Die magische Welt der Kelten - thule-italia.net
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Die Themen der keltischen Mythologie Es ist das Verdienst der fahrenden Sänger, die von Hof zu Hof, von Dorf zu Dorf zogen und in den Versammlungen die alten Geschichten erzählten, dass die mythologischen Stoffe erhalten blieben. Mythen haben die Aufgabe, Ideen, Erkenntnisse und komplexe Zusammenhänge den Menschen nahe zu bringen, die mit einfa chen Worten und mit logischen Gedankenfolgen nicht beschreibbar sind. Dazu verwenden sie Bilder, Vergleiche und natürlich auch Analogien. Die Kelten waren Meister des analogen Denkens. Begibt man sich nicht auf diese Ebene, sind ihre Mythen und Gedichte kaum zu begreifen, denn durch die un terschiedlichen Bedeutungen von Worten und Bildern er schließen sich immer neue Bereiche. Die wortgewaltigen Liebhaber bunter Schilderungen haben uns eine wahre Schatztruhe an Themen hinterlassen, aus der noch heute Schriftsteller und Drehbuchautoren mit vollen Händen schöpfen. Rationale Deutungsversuche scheitern zumeist, vieles wird wohl für immer der intuitiven Erkenntnis vorbehalten bleiben. Gerade das macht die Geschichten so geheimnisvoll und reizvoll. Quellen Wir haben über die Mythen aus der Zeit der heidnischen Kelten keine Aufzeichnungen, denn die wenigen schriftlichen Zeugnisse in Ogam-Schrift auf Hasel- oder Espenruten wurden durch den missionarischen Eifer der christlichen Priester zu Feuerholz gemacht - ein sinnloser Akt der Zerstörung. Zum Glück aber hat die mündliche Erzähltradition die Mythen lebendig gehalten, auch nach der Bekehrung der Kelten zum Christentum. Außerdem ist das keltische Christentum eine besondere Spielart dieses Glaubens, denn die dogmatisch-engstirnige Kirche hat ihm ihre Vorstellungen nur bedingt aufzwingen können: Viele ursprünglich keltischen Themen sind eng verwoben mit den christlichen. Auch fanden sich unter den Mönchen druidisch ausgebildete Menschen, denen das alte Gedankengut nicht fremd war. Dies trifft vor allem für die abgelegenen und von den Römern nicht beeinflussten Gebiete Irland, Wales und die Bretagne zu. 130
Erste Niederschriften keltischer Mythen Etwa um das 6. Jahrhundert unserer Zeitrechnung begannen die irischen und walisischen Mönche, die Mythen und Sagen ihrer Vorfahren aufzuschreiben, und was davon erhalten ist, gibt uns einen guten Überblick über die geistige Welt der Kelten. Aus Irland stammen drei wichtige Textsammlungen. Die erste ist das »Leabhar Gabhala«, das »Buch der Invasionen«, das die Be siedlung Irlands beschreibt, und in diesem ist der Bericht über die Ankunft der Tuatha De Danann sicher der interessanteste. Zu diesem Mythenkreis gehört auch das »Dinnshenchas«, die »Geschichte der Orte«, in dem Ortsnamen mit mythischen Ereignissen oder Personen in Verbindung gebracht werden. Der zweite Komplex ist der Ulsterzyklus, die Geschichten um die Auseinandersetzungen zwischen den irischen Provinzen Ulster und Connacht. Der wichtigste Text handelt vom Rinderraub von Cooley (»Tain B6 Cuailnge«). In ihm spielen die Königin Medb und der viel besungene Held Cüchulainn die Hauptrolle. Die dritte Sammlung ist der Fionnzyklus, die Erzählungen über den Helden Fionn und seine Schar von Kriegern, die Fianna. Die Handschriften aus Wales beinhalten die Ursprünge der Artussagen in den vier Zweigen des »Mabinogion«, der Geschichte von Culwch und Olwen, dem Traum von Rhonabwy und der Beute von Annwn. Diese Erzählungen sind über Jahrhunderte entstanden und unterlagen dabei natürlich der Zensur des Klerus, so dass die Zurückführungen auf keltische Ursprünge mit viel Fingerspitzengefühl vorgenommen werden