Cicero Das neue Nationalgefühl (Vorschau)

Nº09 

SEPTEMBER 

2014 

€ 8.50 

CHF 13 

Österreich: 8.50 €, Benelux: 9.50 €, Italien: 9.50 €, Spanien: 9.50 € , Finnland: 12.80 € 

09 

4 196392 008505 

Letzter Vorhang 

Der Niedergang des 

deutschen Stadttheaters 

Das neue 

Nationalgefühl 

Schottland. Schweiz. Deutschland? 

Warum Staaten heute wieder 

ihr Heil im Alleingang suchen 

Geheimwaffe Swift 

Zwingt ein Finanzdienstleister 

Putin in die Knie? 

Zurück zum Sie! 

Ein Aufschrei 

gegen das Duzen

ATTICUS 

N°-9 

SCHOTTEN DICHT? 

Titelbild: Olaf Hajek; Illustration: Anja Stiehler/Jutta Fricke Illustrators 

Bannockburn kennt in Schottland 

jedes Kind. Am 23. und 24. Juni 1314 

tobte dort eine Schlacht, in der das 

schottische Heer die englischen Truppen 

zurückschlug. Es war einer der raren 

Siege der Hochländer über den Aggressor 

aus dem Süden. Am Ende behielten die 

Engländer die Oberhand. 700 Jahre nach 

der Battle of Bannockburn möchten die 

schottischen Nationalisten um Regierungschef 

Alex Salmond die Engländer 

abermals abschütteln, diesmal nicht in 

einer Schlacht, sondern per 

Volksabstimmung. 

Das Referendum am 18. September 

fällt in eine Zeit, in der der Nationalismus 

in Europa ohnehin auf dem Vormarsch 

ist. Die Schweiz hat gerade ihre 

Grenzen dichter gemacht. Großbritannien 

könnte 2017 die EU verlassen, 

wenn die Europakritiker erfolgreich an 

englische Nationalgefühle appellieren. 

In Deutschland ist mit der AfD eine 

national ausgerichtete Kraft entstanden. 

Auch anderswo in Europa wird unverhohlen 

gefragt: Wären wir alleine nicht 

besser dran? 

Die Sympathie der Cicero-Redaktion 

für Europa gilt. Man muss das Phänomen 

des neuen Nationalismus nicht mögen, 

aber die Debatte darüber ist nötig. Ist der 

Nationalstaat die Instanz mit der stärksten 

Bindekraft, wie sich bei der Fußball- 

WM wieder gezeigt hat? Kommt dieses 

Nationalgefühl zurück, weil es im Sinne 

des europäischen Gedankens unterdrückt 

wurde? Der Politologe Herfried Münkler 

kommt zu einem dialektischen Ergebnis 

( ab Seite 16 ). Thomas Weber, 

Geschichtsprofessor im schottischen 

Aberdeen, hat in seinen Lehr- und 

Wanderjahren im Ausland erfahren, 

dass es etwas gibt, das er als Deutscher 

für unmöglich hielt: guten Nationalismus 

( ab Seite 22 ). 

Der Publizist Wilfried Scharnagl 

und der frühere EU-Kommissar Günter 

Verheugen streiten über das richtige 

Verhältnis zur Nation – und sind sich 

doch einig: Wenn Schottland seine 

Unabhängigkeit erklärt, löst das eine 

Kettenreaktion in Europa aus ( ab Seite 

26 ). Ein glühendes Plädoyer für Schottlands 

Unabhängigkeit hält in dieser 

Ausgabe Sean Connery, früher James 

Bond, heute Agent der schottischen 

Sache. 

Mit besten Grüßen 

CHRISTOPH SCHWENNICKE 

Chefredakteur 

3 

Cicero – 9. 2014

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INHALT 

TITELTHEMA 

16 

EIN GEFÜHL VON GEBORGENHEIT 

Der Nationalstaat ist effektiv und leistungsfähig. 

