Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

"Es gibt Leute, deren Existenz wenig mehr als eine Reihe von Zickzacksprüngen
ist, je nachdem jetzt die eine und dann die andere Tendenz die
Oberhand gewinnt ... Sie streben nach Unvereinbarem, launische Einfälle
unterbrechen ihre wohlüberlegten Pläne und ihr Leben ist ein langes Drama
der Reue und angestrengter Versuche, Pannen und Fehler zu reparieren." 200
Das im folgenden zitierte Beispiel von Augustinus zeigt sehr klar, wie die Annahme
bzw. die Hingabe an ein "neues" in der Hierarchie höherstehendes Ziel bei gleichzeitigem
Fortbestehen der "alten" Ziele, die zu Gewohnheiten geworden sind, zu
einem solchen inneren Kampf führt.
"Der neue Wille aber, der in mir aufkeimte, ... war noch nicht hinreichend, den
früheren, den die Länge der Zeit hatte baumstark werden lassen, zu
besiegen. So war ein doppelter Wille in mir, ein alter und ein neuer, ein Wille
des Fleisches und ein Wille des Geistes, und sie lagen miteinander im Streit,
und ihr Zwist riß mir die Seele entzwei. So verstand ich nun aus eigenem
Erleben, was ich gelesen hatte, daß 'das Fleisch wider den Geist begehrt und
der Geist wider das Fleisch'. Natürlich war ich in beidem zu Hause, aber in
höherem Grade doch in dem, was ich an mir gut fand, als in dem, worin ich
mir schlecht vorkam. In letzterem nämlich war ich schon in geringerem Grade
ich selbst, da ich es großenteils nur widerwillig über mich ergehen ließ, statt
es aus Überzeugung zu tun. Aber aus mir selbst war es ja soweit gekommen,
daß die Gewöhnung hartnäckiger ihr Recht gegen mich verlangte; denn es
war ja mein Wille, der mich dorthin hatte kommen lassen, wohin ich nicht
hätte verlangen sollen. ... So war ich denn von der Last der Welt, wie es
einem oft im Schlaf vorkommt, angenehm bedrückt, und mein Denken, das
ich auf Dich richtete, war ähnlich dem Tun derer, die sich ganz dem Schlafe
entwinden wollen, aber immer wieder aufs neue darein versinken, von der
Tiefe ihres Schlafes bezwungen. Und wie es niemand gibt, der ständig
schlafen wollte, und wie es nach dem allgemeinen Urteil der Vernunft doch
besser ist, zu wachen, wie aber der Mensch dennoch zögert, den Schlaf von
sich zu tun, wenn er ihm bleischwer in den Gliedern sitzt, ja, wie er, obgleich
es ihm nicht recht wohl dabei ist, dennoch nur ungern von ihm lassen will,
mag die Zeit zum Aufstehen ihn noch so bedrängen: nicht anders stand es
auch für mich absolut fest, daß es besser wäre, Deiner Liebe zu pflegen als
meinem eigenen Lustbegehren zu folgen; aber jenes gefiel mir und obsiegte
in meinem Denken, dieses aber war mir angenehm und ließ mich nicht los.
Denn nichts hatte ich dir zu antworten gewußt, als Du zu mir sprachst:
'Erhebe dich, du Schläfer, ...' Und da Du mir immer wieder die Wahrheit
Deiner Worte bezeugtest, so fand ich ... keine andere Antwort, als die trägen,
schlafseligen Worte: 'Ja, gleich, nur ein wenig noch!' Aber jenes 'ja, gleich'
sollte nicht 'gleich' sein, und jenes 'ein wenig noch' sollte noch lange dauern.
200 James 1979, 5. 168.
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