Goldhaubenzeitung 2011/1 - Goldhaubengemeinschaft

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Brauchtum
Brauchtum
Traunkirchner AntlaSSsingen
… vom heiligen Leiden Christi …
Gesänge und Nachtwächterrufe in der AntlaSSnacht
Wenn in Traunkirchen am Gründonnerstag nach der abendlichen Liturgie vom Johannisbergkirchlein der
21.00 Uhr – Stundenschlag zu hören ist, versammeln sich alljährlich gläubige Männer, Frauen und Kinder
zum „AntlaSSsingen“. Bereits eine Stunde früher – mit dem 20.00 Uhr – Schlag beginnt ein ähnlicher Brauch im
salzburgischen GroSSarl – das „Leiden-Christi-Singen“.
Im 17. und 18. Jahrhundert waren es die Jesuiten, die
die geistliche Situation im Salzkammergut gestalteten. Die
von den Jesuiten geförderte „Todesangst-Christi-Bruderschaft“
erbaute schon 1696 am Traunkirchner Kalvarienberg
eine Kapelle mit einer großen barocken Darstellung
der Kreuzigungsgruppe. Fünf Jahre später wurden am Weg
vier Kapellen mit den Darstellungen der Geheimnisse des
Schmerzhaften Rosenkranzes errichtet. Der Kalvarienberg in
Traunkirchen ist somit der älteste der Region und diente als
Vorbild für weitere Kalvarienbergkirchen im Salzkammergut.
Seit eben dieser Zeit versammeln sich nach der abendlichen
Gründonnerstagsliturgie zahlreiche Gläubige vor dem ehemaligen
Hofkreuz zum sogenannten „Antlaßsingen“. Dieser
Passionsbrauch wird weder angekündigt noch verlautbart,
man trifft sich einfach. Der Vorsänger – seit dem Jahr 1981
hat Josef Vogl die Aufgabe über – beginnt mit einem Nachtwächterruf:
„Meine Herrn und Frauen lassts euch sagn, da
Hammer hat neini gschlagn!“
Die versammelte Gebetsschar setzt mit mehrstimmigem,
meist ausgeterztem Volksgesang fort:
„Scho neini, scho neine,
die Keuschheit behüten
nicht gleich einer Venus
die Laster ausbrüten.
Mein Jesus wird gfangen
mit Spießen und Stangen.
Drum meide die Sünd,
mein Kind,
`s hat neini gschlagn.“
Die je nach Witterung und Uhrzeit kleinere oder größere
Sänger- und Betschar antwortet an jeder Station mit der Strophe.
Sind nun um neun Uhr abends alle zwölf Stationen aufgesucht
worden, geht es zurück zur Pfarrkirche, wo in einem
kleinen Raum des Klostergebäudes eine kleine Labestation
eingerichtet ist.
Kurz vor 22.00 Uhr begibt sich die Schar erneut zum Hofkreuz,
wo eventuell weitere Gläubige warten, die sich der Gruppe
anschließen. Mit dem Stundenschlag singt der Vorsänger die
neue Stunde an, die Sängerschar schließt eine neue Strophe
an. Wiederum werden alle zwölf Stationen aufgesucht. Dieses
Ritual wiederholt sich bis 3.00 Uhr morgens. Der gesamte
Liedertext schildert im Laufe der Nacht das Geschehen um
Jesus, von seiner Gefangennahme am Ölberg bis hin zur
Kreuzigung.
Nach der letzten Runde um ca. 3.30 Uhr wird vor dem Gemeindeamt
ein balladenartiges Lied, das „Lied vom heiligen
Leiden Christi“, auch „24-Stunden-Lied“ genannt, im Schein
der mitgetragenen Laternen angestimmt. In diesem 16-strophigen
Lied wird abermals das Leiden Christi in seinen letzten
Stunden zusammengefasst. Bis vor rund 40 Jahren wurde
dieses Lied von einem einzigen Geiger, dem Totengräber
Josef Feichtinger, vulgo „Festl“, eingespielt und begeleitet.
Bestrebungen gehen dahin, wieder einen Geiger zu finden,
der das Lied begleitet. Im Jahr 2005 konnte die junge Traunkirchner
Geigerin Johanna DeHoop dazu bewegt werden.
Das „24-Stunden.Lied“ wurde noch vor etwa 15 Jahren auch
am Nachmittag des Karsamstages in der Kirche gesungen,
erzählt Josef Vogl.
Man vermutet, dass dieses Antlaßlied ein Relikt aus früheren
volksliturgischen Passionsspielen ist. Der Vorsänger wiederholt
seinen Ruf an weiteren elf Stellen im Ort.
Der Zeiger der Uhr bewegt sich auf 4.00 Uhr früh zu. Die
Zahl derer, die die nächtliche Andacht mitgemacht haben,
ist um diese Uhrzeit meist stark geschrumpft. Für den nun