Das gilt im Schlimmen wie im Guten 

Von HERFRIED MÜNKLER 

Illustration: Olaf Hajek 

22 

DIE ALTEN SÜNDEN 

SIND VERJÄHRT 

Ein deutscher Historiker 

lernt in Schottland guten 

Nationalismus kennen 

Von THOMAS WEBER 

26 

„DIE GROSSEN VERLIERER SIND DIE LÄNDER“ 

Der bayerische Separatist Wilfried 

Scharnagl und Ex-EU-Kommissar 

Günter Verheugen im Streitgespräch 

Von ALEXANDER MARGUIER und 

CHRISTOPH SCHWENNICKE 

30 

EINE EINMALIGE 

GELEGENHEIT 

Glühendes Plädoyer 

für die schottische 

Unabhängigkeit 

Von SEAN CONNERY 

5 


BERLINER REPUBLIK WELTBÜHNE KAPITAL 

32 IM OHR DAS MASSAKER 

Der deutsche Zahnarzt Ali Khalaf 

setzt sich in Berlin für seine 

jesidischen Verwandten ein 

Von CHRISTOPH SEILS 

54 AN DER SEITE DER BÜRGER 

Vassilios Skouris fällt als Präsident 

des Europäischen Gerichtshofs 

wegweisende Urteile 

Von HARTMUT PALMER 

82 MIDAS MUSK 

Geld hat er genug, daher 

teilt Tesla-Gründer Elon 

Musk seine Patente für 

Elektroautos mit allen 

Von ELLEN ALPSTEN 

34 EINE MARKE 

FDP-Vizechefin Marie-Agnes 

Strack-Zimmermann wirbt für 

die Umbenennung ihrer Partei 

Von DENISA RICHTERS 

36 ERDOGANS SPÄTZLE 

Lobbyismus für die Türkei und 

grüne Identität: Rezzo Schlauch 

bringt beides locker zusammen 

Von JULIA PROSINGER 

38 „SIE SIND EINE MORALTANTE“ 

Zwei grundverschiedene linke 

Publizisten sprechen über Putin, 

Mandarine, Moral und die Liebe 

Von JAKOB AUGSTEIN und FRANK A. MEYER 

44 UNVERBLÜMT 

Die Debatte um den Gazakrieg 

bringt eine unheimliche 

antisemitische Allianz hervor 

Von TIMO STEIN 

46 DIE HOCHBURG 

Die Chefs der AfD im Erzgebirge 

sind erfolgsverwöhnt. Bei ihnen 

lässt sich viel über die DNA 

einer Protestpartei lernen 

Von GUNNAR HINCK 

58 DAS MASTERMIND 

Hamas-Chef Chalid Maschal sitzt fester 

im Sattel, als manche glauben wollen 

Von SILKE MERTINS 

60 ZÜNDELNDE SCHEICHS 

Das Emirat Katar ist einer 

der wichtigsten Finanziers 

islamistischen Terrors 

Von LINA KHATIB 

64 STILLE WASSER 

In Argentinien gibt es das 

größte Süßwasserdelta der 

Welt – ein Fotoessay über das 

Leben nach Gezeiten 

Von ALEJANDRO CHASKIELBERG 

74 DIE MISSION NACH DEM KRIEG 

Die Nato bekommt einen neuen 

Generalsekretär. Der muss das 

Bündnis neu ausrichten 

Von HEIDI REISINGER 

76 DER BÖSE IST IMMER DER WESTEN 

In der Ukrainekrise hat die russische 

Propaganda tiefe Spuren in den 

Köpfen der Russen hinterlassen 

Von MORITZ GATHMANN 

84 AUS REISHÜLSEN GEBAUT 

Bernd Duna hat in Asien 

einen Ersatzstoff für 

Tropenhölzer gefunden 

Von TIL KNIPPER 

86 DIE SWIFT-WAFFE 

Über eine Finanzfirma in 

Belgien könnte der Westen 

Russland von den Bankkonten 

der Welt abschneiden 

Von TOMÁŠ SACHER 

90 „NUR ALDI IST 

DOCH TRAURIG“ 

Der Kaufmann Volker Wiem 

über Motoröl, Olivenöl und 

den Erfolg des Andersseins 


86 

51 FRAU FRIED FRAGT SICH … 

… ob sie als Amazon-Kundin 

ein schlechter Mensch ist 

Von AMELIE FRIED 

46 

Altwerden 

Protestieren im Gartenhaus 

64 

am Fluss 

Kriegführen am Finanzmarkt 

Fotos: Christoph Busse für Cicero, Alejandro Chaskielberg; Illustration: Mario Wagner 

