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erforderlich betrachtet werden, metaphysisch-kosmologische Vorstellungen aufzugreifen?
Welcher Zusammenhang kann zwischen diesen und pädagogischen
Fragen bestehen? Wenn Pädagogik als die Aufgabe verstanden wird, herauszufinden
wozu und wie Menschen erzogen oder gebildet und wie diese Möglichkeiten
bewertet werden können, dann ist dazu unsere Vorstellung vom Menschen
grundlegend. Dazu zählen aber auch Vorstellungen darüber, woher wir kommen
und wohin wir gehen und damit die Frage nach dem Ursprung. Sollte eine gewisse
Aussicht bestehen, daß pädagogische Probleme dadurch in ein neues Licht gerückt
oder Zugänge zu neuen Antworten freigelegt werden, dann dürfte ein solcher
Versuch nicht ganz unberechtigt und nutzlos sein.
6.1.1 Das Problem evolutionärer Kreativität
Das Problem ist die Entstehung von Neuem, die Entstehung von Leben, wo zuvor
nur Materie war, und die Entstehung von Bewußtsein, wo zuvor nur unbewußtes
Leben war. Die Darwinsche Evolutionstheorie, die diese Entstehung des Neuen
durch Mutation und Selektion erklärt 2 , gerät unter Druck von verschiedenen Seiten. 3
Versuchen wir, uns die Schwierigkeit durch ein einfaches Gedankenexperiment zu
verdeutlichen. Nehmen wir irgendeinen Zeitpunkt der Evolution als gegeben, etwa
den Punkt, als es noch keine Menschen, aber bereits hoch entwickelte Tiere gab.
Nehmen wir weiter an, durch irgendeinen Umstand wäre es möglich gewesen, daß
einige tausend oder hunderttausend hochqualifizierte Wissenschaftler von einem
anderen Himmelskörper gekommen wären und die Erscheinungen der Erde für
zwei- oder dreihundert Jahre hätten beobachten und untersuchen können,
allerdings ohne jede Möglichkeit, auch nur im geringsten in die Prozesse
einzugreifen. Wenn nun ihre Theorien im Grundsatz unseren Vorstellungen von
Wissenschaft entsprochen hätten, hätten sie die Entwicklung des Menschen und der
menschlichen Kultur aus den damaligen Zuständen vorhersagen oder auch nur
irgendwie voraussehen können? Sicher nicht. Wenn aber, dann wäre es eine
Prophetie gewesen und hätte mit Wissenschaft nichts zu tun gehabt. Und
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Es wäre natürlich höchst naiv zu glauben, diese Theorien seien in dieser Form erhalten
geblieben und nicht weiter entwickelt und differenziert worden (vgl. hierzu etwa Jantsch
1982 mit einer Fülle weiterer Literaturhinweise). Dennoch ist das Darwinsche Grundschema
erhalten geblieben.
Vgl. etwa Hoyle/Wickramasinghe 1978, 1979, 1983; Ditfurth 1981; Spaemann/Löw 1981;
Illies 1978, 1983; Vollmert 1985.
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