müssen. Geschichten als weitererzählte Märchen Neben den auf diesen alten Handschriften beruhenden Mythen gibt es noch viele mündlich oder schriftlich weitergegebene volkstümliche Geschichten und Märchen aus den ehemals keltischen Siedlungsgebieten. Sie wurden zwar im Laufe der Zeit zum Teil »christianisiert«, beinhalten jedoch viele alte Überlieferungen. Vor allem die Märchen aus Irland, Schottland und der Bretagne greifen auf die keltische Vergangenheit zurück. In diesem Buch möchte ich Ihnen die wesentlichen Gedanken und Ideen des keltischen Weltbildes nahe bringen, im Besonderen das Konzept der Anderwelt, die Bedeutung der heiligen Insignien und das Reich der Elfen und Feen. Wenn Sie Gefallen daran gefunden haben, sollten Sie auf jeden Fall einige der Mythen lesen. Im Anhang finden Sie einige Literaturhinweise dazu. Die selten geradlinige, vielmehr zyklische Erzählweise und das Ineinandergreifen von diesseitigen und jenseitigen Welten sind typische Merkmale keltischer Mythologie. 131
- Seite 79 und 80: Um den Tieren die Ehre zu erweisen,
- Seite 81 und 82: Rabe: Prophezeiung, Kontakt zu den
- Seite 83 und 84: des Licht auf diese christliche Dam
- Seite 85 und 86: Ente: Heilung und Magie Wasservöge
- Seite 87 und 88: Unter Totemismus versteht man die r
- Seite 90 und 91: Wortmagie und schamanische Technike
- Seite 92 und 93: Bevor du sprichst, bedenke: erstens
- Seite 94 und 95: zu kontrollieren und mit diesem Wis
- Seite 96 und 97: Nicht von ungefähr gibt es die so
- Seite 98 und 99: Es wird vermutet, dass dieses Schif
- Seite 100 und 101: Wir leben in einer Überflussgesell
- Seite 102 und 103: gefunden: Hunde, Katzen, Meerschwei
- Seite 104 und 105: Sie. Anne gilt als die Mutter Maria
- Seite 106 und 107: Orakel und magische Alphabete Zahle
- Seite 108 und 109: Analogien und Metaphern werden aber
- Seite 110 und 111: Eine eingehende Kenntnis der Umstä
- Seite 112 und 113: Mit manchen Ausführungen von Ranke
- Seite 114 und 115: Die Esche ist mythologisch eng mit
- Seite 116 und 117: Wenn der Weißdorn blüht, kommen d
- Seite 118 und 119: M: Weinstock (Muin) Weintrauben ken
- Seite 120 und 121: Q: Apfelbaum (Quert) Avalen, das ke
- Seite 122 und 123: U: Heidekraut (Ura) Auch das süß
- Seite 124 und 125: Wenn möglich, sammeln Sie abgefall
- Seite 126 und 127: Das klappernde Geräusch, das beim
- Seite 128 und 129: Wanderung ins Reich des Unbewussten
- Seite 132 und 133: Die Anderwelt Eine der faszinierend
- Seite 134 und 135: Ein Pfad in die Anderwelt Schamanis
- Seite 136 und 137: Suchen Sie den hölzernen Steg, an
- Seite 138 und 139: Helden, Feen und der Grüne Mann Cu
- Seite 140 und 141: schreit sie einen Fluch über die V
- Seite 142 und 143: Ein ganz besonderer Gewinn, der Ihn
- Seite 144 und 145: Um die Verwirrung komplett zu mache
- Seite 146 und 147: • Pwyll: Er trifft auf der Jagd d
- Seite 148 und 149: »Fairytales«, also »Feengeschich
- Seite 150 und 151: Die Geschichte von Thomas dem Reime
- Seite 152 und 153: Sie können Ihre Träume auch darau
- Seite 154 und 155: Auch Männer sind Opfer des patriar
- Seite 156 und 157: Nicht nur die Schwerter hatten magi
- Seite 158 und 159: Verehrung der Steine Der Beginn der
- Seite 160 und 161: und stellt eine Reihe mythologische
- Seite 162 und 163: kommen, ein Geheimnis nur zum Teil
- Seite 164 und 165: Die vier Insignien stehen auch für
- Seite 166 und 167: Die Wanderungen in den inneren Welt
- Seite 168 und 169: Wer war Artus? Die Esoterikszene ha
- Seite 170 und 171: Die Helden Blicken Sie nicht veräc
- Seite 172 und 173: In einer Zeit, in der Wunden zwar t
- Seite 174 und 175: Stellen Sie sich einen der Helden m