6 


STIL 

SALON 

CICERO 

STANDARDS 

94 OPERATION PINK 

Die Modedesignerin Elsa 

Schiaparelli und ihre Mission 

im Zweiten Weltkrieg 

Von ILONKA WENK 

96 TRAGEN SIE DEUTSCH? 

Was zeichnet eigentlich deutsche 

Mode aus? Eine Erkundung 

106 DIE WERTARBEITERIN 

Frauke Gerlach ist die neue 

Chefin des Grimme-Instituts 

Von ALEXANDER KISSLER 

108 TIFLIS? POTI? 

HAUPTSACHE ITALIEN 

Die Autorin Nino Haratischwili rückt 

Europa auf 1300 Seiten zurecht 

3 ATTICUS 

Von CHRISTOPH SCHWENNICKE 

8 STADTGESPRÄCH 

12 FORUM 

14 IMPRESSUM 

138 POSTSCRIPTUM 

Von ALEXANDER MARGUIER 

Von ANNE WAAK 

Von FRÉDÉRIC SCHWILDEN 

102 GIB MIR MEIN SIE ZURÜCK! 

Warum uns beim Duzen 

das Gespür für menschliche 

Größe abhandenkommt 

110 „SHAKESPEARE ALTERT NIE“ 

Thomas Ostermeier und Hartmut Lange 

über den größten Dichter aller Zeiten 


Von HOLGER FUSS 

Fotos: Patrick Houi/Hien Le; Illustration: Martin Haake 

104 WARUM ICH TRAGE, 

WAS ICH TRAGE 

Jedes Kleidungsstück, das 

ich besitze, kann eine 

Geschichte erzählen 

Von HATICE AKYÜN 

96 

Glanz oder Modehandwerk 

116 MAN SIEHT NUR, WAS 

MAN SUCHT 

Heinrich Füsslis böser Blick auf 

eigene Eheangelegenheiten 

Von BEAT WYSS 

118 DER LETZTE VORHANG 

Wie könnte die Zukunft des deutschen 

Stadttheaters aussehen? Eine Rundreise 


124 LITERATUREN 

Mit Büchern von Dave Eggers, 

Bernhard Schlink, Volker 

Reihnhardt und Karen Köhler 

130 BIBLIOTHEKSPORTRÄT 

Die lettische Organistin Iveta Apkalna 

liest Mankell, Hesse – und Janis Rainis 

Von CLAUDIA RAMMIN 

134 HOPES WELT 

Mit Google-Brille auf der Bühne 

Von DANIEL HOPE 

136 DIE LETZTEN 24 STUNDEN 

Von T.C. BOYLE 

118 

Überleben trotz hoher Kosten 

Der Titelkünstler 

Wie bebildert man Gefühle 

für eine Nation? Eigentlich 

lösen sie in Deutschland 

unangenehme Assoziationen 

aus: Nation, das klingt 

alt, männlich, kriegerisch. 

Aber wir wollten anlässlich 

des schottischen Referendums 

unseren Blick öffnen, 

ohne wieder beim alten 

Mann im karierten Rock zu 

landen, der ähnlich alten 

Whisky trinkt. Wir wollten 

nicht im Klischee enden. 

Der Berliner Künstler Olaf 

Hajek hat sich der Frage 

angenommen. Als Motiv 

wählte er eine Frau. Jung, 

selbstbewusst, aber gar 

nicht großspurig sieht sie 

aus. Auch wenn sie nicht 

eindeutig in einem bestimmten 

Land zu verorten 

ist, so fühlt sie sich erkennbar 

wohl in der Natur ihrer 

Heimat. Ihrer selbst ist sie 

sich so sicher, dass sie es 

allein versuchen kann mit 

der Zukunft. Vielleicht gibt 

ihr ihre Nation auch nur 

festen Stand in einem geeinten 

Europa. Interessant: 

Der schottische Mythos ist 

trotzdem ziemlich stark. 

Olaf Hajek hat noch ein 

zweites Bild gemalt, das im 

Innern dieses Heftes folgt. 

Der Schotte im Kilt kommt 

dort zu seinem Recht. 

7 


CICERO 

Stadtgespräch 

Der SPD-Chef mäht unbeobachtet den Rasen, Rolf Hochhuth rät vom Besuch 

seines eigenen Stückes ab – und bei der Linkspartei geht das Theater weiter 

Gauck, die Zweite? 

