Eine Theologie des Lebens. Dietrich Bonhoeffers - Universität ...

Wüstenberg 04.07. 11.08.2006 13:18 Uhr Seite 19
Einleitung
Dieser Befund hat methodische Konsequenzen. Sollen
seine Aussagen über Religionslosigkeit interpretiert werden,
so kann dies nicht unmittelbar über die Schriften Bonhoeffers
und einem vermeintlich dort ausgebildeten Religionsbegriff
gelingen, sondern nur mittelbar über die den
Quellen zugrundeliegenden entstehungsgeschichtlichen
Bezüge. Die Frage lautet: Woher kommt die Rede von der
Religionslosigkeit? Die Behandlung dieser Frage führt in
der systematischen Betrachtung des Verständnisses von
Religion bei Dietrich Bonhoeffer über drei Stationen:
– Von der Religionswürdigung unter dem Einfluß der
Liberalen Theologie zur Religionskritik in der Rezeption
der Dialektischen Theologie (Abschnitt A);
– von der Religionskritik der Dialektischen Theologie zur
»Religionslosigkeit« in der Rezeption des deutschen
Historismus (Abschnitt B) und schließlich
– vom Lebensbegriff der sog. »Lebensphilosophie« zur
systematischen Aussagekraft der »nichtreligiösen
Interpretation« in den Tegeler Briefen (Abschnitt C).
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