Templer 2 - Der Tempel der Menschheit

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lität einer Gesellschaft, einer Kirche oder Nation und überhaupt eines jeden Organismus existiert nur so lange, als der Geist sie zusammenhält. Das, was jede solche Summe von Eigenschaften zusammenhält, ist das Bewusstsein, der Geist. Geist ohne Bewusstsein ist nichts. Der im Menschen zum Bewusstsein gekommene Geist bildet sein I c h, sein Selbstbewusstsein, seine Individualität. Es gibt viele Menschen, die noch niemals zu ihrem wahren Selbstbewusstsein gekommen sind und nur eine Art von Traumleben führen; aber jeder, in dessen Inneren das richtige Selbstbewusstsein erwacht ist, fühlt, dass sein "Ich" etwas von seinen Eigenschaften Verschiedenes ist, obgleich es, wenn wir es uns von allen seinen Eigenschaften entkleidet denken wollen, überhaupt nicht mehr denkbar ist. Wir können es nicht beschreiben, da es keine positiven Eigenschaften hat; wir können nur sagen, was es nicht ist, nicht aber was es ist. Wir erkennen in ihm die Ursache aller Dinge, und es ist deshalb in jedem Dinge dessen ureigenes unbegreifliches Selbst; in allen Dingen dasselbe und, deshalb nur Eines. Dieses Eine, das alles enthält, wird in der theosophischen Philosophie „A t m a“ (Selbst), im Deutschen „der Geist“ oder die “Gottheit“ genannt. Damit, dass der Geist Gottes das wahre Selbst aller Dinge ist, damit stimmen die Lehren aller großen Religionssysteme überein. In der Bhagavad Gita heißt es: „Durch MICH ist dieses große All entfaltet, doch bin ICH nicht für jeden offenbar. – „ER ist das Licht der Lichter, das die Nacht erleuchtet; der Erkenner, das Erkannte und die Erkenntnis selbst, die in den Herzen von allen Wesen wohnt.“ – In der Bibel wird gelehrt: „Alles ist durch das Wort gemacht, und ohne dasselbe ist nichts, was wir sehen, erschaffen. Somit ist der Geist oder das Wort (Logos) unser wahres eigenes Selbst, und wenn wir es kennenlernen wollen, so können wir es nirgends näher finden, als in unserem eigenen Innern, als den Grund unseres Seins. Deshalb lehrt auch der Apostel Paulus, dass wir Tempel Gottes sind, und dass der Geist Gottes in uns wohnt.“ Auch sagt er, dass dieser Geist unser Selbst ist, und dass wir das wissen; vorausgesetzt, dass wir nicht untauglich (zum wahren Leben) sind. 12
Nicht in den toten Formen, sondern in dem diese belebenden Geiste sind Wahrheit, Schönheit, Stärke und alle Herrlichkeiten enthalten, die aber erst dann für uns ins Dasein kommen, wenn sie in unser Bewusstsein gelangen; denn wäre auch die ganze Welt voll Licht und Herrlichkeit, so würde sie dennoch für uns nicht existieren, wenn wir sie weder fühlen noch sonst wie wahrnehmen könnten. So können wir auch von dem Geiste Gottes, der unser Selbst ist, nichts wissen, solange wir uns seiner Gegenwart nicht bewusst werden; wenn aber dieses geistige Bewusstsein in uns erwacht, so erkennen wir seine Allgegenwart überall. Das ist die erste Bedingung zur wahren Selbsterkenntnis. Michaelis de Molinos sagt: „Du sollst, wissen, dass deine Seele (dein Ich) ist das Zentrum. die Wohnung und das Königreich Gottes; dass deshalb, damit der höchste Herrscher auf diesem Throne deiner Seele ruhen möge, du dich bemühen sollst, denselben rein von Schuld und Fehlern, frei von Furcht, frei von Leidenschaften, persönlichen Begierden und Vorstellungen und friedvoll in Versuchungen und Trübsal zu erhalten. Du sollst somit stets den Frieden in deinem Herzen bewahren, damit dieser Tempel Gottes rein bleibe, und im rechten und reinen Geiste sollst du wirken, beten, gehorchen und leiden, ohne im geringsten durch das, was dir Gott sendet, dich beunruhigen zu lassen. Geh in diesen Tempel ein, damit du es überwindest; denn dort ist die feste, göttliche Burg, die dich beschützt.“ Da nun GOTT das wahre Selbst aller Dinge ist, so ist auch die Selbsterkenntnis Gottes im Menschen gleichbedeutend mit der Gotteserkenntnis, und wer, ich selber in Wahrheit erkennt, der erkennt GOTT; aber solange wir nicht zum wahren Selbstbewusstsein gekommen sind, erscheint uns auch dieses Selbst, das wir GOTT nennen, als etwas Fremdes und Fernstehendes, und da auf unserer jetzigen Stufe der Evolution es nur wenige Menschen gibt, in denen dieses Gottesbewusstsein erwacht ist, so gibt es viele, die gar nicht an die Möglichkeit eines höheren, göttlichen Daseins glauben, während die anderen GOTT in äußeren Dingen suchen, sich in ihren Vorstellungen irgendein Bild von GOTT erzeugen und dabei ihr Herz dem wahren Geiste Gottes verschließen. Viele schaffen sich auf diese Weise einen Gott in ihrer Phantasie, rüsten ihn mit menschlichen Schwächen aus, tragen ihm ihre selbstsüchtigen 13
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