Zögerliche SPD 

Hassprediger 

Der Imam differenziert 

Rasenmäher-Trauma 

Kein Bild mit Gabriel 

FDP wie Grüne, auch einige Christdemokraten 

haben sich bereits für 

eine zweite Amtszeit von Bundespräsident 

Joachim Gauck ausgesprochen. 

Gauck selbst lehnt es bisher ab, sich zu 

diesem Thema zu äußern. Er antwortet 

lieber: „Sie sehen einen Mann vor 

sich, der sich sehr freut.“ Das ist noch 

kein Ja, aber auch kein Nein zu einer 

Verlängerung vom Jahr 2017 an. Eines 

jedoch ist klar: Seine Lebensgefährtin 

Daniela Schadt steht dem Gedanken 

ganz gewiss nicht ablehnend gegenüber; 

die ehemalige Journalistin erfreut sich 

längst sehr an den Pflichten und Aufgaben, 

die das Amt auch für sie mitbringt. 

In der SPD hingegen wird die Idee einer 

zweiten Amtszeit für Gauck sorgsam 

zurückhaltend behandelt. Denn die 

Sozialdemokraten brauchen den Präsidentenposten 

nach der Bundestagswahl 

2017 womöglich als politisches Spielmaterial 

für eine Koalition. tz 

Was macht eigentlich Sheikh Abu 

Bilal Ismail? Der Imam hatte in 

der Neuköllner Al-Nur-Moschee Mitte 

Juni für die Vernichtung der Juden gebetet. 

Im Internet war ein Video aufgetaucht, 

auf dem Ismail die israelischen 

Juden als „Schlächter des Propheten“ bezeichnet. 

Er bittet darin, die jüdischen 

Zionisten bis zum letzten Mann zu töten. 

Die Berliner Staatsanwaltschaft ermittelt 

wegen des Verdachts der Volksverhetzung. 

Bilal Ismail soll nun wieder in Dänemark 

sein. Dort ist er eigentlich Imam 

der Grimhøj Moschee in Aarhus. Der 

Vorsitzende der Organisation hinter der 

Moschee, Oussama El Saadi, stellt sich 

indes vor Abu Bilal. Er spricht von einem 

Übersetzungsfehler. In einer Mitteilung 

heißt es: Imam Bilal sei bewusst falsch zitiert 

worden. Er rufe nicht zum Mord an 

Juden auf, sondern bitte lediglich Allah, 

zionistische Juden zu töten. So viel Differenzierung 

muss schon sein. ts 

Dass SPD-Chef und Vizekanzler Sigmar 

Gabriel trotz aller Amtsgeschäfte 

jede Woche von Berlin nach 

Goslar reist, daraus macht er kein Geheimnis. 

In Goslar arbeitet seine Frau 

Anke als Zahnärztin, und Töchterchen 

Marie besucht die Kita. Gabriel hat versprochen, 

sie einmal pro Woche, meist 

am Mittwoch, dort abzuholen. Ungern 

gibt Gabriel jedoch zu, dass er zu 

Hause auch für den Garten zuständig 

ist. Er hat sich dafür einen stattlichen 

Aufsitz-Rasenmäher zugelegt, lehnt es 

aber konsequent ab, sich darauf fotografieren 

zu lassen. Vermutlich erinnert 

sich Gabriel an ein Rasenmäher-Bild 

seines Amtsvorgängers Oskar Lafontaine. 

Der war einst beim Rasenmähen 

von Cicero abgelichtet worden – und 

hinterher lachte die halbe Republik darüber, 

wie ausgeprägt massig auf dem 

Foto Lafontaines „Maurer-Dekolleté“ 

über seinem Po zur Geltung kam. tz 

Illustrationen: Jan Rieckhoff 

8 


∆Wie wachsen Fachkräfte nach? 

Der deutsche Mittelstand bildet 86 % aller Auszubildenden aus, im weltweit vorbildlichen 

dualen Ausbildungssystem. Und das ist nur einer von vielen Gründen, warum es sich lohnt, 

Verantwortung zu übernehmen. Als eine der größten Förderbanken der Welt investiert 

die KfW in Unternehmen und Arbeitsplätze – und ermöglicht jeder Generation, ihre Lebensbedingungen 

nachhaltig zu verbessern. 

