Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

"Ein Tag wird kommen im Lauf der Jahrhunderte, an dem eine neue Idee sich
den Platz als Leitidee der Menschheit erobert. Ein anderer Stern, der jetzt
noch unbemerkt oder unsichtbar ist, wird am intellektuellen Himmel emporsteigen,
und menschliche Gefühle werden auf seinen Einfluß reagieren, die
menschlichen Pläne werden sich seiner Führung unterwerfen. Er wird das
Kriterium sein, mit dessen Hilfe der Fortschritt und alle anderen Ideen
beurteilt werden. Und auch er wird Nachfolger haben.
In anderen Worten, legt nicht der Fortschritt selbst den Gedanken nahe, daß
sein Wert als Doktrin nur relativ ist, entsprechend einem bestimmten, nicht
sehr weit fortgeschrittenen Zivilisationsstadium, genauso wie die göttliche
Vorsehung zu ihrer Zeit eine Idee mit relativem Wert war, die einem noch
etwas weniger fortgeschrittenen Stadium entsprach?" 228
Das, was uns also weitertreibt, was uns zur Anerkennung oder Akzeptierung von
Zielen bringt, die mehr oder weniger weit über uns hinausweisen und dadurch eine
Vereinheitlichung unserer Ziele in größerem oder geringerem Grade zustandebringen
kann, ist nichts als eine vage Ahnung, ein Glaube an oder ein Überzeugtsein
von einem Ideal oder einem Ziel, das wir in seinen Konsequenzen nicht zu
überblicken vermögen. Der Glaube an einen Gott, an eine Idee wie Freiheit oder
Gerechtigkeit, Schönheit, Wahrheit usw. bedeutet die Identifikation mit Symbolen,
die offenbar erhebliche psychische Energie tragen, konzentrieren, integrieren,
umwandeln und kanalisieren oder leiten können (vgl. hierzu auch Kap. 5.2.3). Wir
werden dadurch von größerer Energie durchströmt, als wenn wir nur einer Folge
eng begrenzter Bedürfnisse oder Impulse gehorchen. Es vermittelt uns weiter die
Empfindung eines stärker ausgedehnten Ich, eines Mehr an Bewußtheit, einer
Erweiterung unserer eingegrenzten, beengten Existenz. 229
Unsere Ausgangsfrage war, warum wir tendenziell dazu neigen, die allgemeineren,
an der Spitze der Hierarchie stehenden Motive höher zu bewerten als die weiter
unten rangierenden. Die Antwort könnte sein, daß das Streben höherer Bewußtseinsinstanzen
nach Ausweitung des jeweils aktuellen Bewußtseins diese Wahl für
uns trifft, während wir dann das Ergebnis mit dem Nutzen, mit der größeren
228
Bury 1955, 5. 352.
229 Ein Grundproblem dieser ganzen Untersuchung ist, daß wir ständig gezwungen sind,
Wertbegriffe zu gebrauchen, die eine Über- und Unterordnung ausdrücken. Tatsächlich
jedoch geht es um die bloße Darstellung unterschiedlicher Qualitäten des Bewußtseins,
und jede moralische Wertung widerspricht den hier verfolgten Absichten. Das Problem
besteht vielleicht einfach darin, daß wir gewohnt sind, Alltagsbegriffe mit Wertungen zu
verknüpfen. Schon wenn wir von etwas sagen, es sei nicht rational, so scheint dies eine
negative Wertung zu implizieren, da wir Rationalität als ein sehr erstrebenswertes,
positiv besetztes Ideal begreifen.
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