- Seite 176 und 177: Merlin, das Urbild des weisen, manc
- Seite 178 und 179: In den späteren Artus-Dichtungen v
Erste Nie<strong>der</strong>schriften keltischer Mythen<br />
Etwa um das 6. Jahrhun<strong>der</strong>t unserer Zeitrechnung<br />
begannen die irischen und walisischen Mönche, die Mythen<br />
und Sagen ihrer Vorfahren aufzuschreiben, und was davon<br />
erhalten ist, gibt uns einen guten Überblick über die geistige<br />
<strong>Welt</strong> <strong>der</strong> <strong>Kelten</strong>. Aus Irland stammen drei wichtige<br />
Textsammlungen. <strong>Die</strong> erste ist das »Leabhar Gabhala«, das<br />
»Buch <strong>der</strong> Invasionen«, das die Be siedlung Irlands<br />
beschreibt, und in diesem ist <strong>der</strong> Bericht über die Ankunft<br />
<strong>der</strong> Tuatha De Danann sicher <strong>der</strong> interessanteste. Zu<br />
diesem Mythenkreis gehört auch das »Dinnshenchas«, die<br />
»Geschichte <strong>der</strong> Orte«, in dem Ortsnamen mit mythischen<br />
Ereignissen o<strong>der</strong> Personen in Verbindung gebracht werden.<br />
Der zweite Komplex ist <strong>der</strong> Ulsterzyklus, die Geschichten um<br />
die Auseinan<strong>der</strong>setzungen zwischen den irischen Provinzen<br />
Ulster und Connacht. Der wichtigste Text handelt vom<br />
Rin<strong>der</strong>raub von Cooley (»Tain B6 Cuailnge«). In ihm spielen<br />
die Königin Medb und <strong>der</strong> viel besungene Held Cüchulainn<br />
die Hauptrolle. <strong>Die</strong> dritte Sammlung ist <strong>der</strong> Fionnzyklus, die<br />
Erzählungen über den Helden Fionn und seine Schar von<br />
Kriegern, die Fianna. <strong>Die</strong> Handschriften aus Wales<br />
beinhalten die Ursprünge <strong>der</strong> Artussagen in den vier Zweigen<br />
des »Mabinogion«, <strong>der</strong> Geschichte von Culwch und Olwen,<br />
dem Traum von Rhonabwy und <strong>der</strong> Beute von Annwn.<br />
<strong>Die</strong>se Erzählungen sind über Jahrhun<strong>der</strong>te entstanden und<br />
unterlagen dabei natürlich <strong>der</strong> Zensur des Klerus, so dass<br />
die Zurückführungen auf keltische Ursprünge mit viel<br />
Fingerspitzengefühl vorgenommen werden müssen.<br />
Geschichten als weitererzählte Märchen<br />
Neben den auf diesen alten Handschriften beruhenden<br />
Mythen gibt es noch viele mündlich o<strong>der</strong> schriftlich<br />
weitergegebene volkstümliche Geschichten und Märchen aus<br />
den ehemals keltischen Siedlungsgebieten. Sie wurden zwar<br />
im Laufe <strong>der</strong> Zeit zum Teil »christianisiert«, beinhalten<br />
jedoch viele alte Überlieferungen. Vor allem die Märchen<br />
aus Irland, Schottland und <strong>der</strong> Bretagne greifen auf die<br />
keltische Vergangenheit zurück. In diesem Buch möchte ich<br />
Ihnen die wesentlichen Gedanken und Ideen des keltischen<br />
<strong>Welt</strong>bildes nahe bringen, im Beson<strong>der</strong>en das Konzept <strong>der</strong><br />
An<strong>der</strong>welt, die Bedeutung <strong>der</strong> heiligen Insignien und das<br />
Reich <strong>der</strong> Elfen und Feen. Wenn Sie Gefallen daran<br />
gefunden haben, sollten Sie auf jeden Fall einige <strong>der</strong> Mythen<br />
lesen. Im Anhang finden Sie einige Literaturhinweise dazu.<br />
<strong>Die</strong> selten<br />
geradlinige,<br />
vielmehr zyklische<br />
Erzählweise und<br />
das<br />
Ineinan<strong>der</strong>greifen<br />
von diesseitigen und<br />
jenseitigen <strong>Welt</strong>en<br />
sind typische<br />
Merkmale keltischer<br />
Mythologie.<br />
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