Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution
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"Es gibt Leute, deren Existenz wenig mehr <strong>als</strong> eine Reihe von Zickzacksprüngen<br />
ist, je nachdem jetzt <strong>die</strong> eine und dann <strong>die</strong> andere Tendenz <strong>die</strong><br />
Oberhand gewinnt ... Sie streben nach Unvereinbarem, launische Einfälle<br />
unterbrechen ihre wohlüberlegten Pläne und ihr Leben ist ein langes Drama<br />
der Reue und angestrengter Versuche, Pannen und Fehler zu reparieren." 200<br />
Das im folgenden zitierte Beispiel von Augustinus zeigt sehr klar, wie <strong>die</strong> Annahme<br />
bzw. <strong>die</strong> Hingabe an ein "neues" in der Hierarchie höherstehendes Ziel bei gleichzeitigem<br />
Fortbestehen der "alten" Ziele, <strong>die</strong> zu Gewohnheiten geworden sind, zu<br />
einem solchen inneren Kampf führt.<br />
"Der neue Wille aber, der in mir <strong>auf</strong>keimte, ... war noch nicht hinreichend, den<br />
früheren, den <strong>die</strong> Länge der Zeit hatte baumstark werden lassen, zu<br />
besiegen. So war ein doppelter Wille in mir, ein alter und ein neuer, ein Wille<br />
des Fleisches und ein Wille des Geistes, und sie lagen miteinander im Streit,<br />
und ihr Zwist riß mir <strong>die</strong> Seele entzwei. So verstand ich nun aus eigenem<br />
Erleben, was ich gelesen hatte, daß 'das Fleisch wider den Geist begehrt und<br />
der Geist wider das Fleisch'. Natürlich war ich in beidem zu Hause, aber in<br />
höherem Grade doch in dem, was ich an mir gut fand, <strong>als</strong> in dem, worin ich<br />
mir schlecht vorkam. In letzterem nämlich war ich schon in geringerem Grade<br />
ich selbst, da ich es großenteils nur widerwillig über mich ergehen ließ, statt<br />
es aus Überzeugung zu tun. Aber aus mir selbst war es ja soweit gekommen,<br />
daß <strong>die</strong> Gewöhnung hartnäckiger ihr Recht gegen mich verlangte; denn es<br />
war ja mein Wille, der mich dorthin hatte kommen lassen, wohin ich nicht<br />
hätte verlangen sollen. ... So war ich denn von der Last der Welt, wie es<br />
einem oft im Schlaf vorkommt, angenehm bedrückt, und mein Denken, das<br />
ich <strong>auf</strong> Dich richtete, war ähnlich dem Tun derer, <strong>die</strong> sich ganz dem Schlafe<br />
entwinden wollen, aber immer wieder <strong>auf</strong>s neue darein versinken, von der<br />
Tiefe ihres Schlafes bezwungen. Und wie es niemand gibt, der ständig<br />
schlafen wollte, und wie es nach dem allgemeinen Urteil der Vernunft doch<br />
besser ist, zu wachen, wie aber der Mensch dennoch zögert, den Schlaf von<br />
sich zu tun, wenn er ihm bleischwer in den Gliedern sitzt, ja, wie er, obgleich<br />
es ihm nicht recht wohl dabei ist, dennoch nur ungern von ihm lassen will,<br />
mag <strong>die</strong> Zeit zum Aufstehen ihn noch so bedrängen: nicht anders stand es<br />
auch für mich absolut fest, daß es besser wäre, Deiner Liebe zu pflegen <strong>als</strong><br />
meinem eigenen Lustbegehren zu folgen; aber jenes gefiel mir und obsiegte<br />
in meinem Denken, <strong>die</strong>ses aber war mir angenehm und ließ mich nicht los.<br />
Denn nichts hatte ich dir zu antworten gewußt, <strong>als</strong> Du zu mir sprachst:<br />
'Erhebe dich, du Schläfer, ...' Und da Du mir immer wieder <strong>die</strong> Wahrheit<br />
Deiner Worte bezeugtest, so fand ich ... keine andere Antwort, <strong>als</strong> <strong>die</strong> trägen,<br />
schlafseligen Worte: 'Ja, gleich, nur ein wenig noch!' Aber jenes 'ja, gleich'<br />
sollte nicht 'gleich' sein, und jenes 'ein wenig noch' sollte noch lange dauern.<br />
200 James 1979, 5. 168.<br />
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