Die magische Welt der Kelten - thule-italia.net

Überlieferungen klassischer Autoren
Unter dem Einfluss der griechischen und römischen Welt im
Bereich des Handels begannen die Kelten dann auch eigene
Münzen zu prägen, auf denen Szenen des Lebens oder
wichtige Symbole abgebildet waren. Und die Berichterstatter
der klassischen Welt griffen zur Feder, um über die
»Barbaren«, wie sie die Kelten nannten, zu schreiben.
Ausführlich befasste sich Poseidonios mit ihnen,
Aristoteles rühmte ihre Tapferkeit, Polybios beschäftigten
ihre Grausamkeit, aber auch ihre Lebensgewohnheiten,
ihre Kleidung und ihr selbstloser Mut, Plinius der Altere trug
Informationen über die Druiden zusammen, Julius Cäsar
widmete ihnen in seinem Buch »De bello Gallico« neben
den Schlachtenbeschreibungen ebenfalls einige Abschnitte,
in denen er ihren Charakter , ihre Sitten und ihr
Gemeinwesen beschrieb; auch Tacitus setzte sich
eingehend mit den Germanen und Kelten und ihren
Gepflogenheiten auseinander.
Diese Schriften waren lange die einzigen anerkannten
Dokumente über das Leben der Kelten, und sicher wird in
ihnen die Realität zumindest teilweise verzerrt. Denn meist
handelte es sich um Kriegsberichterstattungen, und zwar
aus der Sicht der Sieger. Heute wie damals ist dies von
Propaganda und Meinungsmache bestimmt und geht zu
Lasten der Verlierer.
Die Kelten pflegten
eine Besonderheit
gegenüber allen
anderen Kulturen
ihrer Zeit — sie
schrieben ihre
Gedichte nicht auf,
sondern
beschränkten sich
auf mündliche
Überlieferungen.
Die Schreibunlust der Kelten
Erst in Verbindung mit den inneren Werten eines Volkes
wird man zu einer ausgewogeneren Darstellung kommen,
aber da gibt es eine kleine Schwierigkeit: Die Kelten
mochten nicht schreiben! Sie hatten zwar eine Schrift, doch
die diente nicht so profanen Dingen wie Berichten und
Geschichten. Die Druiden und keltischen Händler
beherrschten auch die griechische oder römische Sprache
in Wort und Schrift, verwendeten sie aber nicht, um selbst
Geschichtsschreibung zu betreiben. Mythologien und Sagen,
Gedichte und Gesänge, die das Wissen des ganzen Volkes
beinhalteten, wurden mündlich von Generation zu
Generation weitergegeben.
Erst im Zuge der Christianisierung begannen im frühen 7.
Jahrhundert irische Mönche damit, die Sagen
aufzuschreiben. Sie sind mit großer Sicherheit authentisch,
denn die mündliche Weitergabe hatte sie tief in der
Volkserinnerung eingewurzelt, und ihre einprägsamen
Bilder schimmern noch heute in vielen
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