Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

argumentieren und formulieren wird. Das wirklich erstaunliche ist, daß die Argumente
und Formulierungen plötzlich da sind. In seinem Aufsatz "Über die allmähliche
Verfertigung der Gedanken beim Reden" beschreibt Kleist diesen Vorgang:
"Aber weil ich doch irgend eine dunkle Vorstellung habe, die mit dem, was ich
suche, von fern her in einiger Verbindung steht, so prägt, wenn ich nur dreist
damit den Anfang mache, das Gemüt, während die Rede fortschreitet, in der
Notwendigkeit, dem Anfang nun auch ein Ende zu finden, jene verworrene
Vorstellung zur völligen Deutlichkeit aus, dergestalt, daß die Erkenntnis, zu
meinem Erstaunen, mit der Periode fertig ist." 212
Der Wille - und das stimmt ganz mit unseren Ausführungen weiter oben überein ist
eher eine nicht bewußte, nicht persönliche Kraft. Es ist aber möglich, sich diese
Kraft nutzbar zu machen. Beherrscht man dies, dann scheint der Prozeß der Durchführung
einer Aufgabe mit Leichtigkeit abzulaufen. Die Aktivität wird gespeist und im
wesentlichen auch inhaltlich gelenkt und aufrechterhalten von Ereignissen oder
Bewußtseinsbereichen hinter unserem allzu begrenzten Bewußtseinsfeld.
Es sieht nun fast so aus, als wäre der Wille, da er ja doch nie wirklich unser eigener
zu sein scheint oder es doch nur in unserer Vorstellung ist, nicht weiter beeinflußbar,
als könnte man ihn nicht absichtlich stärken und entwickeln. Dieser Eindruck ist
aber nicht zutreffend. Wir können beispielsweise auch ein uns vorübergehend zur
Verfügung gestelltes Werkzeug gekonnt und wirkungsvoll oder ungeschickt und
nahezu wirkungslos verwenden. Und je besser man ein Werkzeug beherrscht, desto
müheloser erscheint seine Anwendung. Ebenso ist es vermutlich mit dem Willen.
Wie der Umgang mit einem physischen Werkzeug, so dürfte auch der Umgang mit
dem Willen eine Frage der Übung sein. 213
Aus den bisherigen Überlegungen geht hervor, daß der erste Schritt im Finden
eines erstrebenswert erscheinenden Zieles bestehen muß, denn das Ziel ist es, das
die Energien mobilisiert, die dann allerdings entsprechend und planvoll dirigiert
werden müssen. Das Finden von Zielen kann aber wohl kaum ein voll bewußter Akt
sein. Es ist eher anzunehmen, daß Ziele einfach in unser Bewußtsein treten. Wenn
das so ist, dann bedeutet das, daß es eher darauf ankommt, sie willkommen zu
212 Kleist 1964, 8d. 5, S. 54 (geschrieben um ca. 1800). Kleist soll es durch die Anwendung
der durch das Schreiben dieses Aufsatzes gewonnenen Erkenntnisse gelungen sein,
sein Stottern zu überwinden.
213 Vgl. hierzu die Übungen bei Assagioli 1984, S. 131ff.; Whitmore 1986, S. 128ff.; sowie
die Übungen und Berichte bei Ferrucci 1982, S. 89f.
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