Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

tritt aus der eindimensionalen Unität in eine "zweidimensionale Polarität.“ 77 Aber das
Ich, das seiner Welt gegenübersteht, ist noch schwach. Es
"fühlt und weiß sich nur, sofern es sich als Glied einer Gemeinschaft faßt,
sofern es sich mit anderen zur Einheit einer Sippe, eines Stammes ... zusammengeschlossen
sieht. Nur in ihr und durch sie besitzt es sich selbst ... Nur
ganz allmählich kann diese Bindung sich lockern und lösen, kann es zu einer
Selbständigkeit des Ich gegenüber den es umfassenden Lebenskreisen kommen."
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So ist es verständlich, daß noch bei den Griechen die Verbannung, der Verstoß aus
der Gemeinschaft, zu den schwersten Strafen zählt. Aber auch für uns kann der
Ausschluß von einer Gruppe, zu der eine emotionale Bindung besteht, einen nicht
so leicht zu überwindenden Schmerz bedeuten.
Das Ich der Gruppe wie des einzelnen wird erhalten und gefestigt durch den
Mythos. Das Wort bildet "für das Bewußtsein das erste Stadium und den ersten
Beleg der Objektivität, weil durch dasselbe zuerst dem stetigen Wandel der
Bewußtseinsinhalte Halt geboten, weil in ihm ein Bleibendes bestimmt und
herausgehoben wird." 79 Das Bleibende ist die Vorstellung, der bildhafte Ausdruck
vom Sinn, der das Leben der Gruppe und in der Gruppe leitet. Das Wort oder Bild
ist aber nicht Symbol für etwas anderes - wie für uns -, sondern es ist noch ein
realer und bestimmter Teil des Seins. Das Wesen der Dinge ist im Zeichen
beschlossen. 80 Insofern dieses Wesen ein Allgemeines ist, wird damit eine Form
allgemeiner Gesetzmäßigkeit in die Welt eingeführt und so eine differenziertere
Erkenntnis der Welt ermöglicht als im magischen Denken, in dem noch jeder Teil für
das Ganze stehen kann und noch keinen ihn bestimmenden Bezug zum Ganzen
aufweist.
Was in diesem Kapitel als mythische und magische Bewußtseinsstruktur gesondert
behandelt ist, wurde in Kap. 4 zusammenfassend als magisch-mythisches
Bewußtsein bezeichnet. Diese magisch-mythische Bewußtseinsstufe kann ebenfalls
beim modernen Menschen beobachtet werden. Man kann es in der Art von
Massensuggestion sehen, wie sie sich im Freudentaumel zu Beginn der meisten
auch heutigen Kriege oder bei Fußballspielen zeigt. Der Krieg ebenso wie die
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Ebenda, S. 113.
Cassirer 1977, Bd. II, S. 209-210.
Cassirer 1977, Bd. 1, S. 23.
Ebenda, S. 56.
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