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jenseits von allem sein dürfte, könnte es sich um eine sequentielle Form der
Steuerung handeln, die sie folgendermaßen darstellen:
... ???? ??? ?? ? Mensch ... 12
Die links vom Menschen in der Folge zunehmenden Fragezeichen stellen Terme
dar und weisen jeweils auf eine Intelligenz oder Bewußtsein hin. So gibt es irgendwo
eine Intelligenz, "die die biochemischen Substanzen konstruiert und damit den
Ursprung des vom Kohlenstoff abhängigen Lebens ermöglicht hat." 13 Diese
Konstruktions-Hypothese ist sicher eine nicht unproblematische Übertragung
unserer Denkformen auf eine kosmische oder universale Intelligenz. Die Autoren
scheinen ihre "Hypothese" auch nur als eine vorläufige Formulierungsweise zu
betrachten, denn im weiteren Verlauf ihrer Darstellung entwickeln sie eine zunehmend
komplexere Vorstellung von Intelligenz oder Bewußtsein. Diese Entwicklung
wird an der obigen Folge von Fragezeichen demonstriert.
Die Folge, die nach links geht, hört nirgends auf; sie geht vielmehr immer weiter mit
immer mehr Fragezeichen. Wie eine unendliche mathematische Folge strebt sie
einem Grenzwert zu (den die Autoren offenbar im Unendlichen selbst annehmen).
Dieser Grenzwert, meinen sie, sei Gott (oder besser: das Absolute), und Gott sei
das Universum 14 , d.h. also nicht nur jener Grenzwert, sondern ebenso die gesamte
Folge. Die Folge ergäbe keinen Sinn, wenn nicht jede der durch Fragezeichen
bezeichneten Intelligenzen (oder Bewußtseinsebenen) in allen weiter links stehenden
Intelligenzen enthalten wäre. Sie folgern darum, es sei "nahezu unvermeidlich,
daß unser eigenes Maß an Intelligenz die "höheren Intelligenzen" auf der linken
Seite ebenfalls reflektiert, und zwar bis hin zum idealen Grenzwert, den sie etwas
provokatorisch immer als Gott bezeichnen. Da unsere Intelligenz diesem Idealbild
aber offenbar nicht entspricht, muß ein Fehler vorliegen, den sie in der Begrenzung
unseres Intellektes sehen, wobei wir aber die Fähigkeit besäßen, "innerhalb der uns
gegebenen Möglichkeiten, korrekt zu denken und zu folgern." 15
Als Beispiel für die Begrenzung unseres Verstandes nennen sie die Untersuchung
der Eigenschaften der Enzyme. Obwohl wir mit der "unglaublichen Menge an
Details" nicht fertigwerden könnten, sei es uns doch möglich, "die allgemeine
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Hoyle/Wickramasinghe 1983, S. 158.
Ebenda, S. 158.
Ebenda, S. 158.
Ebenda, S. 159.
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