Umb Sep 09 - Tulfes - Land Tirol

8 TULFER GEMEINDEBLATT • DEZEMBER 2009
Weihnachten ist mehr
als „Weihnachten“
Mit dem Wort „Weihnachten“ verbinden sehr viele
Menschen die heimelig-kuschelige Seite des Advents
und die Freude oder Aufregung über die
Weihnachtsgeschenke. Das alles kommt am Abend des
24. Dezember – vielleicht noch durch einen Gottesdienstbesuch
verschönert – zu seinem Höhepunkt und Ende.
Vielleicht atmen dann manche auf:
„Der Weihnachtsstress ist vorbei; an
Weihnachten ist Weihnachten
vorbei.“ Typisch dafür ist die
Antwort auf die Frage: „Wann ist
Weihnachten?“ – „Am 24.
Dezember.“ In der Kirche gehen die
Uhren anders, und für die Kirche
haben der Advent und Weihnachten
einen anderen tieferen Sinn. Der
Advent beginnt am 1. Adventsonntag
mit einem Paukenschlag:
mit einem Blick auf das Kommen
Christi am Jüngsten Tag. Auf dieses
Kommen Christi, durch das die
ganze Schöpfung an ihr Ziel
kommt, läuft alles letztlich hinaus –
nicht bloß auf das erste Kommen
Christi in der armseligen
Menschengestalt in Betlehem.
Weiter geht es im Advent in die
Details des Kommens Gottes: die
Sehnsucht des geknechteten
Gottesvolkes in der Gefangenschaft
in Babylon; die Verheißungen der
Propheten, die auf die Vollendung
in der Endzeit abzielen; das
Auftreten Johannes des Täufers, der
das Gericht ankündigt; dann – ab
dem 16. Dezember – geht es um das
Kind im Schoß Marias und die Geschichte seiner Herkunft.
Am Hochfest der Geburt des Herrn, zu Weihnachten, am
25. Dezember, wird in der Heiligen Nacht die Botschaft von
der Geburt im Stall verkündet. Bei der Menschwerdung des
Sohnes Gottes geht es aber nicht um Krippenseligkeit. Das
Wunder seiner Geburt ist ein Ereignis, das die Welt auf den
Kopf stellt: Den Armen und Kleinen (den Hirten) und den
Fremden (den Sterndeutern aus dem Osten) geht als ersten das
neue Licht auf.
Das ist der Anfang, der uns die Gewissheit bringt, dass Gott
uns Menschen wirklich erlösen, retten und befreien will. Der
Anfang ist gesetzt, aber an „Weihnachten“, an „unserem
Weihnachten“ beginnt erst das wirkliche Weihnachten, die
(endgültige) Ankunft des Erlösers bei den Menschen. Die
Erneuerung der Welt ist in Christus unwiderruflich schon
begründet: Das ist die Freude und der Jubel von Weihnachten.
Aber wir sind alle noch unterwegs, noch nicht vollendet, noch
nicht endgültig erlöst. In Christus wird das Menschengeschlecht,
ja die ganze Welt
vollkommen erneuert werden in
dem „neuen Himmel und der neuen
Erde, in denen die Gerechtigkeit
wohnt.“ (vgl. 2 Petr 3,13) Darauf
warten wir, das ist der letzte, tiefste
Sinn des Advents. Weihnachten, das
erste Kommen des Herrn, ist der
Anfang, und schenkt uns die sichere
Gewissheit, dass er wiederkommen
wird. Wir erwarten die Auferstehung
der Toten und das Leben
der kommenden Welt.
Diese Sicht auf Weihnachten, auf
das Kommen des Erlösers, wirft ein
befreiendes Licht auf eine der
bedrängendsten Fragen des
christlichen Glaubens: „Wieso ist
unsere Welt so unerlöst, so voll von
Ungerechtigkeit, Katastrophen,
schuldlosem Leid und vielem
anderen Bösen, wenn Christen so
leichthin davon reden, die Erlösung
sei schon gekommen?“ Nein, wir
Christen können uns ruhig der
Wahrheit der unerlösten
Wirklichkeit der Welt stellen. Sie ist
eben noch nicht voll erlöst. Aus
dem Glauben, dass Gott seinen
menschgewordenen Sohn
auferweckt und zu seiner Rechten erhöht hat, resultiert die
christliche Hoffnung, dass dieser Menschgewordene und
Auferweckte wiederkommen wird. Gerade weil Gott sich schon
in der Geschichte als Retter und Erlöser (besonders seit
Weihnachten) erwiesen hat, tragen wir die sichere Hoffnung
auf Gott als den künftigen Retter und Erlöser (in der absoluten
Zukunft Gottes) in uns. Mit Weihnachten beginnt erst
Weihnachten – das Kommen des Herrn.
Dass Euch allen aus der Festfeier der Geburt des Herrn eine
tiefe Freude und eine frohe Hoffnung auf unsere Zukunft
erwächst; wünscht Euch
Euer Pfarrer Sebastian Huber OPraem