Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

6.2.4 Das Unterbewußte in der Entwicklungsgeschichte individuellen Bewußtseins
Die Evolution menschlichen Bewußtseins könnte in Schichten oder Stufen erfolgen.
Wenn es ist, dann sollten diese Schichten oder Stufen irgendwie erkennbar sein. In
der Entwicklung des Individuums könnte sich die Evolution menschlichen Bewußtseins
in verkürzter Form wiederholen. Das heißt, daß in der Entwicklung vom
Säugling zum Erwachsenen diese Stufen ebenfalls anzutreffen sind. 67 Da aber das
Unterbewußte, wie oben ausgeführt, stets gegenwärtig und wirksam ist, können
seine Wirkungen in jedem von uns in Ansätzen beobachtet werden. Doch wenden
wir uns zunächst der Entwicklungsgeschichte des Bewußtseins zu.
Individuelles oder Ich-Bewußtsein besteht im Wissen um die Abgetrenntheit des Ich.
Im Anfang jedoch bestehen die Gegensätze zwischen dem Ich und den andern,
dem Ich und der Welt der Dinge noch nicht. Der Mensch ist vielmehr noch eins mit
der Natur, mit der "Mutter" oder Allmutter", er lebt in einer archaischen Identität. In
diesem Zustand der Identität oder Einheit gibt es kein Gestern oder Morgen,
sondern nur ein "Jetzt und Immer", es gibt weder Geburt noch Tod, sondern nur
"Da-Sein". Der Mensch lebt noch in einer nulldimensionalen Welt ohne Zeit und
Raum 68 ; er ist noch nicht er selbst, vielmehr ist alles, er eingeschlossen, die Welt.
Die Lebensfunktionen des Essens, Trinkens, Schlafens, Zeugens, Gebärens
ereignen sich - so wie es regnet - nichts wird bewußt gewollt oder getan. 69 Wo
dieses Wollen beginnt, beginnen Trennung und schmerzlich empfundene Gegensätze.
Diese Trennung ist sozusagen die Geburt des Individuums.
Die Vergangenheit der archaischen Identität lebt unterbewußt in uns fort abgesehen
davon, daß auch das Neugeborene sich noch eine Weile in einem ähnlichen
Zustand zu befinden scheint. Unsere Sehnsucht nach Geborgenheit, das Streben
nach Sicherheit, nach einer sicheren Lebensstellung könnten z. B. Ausdruckformen
sein, die durch jene unterbewußte Struktur der archaischen Identität in uns
hervorgerufen werden. Entsprechend wird eine erzwungene Trennung vom Partner,
von der Arbeitsstelle, von der Heimat als schmerzlich empfunden, und den Zwang,
das Ich zu behaupten, erfahren wir oft als Bürde. Das Ende der täglichen
Auseinandersetzungen, das fraglose Einssein scheinen die Lösung unserer
Probleme zu sein. Diese Lösung ist es wohl auch, die manche im Suizid suchen.
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Vgl. v.Neumann 1986, S. 316f.
Vgl. hierzu Gebser 1973.
Vgl. hierzu v.Neumann 1986, S. 18f.; Gebser 1973 (11949/53), S. 35f., 83f.; Wilber
1984, S. 37f.
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