Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

Da Uneinheitlichkeit oder Zwiespalt mit Reibung und Konflikt einhergeht, bedeutet
sie zudem einen Verschleiß von Kräften. Daher können beispielsweise auch
Konflikte zwischen unseren Vorstellungen zu einer Herabminderung der geistigen
und körperlichen Vitalität führen, wie James ausgeführt hat:
"Der Mangel an Vitalität, unter dem wir leiden, entsteht durch die Hemmung,
die der eine Teil unserer Vorstellungen auf andere Teile unserer Vorstellungen
ausübt. Das Denken macht Feiglinge aus uns allen. Die gesellschaftlichen
Gewohnheiten hindern uns daran, die Wahrheit zu sagen nach
Art der Helden und Heldinnen von Bernhard Shaw. Unsere wissenschaftliche
Respektabilität hält uns davon zurück, die mystischen Seiten unserer Natur
frei zu entfalten ... Wir alle kennen Menschen, die Muster von Vortrefflichkeit
sind, aber dennoch dem extremen Philistertypus angehören. So tötlich ist
ihre intellektuelle Respektabilität, daß wir über gewisse Gegenstände uns
nicht mit ihnen unterhalten, ja diese in ihrer Gegenwart nicht einmal erwähnen
können." 18
Die Begrenztheit unserer Vorstellungen, unseres Wissens, bedeutet also die
Störung einer Ganzheit, der wir zwar angehören, die aber über das, dessen wir
gegenwärtig bewußt sind, hinausgeht. Angenommen etwa, wir wären Teil einer
geistigen Wirklichkeit, die unseren Verstand überschreitet und die diesem
unerkennbar oder vielleicht auch nur intellektuell nicht anerkennbar scheint, dann
würde dies bedeuten, daß wir einen Teil unserer selbst zurückweisen und unser
eigentliches Selbst verstümmeln würden, was sich irgendwie auch auf das
auswirken müßte, was wir zu sein glauben. Wahrscheinlich würden wir subjektiv gar
nichts als Mangel oder Störung empfinden können, aber in unseren Handlungen
und in unserem Fühlen und Denken wären wir abgetrennt, und das würde
notgedrungen Disharmonie, Streit usw. verursachen.
Wie sehr wir uns an das analysierende, zerteilende, diskutierende Denken und
Wahrnehmen gewöhnt haben und wie fremd uns Versuche einer ganzheitlichen
Weltsicht anmuten, läßt sich auch aus dem Vergleich unserer biologisch-ökologischen
Auffassungen mit dem folgenden Zitat aus einer Rede des Häuptlings
Seattle erkennen. Während unsere Sichtweise unverbindlich für unser Handeln ist
und sein muß, ist dies dem Indianer (noch) nicht möglich.
"Die Erde ist unsere Mutter. Was die Erde befällt, befällt auch die Söhne der
Erde. Wenn Menschen auf die Erde spucken, bespeien sie sich selbst. Denn
18 James 1941, S. 262-263. (Die deutsche Übersetzung ist der Einführung zu James 1914
von J. Goldstein, S. VI-VII entnommen.)
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