Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

Male das Spiel sich durch ihn spielt - an dem er sich in einen großen Kampf
verliert. In der gleichen Weise kann ein Musiker plötzlich einen Punkt
erreichen, an dem das Vergnügen an der Technik seiner Kunst völlig wegfällt
und er in einem inspirierten Augenblick das Instrument wird, durch das die
Musik fließt." 214
Was die im obigen Zitat angesprochenen Wirkungen der Beherrschung der handwerklichen
Technik anbelangt, so erinnere ich mich an ein Rundfunkinterview mit
dem italienischen Tenor Luciano Pavarotti, in dem dieser berichtete (ich muß aus
dem Gedächtnis zitieren), daß er im Zustand äußerster Konzentration immer wieder
erfahre, ja wisse, und zwar mit größter Deutlichkeit und Sicherheit wisse, daß nicht
er singe, sondern daß "es" singe, daß er nur ein Instrument für jenes sich vollziehende
Singen sei. Und er fügte hinzu, daß dies der beglückendste Zustand sei,
den er je kennengelernt habe.
Dieses Beispiel zeigt, daß Konzentration gleichbedeutend zu sein scheint mit der
Fähigkeit, nur ein einziges Motiv wirken zu lassen. 215
Die Stärke der Glücksempfindung
beruht vermutlich auf der Einheit dieses Zustandes. Diese grundlegende
Einheit führt dazu, daß auch das erlebte Gefühl nicht zerstreut und damit in seiner
Intensität gesteigert wird. Es scheint darüber hinaus so zu sein, daß Einheit
grundsätzlich positiv erfahren wird, während Angst, Neid und ähnliche Gefühle
aufgrund einer Einengung und Abgrenzung des Individuums von Ereignissen oder
von anderen Menschen, deren Erfolgen oder deren als unverdient empfundenen
Erfolgen zu entstehen scheinen - es liegt ihnen also das Empfinden der Teilung
oder Zwie-tracht zugrunde.
Ein anderes Beispiel größter Konzentrationsfähigkeit berichtet Russell.
"Whiteheads Konzentrationsfähigkeit auf seine Arbeit war ganz außerordentlich.
Als ich einmal an einem heißen Sommertag draußen in Grantchester bei
ihm war, kam unser Freund Crompton Davies an, und ich nahm ihn mit in den
Garten, damit er dem Hausherrn Guten Tag sage. Whitehead saß da und
schrieb irgendetwas Mathematisches. Davies und ich blieben im Abstand von
höchstens einem Meter vor ihm stehen und sahen zu, wie er Seite um Seite
mit Formeln bedeckte. Er gewahrte uns überhaupt nicht, und so gingen wir,
von ehrfürchtiger Scheu erfüllt, nach einiger Zeit weg." 216
214 Starbuck, E.D. The Psychology of Religion, S. 385, zit. nach James 1979, S. 201.
215 Vgl. hierzu auch Herrigel 1964.
216 Russell 1972, S. 196.
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