Templer 2 - Der Tempel der Menschheit

dass wohl an sich als ein von der Universalgottheit verschiedenes
Wesen erscheint, aber dennoch wesentlich nur Eins mit ihr ist. Es
wird je nach dem Standpunkt, von dem wir es betrachten, als
„Iswara“, „das Wort“ (Logos) oder personifiziert als „Krischna“,
„Jesus Christus“, „Imanuel“ oder mit anderen Namen bezeichnet;
es ist der alleinige Herr und Erlöser der Welt. Niemand kann auf
eine andere Weise als durch den Sohn zum Vater, d. h. durch das
Erwachen des Gottesbewusstseins Erkenntnis des höchsten Daseins
gelangen.
Es erscheint überflüssig zu erwähnen, dass dieses Bewusstsein
nicht darin besteht, dass ein Narr sich einbildet, ein Übermensch
oder Gott selber zu sein. Dieses Bewusstsein wird nur durch die
geistige Wiedergeburt erlangt. Jeder Mensch, in dem sich diese
Geburt des Sohnes Gottes vollzogen hat, ist in seinem Innern ein
Abbild des Sohnes Gottes und kann, wenn er ganz vom Geiste Gottes
durchdrungen und erleuchtet ist, sogar äußerlich als ein höher
stehendes Wesen erkannt werden. Materiell gesinnte Menschen
werden das schwerlich begreifen; sie, verwechseln das tierische mit
dem göttlichen Selbst. Deshalb wurden auch in der Regel alle, die
diese Lehre von der Gottheit in der Menschheit verkündeten, verspottet,
gekreuzigt oder verbrannt. Als Jesus sagte, dass er der Sohn
Gottes sei, da meinte der Klerus, er bezöge das auf sein persönliches,
menschliches Ich. Sie klagten ihn an: „Er hat sich selber zu
Gottes Sohn gemacht“, und töteten ihn. Dagegen geht aus vielen
anderen Stellen der Bibel hervor, dass sich diese Lehre nicht auf
seine sterbliche Persönlichkeit, sondern auf sein innerliches Leben
bezog.
Es ist anzunehmen, dass in Jesus von Nazareth das Persönlichkeitsbewusstsein
vom Bewusstsein des L o g o s durchdrungen und
darin, aufgegangen war; aber im alltäglichen Menschen ist zwischen
diesen beiden Bewusstseinsformen noch eine weite Kluft.
Jesus wird deshalb „Christos“ (der Gesalbte oder Gekrönte) genannt,
weil in ihm das „Wort" (L o g o s) Gestalt angenommen
hatte und „Fleisch geworden“ d. h. verkörpert war. Christos als der
Logos im Makrokosmos betrachtet, ist die geistige Sonne des
Weltalls; Christus als Offenbarung des Wortes in uns ist das Ge
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