Veränderung fängt mit Verantwortung an. kfw.de/verantwortung

CICERO 

Stadtgespräch 

Sommertheater 

Hochhuth warnt 

Linkspartei 

Neues Dreamteam 

SPD-Generalin 

Ausputzen oder stören? 

In der Hauptstadt schreibt man Sommerloch 

mit H wie Hochhuth. Einmal 

im Jahr sorgt der Stückeschreiber 

für Trubel im Berliner Ensemble – und 

zwar, wenn die Eigentümerin der Immobilie 

am Schiffbauerdamm, die 

Holzapfel-Stiftung, ihr Recht wahrnimmt, 

„in den Theaterferien ein selbst 

finanziertes Gastspiel anzubieten“. Ilse 

Holzapfel war Hochhuths Mutter. Diesmal 

übertraf der 83-Jährige sich selbst, 

indem er vor seinem eigenen Stück 

warnte. Natürlich wollte Rolf Hochhuth 

nicht von dem Textmonstrum „Sommer 

14 – ein Totentanz“ abraten, sondern 

von der Zurichtung durch Regisseur 

Torsten Münchow. Dieser bot energische 

Schnitte und ein pfiffiges Bühnenbild: 

Die Hauptfiguren der Julikrise waren 

in einem Wellnesstempel für High 

Potentials gestrandet, Bademäntel inklusive. 

Dort mussten sie Hochhuth- 

Texte aufsagen. Udo Walz mimte (in 

der Premiere nur) einen Friseur. Ottfried 

Fischer hatte einen winzigen Auftritt 

mit Kaiser Franz Joseph zugeschobenen 

Sätzen, Mathieu Carrière gab 

im Elitencamp einen quengeligen Kaiser 

Wilhelm mit Sonnenbrille, Caroline 

Beil eine Fürstin. Im Foyer des am 

vierten Abend schütter besuchten Theaters 

saß Hochhuth an einem Tischlein, 

spreizte die Zehen in der Sandale 

und tat, was er kann: finster schauen, 

Anstoß nehmen, die Zeitläufte herabrufend. 

Dann und wann gab er ein 

Autogramm. Dieser Sommer war ein 

November. akis 

Für die Linke gilt Gregor Gysi als 

unverzichtbar. Mehrere Versuche, 

Kronprinzen aufzubauen, sind in 

25 Jahren misslungen. Jetzt könnte 

das nächste Prinzenpaar scheitern. Eigentlich 

war ausgemacht, dass Gysi 

den Vorsitz der Bundestagsfraktion 

Mitte der Legislaturperiode abgibt. Der 

66-Jährige schmiedete schon Pläne für 

die Zeit nach der großen Politik. 

Die beiden Nachfolger Sahra Wagenknecht 

und Dietmar Bartsch stehen 

bereit. In der Fraktion wurden bereits 

Posten vergeben und die Einflusssphären 

neu abgesteckt. Doch zugleich 

machte sich dort eine politische Eiszeit 

breit. Denn Wagenknecht und Bartsch 

können nicht miteinander. 

Jetzt kommt es vielleicht ganz anders. 

Wie so viele Politiker ist auch 

Gysi der Politik verfallen. Gründe, 

noch ein paar Jahre dranzuhängen, finden 

sich immer. Hinzu kommt: Gysi ist 

der auserkorenen Nachfolgerin in tiefer 

Abneigung verbunden. Auch gönnt er 

seinem Nicht-mehr-Freund Lafontaine, 

dem Lebensgefährten Wagenknechts, 

diesen letzten Triumph nicht. 

Kurz vor der Sommerpause traf 

sich im Bundestag eine illustre Runde 

einflussreicher Abgeordneter und entwarf 

einen Alternativplan: Gysi hängt 

noch ein paar Jahre dran. An seiner 

Seite übernimmt die Parteichefin Katja 

Kipping den Co-Vorsitz der Fraktion. 

