Umb Mai 10 - Tulfes - Land Tirol

8 TULFER GEMEINDEBLATT • DEZEMBER 2010
Die Grundsäulen christlichen
Lebens und Glaubens Teil 1
Jeder Mensch braucht solide Grundlagen (auch finanzielle),
um mit einer gewissen Sicherheit und Zufriedenheit leben
zu können. Zu diesen Grundlagen zählen auch geistigspirituelle
Fundamente des Lebens. So kennt auch der christ -
liche Glaube ein solches Fundament, das aus zwei grund -
legenden christlichen Wahrheiten besteht.
Das II. Vatikanische Konzil hat 1964 in seinem Dekret über
den Ökumenismus (Art. 1) diese Grundgemeinsamkeit aller
Christen so ausgedrückt: „Die ökumenische Einheitsbewegung
aller Christen wird von Menschen getragen, die den dreieinigen
Gott anrufen und Jesus als Herrn und Erlöser
bekennen.“ In der Kirchenkonstitution dieses
Konzils (Art. 15) steht: „Die (noch getrennten)
Christen glauben in Liebe an Christus,
den Sohn Gottes und Erlöser.“ Damit hat diese
große katholische Kirchenversammlung die
Basisformel des Ökumenischen Rates der
Kirchen aus dem Jahr 1961 aufgenommen, in
der es heißt: „Der Ökumenische Rat der
Kirchen ist eine Gemeinschaft von Kirchen,
die den Herrn Jesus Christus gemäß der Heiligen
Schrift als Gott und Heiland bekennen
und darum gemeinsam zu erfüllen trachten,
wozu sie berufen sind, zur Ehre Gottes, des
Vaters und des Sohnes und des Heiligen
Geburtsgrotte in der Geburtskirche in
Bethlehem
Geistes.“ (Der Ökumenische Rat der Kirchen ist ein Zusammenschluss
von protestantischen und orthodoxen Kirchen und
ist die bedeutendste Organisation der Ökumenischen
Bewegung mit Sitz in Genf. Seit 1965 bestehen enge Kontakte
zur römisch-katholischen Kirche.)
Die erste grundlegende Wahrheit, an die Christen glauben, ist
also das Bekenntnis zu Jesus Christus, den sie als Herrn, Erlöser
und Sohn Gottes bekennen. Die deutsche Bezeichnung „Herr“
steht für das griechische Wort „Kyrios“, das in der griechischen
Übersetzung des Alten/Ersten Testamentes, die bereits um
130 v. Chr. vorliegt, die Übersetzung des alttestamentlichen
Gottesnamens ist. Jesus Christus ist Gottes Sohn: Was bedeutet
dieses Bekenntnis? In einem Zentralstück des Matthäusevangeliums
(Mt 16,13-17) stellt Jesus seinen Jüngern zuerst die
Frage: „Für wen halten die Leute den Menschensohn?“ Die
Leute halten Jesus für irgendeinen Propheten, also für einen
besonders begnadeten Gesandten Gottes, für mehr nicht.
Jedenfalls erfassen die Leute das, was Jesus eigentlich ist, nicht.
Dann fragt Jesus die Jünger nach ihrer Meinung: „Ihr aber, für
wen haltet ihr mich?“
Petrus antwortet als Sprecher der Jünger mit dem Gemeinde -
bekenntnis, das alle Jünger schon nach dem Seewandel Jesu im
Boot ausgesprochen haben (Mt 14,33): „Du bist der Christus
(der Messias), der Sohn des lebendigen Gottes!“ Christus ist
Gottes eigener Sohn, in dem der lebendige Gott in der
Geschichte mit den Menschen, mit uns, handelt. So ist die
Geburt Jesu schon angekündigt: „Man wird ihm den Namen
Immanuel geben, das heißt übersetzt: Gott ist mit uns.“
(Mt 1,23). Jesus, der Zimmermannssohn aus Nazaret, ist der
Sohn des lebendigen Gottes – eine ungeheuerliche Botschaft,
wenn man es recht bedenkt.
Kein Wunder, dass es gleich nach der Beendigung der ersten
Christenverfolgungen (313 durch Kaiser Konstantin) in der
ganzen Kirche zu schweren Auseinandersetzungen um die
Christusfrage kam, die knapp 200 Jahre dauerten und die Christenheit
fast spalteten. Zeitweise schien es, als ob die Meinung,
Christus sei nur ein besonders hervor- und herausragendes
Geschöpf Gottes oder nur ein besonders
begnadeter Prophet, die Oberhand gewinne
– ein Gedanke, der menschlich viel leichter
verständlich ist als die Gottessohnschaft.
(Im Islam gilt Jesus - Isa nur als Prophet
und manche Christen heute können sich
Jesus wohl auch nur so vorstellen.) In dem
bis dahin an Größe, Bedeutung und Geltung
beispiellosem Konzil von Nizäa (heute
Iznik in der NW-Türkei) kam es 325 zu
einer überdeutlichen Aussage über die
wahre Gottheit Jesu. Im Nicaeno – Konstantinopolitanischem
Glaubensbekenntnis
(auch „Großes Glaubensbekenntnis“), dass
das eigentliche Messcredo ist und östliche
und westliche Christenheit verbindet, heißt es (in der Ausdrucksweise
griechischen Denkens): „Wir glauben an den einen
Herrn Jesus Christus, Gottes eingeborenen Sohn, aus dem
Vater geboren vor aller Zeit: Gott von Gott, Licht von Licht,
wahrer Gott vom wahren Gott gezeugt, nicht geschaffen, eines
Wesens mit dem Vater; durch ihn ist alles geschaffen.“ Das sind
ungeheuerliche, unvorstellbare Aussagen über das Geheimnis
Christi.
Sind das alles aber nicht bloß intellektuelle Spitzfindig -
keiten und Wortklaubereien? Nein – im Gegenteil: sie
sind von eminenter Bedeutung für das christliche Leben.
Jesus Christus ist wirklich das Um und Auf, das A und O,
Alpha und Omega, Anfang und Ende aller menschlichen
Geschichte. An ihn allein können wir uns wirklich halten, denn
er steht ganz auf der Seite Gottes und steht zugleich durch die
Menschwerdung ganz auf der Seite der Menschen. So allein
kann er uns Menschen retten, erlösen und in das Leben Gottes
führen; denn nur Gott kann uns Menschen erlösen und Jesus
ist wahrhaft Gottes Sohn im vollen Sinn des Wortes.
Wir feiern bald Weihnachten (nach Ostern das zweithöchste
Fest der Christenheit). Dieses Fest ist im 4. Jh. in den Zeiten
des schweren Ringens und Fragens nach dem Wesen der Person
Jesu entstanden. Christen feiern zu Weihnachten die Geburt
des Herrn, des Erlösers, des Sohnes Gottes. Ich wünsche Ihnen
allen ein frohes friedliches, tiefinniges und tiefsinniges
Weihnachtsfest! Ihr Pfarrer Sebastian Huber OPraem