
daß die Erfahrung dieses Überbewußten als eine Erweiterung unseres gewohnten
Bewußtseins erlebt wird, während das Unterbewusste vor allem eine Beschränkung
auf Automatismen bedeutet. Es ist also zu klären, welcher Art in diesem Sinn
überbewußte Inhalte sind, durch welchen Prozeß oder Mechanismus sie unserer
Erfahrung zugänglich werden und wie diese Erfahrungen charakterisiert werden
können.
6.3.1 Erfahrungen des Überbewußten
Es gibt Erfahrungen, die uns mehr oder weniger deutliche Hinweise für die Annahme
eines universalen wie auch individuellen Überbewußten geben. Man kann
solchen Erfahrungen zwar nahezu alltäglich begegnen, aber weil sie uns meist nicht
als so außergewöhnlich erscheinen, achten wir in der Regel nicht auf sie. So hat
zum Beispiel Doris Lessing in den Vorbemerkungen zu ihrem Roman Shikasta
darauf hingewiesen, daß ein Schriftsteller wohl kaum etwas erfinden kann, das nicht
auch Realität werden könne. Man denke etwa an Jules Vernes phantastische
Romane, die im großen und ganzen von der Wirklichkeit eingeholt wurden. D.
Lessing schreibt:
"Zum Beispiel habe ich in ‚Die Memoiren einer Überlebenden’ ein Tier
'erfunden', das halb Katze, halb Hund war und erst später gelesen, daß
Wissenschaftler dabei sind, an einer solchen Kreuzung zu experimentieren.
Ja ich glaube daran, daß es möglich ist, und nicht nur für Schriftsteller, sich in
ein Über-Bewußtsein oder Ur-Bewußtsein oder Unbewußtes, wie immer man
es nennen will, 'einzuschalten', und daß dies eine Vielzahl von Unwahrscheinlichkeiten
und 'reinen Zufällen' erklärt." 90
Ideen dieser Art mögen uns durchaus als gewöhnlich erscheinen, als Beispiele
schöpferischer Phantasie oder Kreativität. Fragt man nun, wie solche Kreativität
(wenn wir sie nicht als unerklärbares Faktum akzeptieren) möglich ist, dann bildet
90
Lessing 1979, S. 7-8.
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