Die Linke hätte ein neues Dreamteam 

und Kipping endgültig die Macht in der 

Partei an sich gerissen. cse 

Die SPD-Generalsekretärin Yasmin 

Fahimi hat offenbar unter dem 

Eindruck der gewonnenen Fußballweltmeisterschaft 

über ihre eigene politische 

Funktion nachgedacht. Zumindest 

klingt die Wortwahl der ehemaligen 

Gewerkschaftssekretärin, die seit ihrer 

Berufung ins Willy-Brandt-Haus 

noch nicht sonderlich viel von sich reden 

gemacht hat, sehr nach dem wohlvertrauten 

Kicker-Jargon. Anfänglich 

hatte Fahimi ihre Position auf dem rotschwarzen 

Spielfeld noch mit „Torwart“ 

beschrieben. Da die CDU/CSU 

bisher allerdings nicht besonders kraftvoll 

auf den SPD-Kasten zielt, will sich 

die 46-Jährige jetzt offenbar spieltaktisch 

umorientieren. Jedenfalls bezeichnet 

sie neuerdings „frühes Stören“ 

im Mittelfeld als ihre wichtigste 

Aufgabe auf dem Rasen der Politik. 

In der Umgebung des SPD-Vorsitzenden 

Sigmar Gabriel vernimmt man dies 

mit leisem Missvergnügen: Stören – 

wen denn? Die Entourage des Parteichefs 

kommentiert mit schrägem Blick 

auf den stellvertretenden SPD-Vorsitzenden 

Ralf Stegner ziemlich unmissverständlich: 

„In dieser Funktion operiert 

der ja bereits ausgiebig.“ Hier 

könne sich die Generalsekretärin, flüstern 

daher Gabriel-Vertraute, ja gerne 

fußballstrategisch „als Vorstopperin 

betätigen“. Den modernen Libero mit 

offensiver Spielweise praktiziere Gabriel 

bereits. Aber einen „Ausputzer“ 

könne die SPD zuweilen schon noch 

gut vertragen. tz 

Illustrationen: Jan Rieckhoff 

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CICERO 

Leserbriefe 

FORUM 

Es geht um den Islam, Amerika, Karl Lauterbachs 

medizinische Kompetenz und bärtige Jungfrauen 

Zum Beitrag „Die zaudernde Weltmacht“ von Roger Cohen, August 2014 

Was die Welt nicht braucht 

Amerika war und ist zweifellos in vielen Bereichen führend, und die Welt hat 

ihm sicher etliche positive, erfreuliche Entwicklungen zu verdanken, aber es 

trägt auch für viele Fehlentwicklungen Verantwortung. Ob die Welt alles, was 

aus Amerika kommend über sie geschwappt ist, wirklich gebraucht hätte, sei einmal 

dahingestellt, entziehen konnte sie sich ihm nur schwerlich. Was die Welt 

aber keinesfalls braucht, weil es sie destabilisiert und ihre Ordnung völlig durcheinanderbringt, 

ist eine freiheitlich demokratische Weltmacht, die demokratische 

Grundsätze leichtfertig über Bord wirft, wenn sie es für angeraten hält, und die 

Gesetze anderer Staaten missachtet. 

Nelly Böhmert, Rodenbach 

Zum Beitrag „Totalitäre Religion“ von 

Frank A. Meyer, August 2014 

Treffende Worte 

Vielen Dank für die treffenden 

Worte in Ihrem Artikel. Es ist so nötig, 

dass jemand das Offensichtliche 

formuliert und auf den Punkt bringt. 

Leider ist die deutsche Gesellschaft 

mehr und mehr von einer linken 

Sichtweise dominiert, die eine kritische 

Auseinandersetzung mit Themen 

der Integration und eben auch 

mit dem Islam unmöglich macht. Ich 

habe mich oft gefragt, woran das 

liegt. Wahrscheinlich ist es eine Mischung 

aus dem von Sigmund Freud 

formulierten Abwehrmechanismus 

„Reaktionsbildung“ (bei dem unangemessene 

Gedanken abgewehrt 

werden, indem sie ins Gegenteil umgekehrt 

werden) und einer unerträglichen 

kognitiven Dissonanz, die 

entstehen würde, wenn die Wirklichkeit 

in die Vorstellungswelt vieler 

Sozialromantiker Einzug halten 

würde. 

