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Der Annahme dieser Theorie steht allerdings ein psychologisches Hindernis entgegen.
Man kann sich nicht gut vorstellen, wie etwas Physisches von einem raum-
und zeitunabhängigen "Feld" ursächlich beeinflußt werden kann. 39
Wir verbinden
Kausalität zumeist mit Kontiguität, aber Kontiguität ist keineswegs notwendig mit
Kausalität verbunden. 40
Im übrigen ist die Vorstellung von Fernwirkungen schon
immer auf Mißtrauen gestoßen. 41 Und dies, obgleich vom
"Standpunkt des gesunden Menschenverstandes die Art der Fernwirkung, die
als Telepathie bezeichnet wird, nicht rätselhafter [ist], als jene andere
Fernwirkung, die man universale Schwerkraft nennt. Als Kepler achtzig Jahre
vor Newton mit der abenteuerlichen Vermutung hervortrat, daß die Gezeiten
durch die Anziehungskraft des Mondes verursacht würden, lehnte Galilei
diese Idee als okkulte Wahnvorstellung ab, die im Widerspruch zu den
Naturgesetzen stehe. Und Newton selbst lehnte die Vorstellung einer
universalen Schwerkraft ab, falls es nicht irgendein interstellares Medium
gebe, welches als ihr Träger wirken könne. In seinem dritten Brief an Bentley
schrieb er: 'Daß ein Körper über eine Entfernung, durch ein Vakuum
hindurch, wirken könne, ohne Vermittlung irgendeines stofflichen Trägers ...
ist für mich ein solcher Widersinn, daß kein Mensch, der seine fünf Sinne
beisammen hat, ihm verfallen kann.' "Und doch verfielen wir ihm alle, wie
Schuljungen in einem Klassenzimmer, ohne daß wir uns unseres Zustands
des Gefallenseins bewußt wurden. So groß ist die Macht der Gewohnheit im
Denken." 42
Sheldrakes Theorie läßt viele Folgerungen zu und kann auf zahlreiche Phänomene
unseres Verhaltens angewandt werden. Das, was wir als Kultur oder Zeitgeist oder
auch als Gesellschaft beschreiben (das trifft auch auf andere Abstrakta zu), sind als
solche nicht greifbar, und doch üben sie offenbar Wirkungen aus. Wir können sie
nun verstehen als die komplexen Formationen entsprechender morphogenetischer
Felder.
In ähnlicher Weise kann man Gedanken, Hoffnungen, Wünsche, Erwartungen,
Worte als Bildungen derartiger Formationen interpretieren und nicht nur als
vorübergehende und unwirksame Schallwellen (wenn sie ausgesprochen werden)
oder als ephemere Bewegungen des Bewußtseins. Sie können daher eine
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Sheldrake 1983, S. 100f., hat allerdings selbst Vorschläge für einen experimentellen Test
gemacht. Tatsächlich ist die Theorie prüfbar und zumindest vorläufig (soweit mir
bekannt) nicht widerlegt.
Vgl. hierzu auch die Ausführungen und Zitate bei Sheldrake 1983, S. 90-91.
Koestler 1980, S. 243-244.
Koestler 1980, S. 243-244.
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