Daniel Spitzer, Heilbronn 

Religion ist nie modern 

Als ich in der Unterzeile von der 

Überlegenheit des „christlich-jüdischen 

Kulturkreises“ las, hatte 

ich einen Moment lang Zweifel am 

sonst so kritischen Blick von Herrn 

Meyer. Aber zum Glück hat die Redaktion 

den Kommentar nur falsch 

zusammengefasst. Vom Christenund 

Judentum muss in einem Artikel 

über den reaktionären Islam (übrigens 

eine gute Analyse!) gar nicht 

vergleichend die Rede sein, da jede 

Religion, wie Meyer schreibt, „Behinderung 

von Intelligenz, von Neugierde, 

von Ehrgeiz, von Eigenverantwortung 

– von Leben“ ist. Mit 

Schaudern denke ich ans Luther-Jubiläum 

in drei Jahren, wenn es wieder 

allerorten heißen wird, wie modern 

„unsere“ Religion ist. Religion 

ist nie modern, muss es auch nicht 

sein. Denn die Selbstentwürdigung 

des Menschen durch den Glauben 

an einen, der ihn und andere lenkt, 

wohnt jeder Religion inne. 

Tilman Lucke, Berlin 

Danke 

Danke für Ihren aufklärerischen 

und gradlinigen Beitrag im neuen 

Cicero. Nicht immer liebe ich, was 

Sie schreiben, aber lese alles. Dieser 

Beitrag ist so klar, dass ich mich 

spontan dafür bedanken muss. 

Kurt Reuter, Heusenstamm 

Mangelnde Seriosität 

Die August-Ausgabe des Cicero 

steht unter dem Titel: „Ist der Islam 

böse?“ Als ich das sah, hoffte 

ich, dass es in dem Heft um Ressentiments 

gehen würde, und 

nicht, dass abgestandene Ressentiments 

ein weiteres Mal aufgewärmt 

würden. 

Da Herr Meyer nicht als Experte 

ausgewiesen wird, gehe ich 

davon aus, dass er vom Islam ungefähr 

so viel weiß wie andere informierte 

Menschen auch. Nun kann 

es ja erfrischend sein, wenn informierte 

Laien ihre Eindrücke und 

Gedanken schildern. Aber wenn 

sich jemand anschickt, ohne tiefere 

Kenntnis über das Wesen einer Religion 

zu schreiben, ist doch jede 

Seriosität schon verloren gegangen. 

In seinem Hang zum Essentialismus 

steht Herr Meyer den islamistischen 

Fundamentalisten in 

nichts nach, wenn er meint, am Islam 

sei etwas, das alle seine Vorkommen 

im Vorhinein verdirbt 

und es unmöglich macht, muslimischen 

Glaubens und gleichzeitig 

modern, intellektuell, zweifelnd 

und so weiter zu sein. 

Philipp Bode, Oldenburg 

12 


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IMPRESSUM 

VERLEGER Michael Ringier 

CHEFREDAKTEUR Christoph Schwennicke 

STELLVERTRETER DES CHEFREDAKTEURS 

Alexander Marguier 

REDAKTION 

TEXTCHEF Georg Löwisch 

CHEFIN VOM DIENST Kerstin Schröer 

RESSORTLEITER Lena Bergmann ( Stil ), 

Judith Hart ( Weltbühne ), Dr. Alexander Kissler ( Salon ), 

Til Knipper ( Kapital ), Constantin Magnis 

( Reportagen ), Dr. Frauke Meyer-Gosau ( Literaturen ) 

CICERO ONLINE Christoph Seils ( Leitung ), 

Petra Sorge, Timo Stein 

ASSISTENTIN DES CHEFREDAKTEURS 

Monika de Roche 

REDAKTIONSASSISTENTIN Sonja Vinco 

ART-DIREKTORIN Viola Schmieskors 

BILDREDAKTION Antje Berghäuser, Tanja Raeck 

PRODUKTION (DRUCK + DIGITAL) Utz Zimmermann 

VERLAG 

GESCHÄFTSFÜHRUNG 

Michael Voss 

VERTRIEB UND UNTERNEHMENSENTWICKLUNG 

Thorsten Thierhoff 

REDAKTIONSMARKETING Janne Schumacher 

NATIONALVERTRIEB/LESERSERVICE 

DPV Deutscher Pressevertrieb GmbH 

Düsternstraße 1–3, 20355 Hamburg 

VERTRIEBSLOGISTIK Ingmar Sacher 

ANZEIGEN-DISPOSITION Erwin Böck 

HERSTELLUNG Michael Passen 

DRUCK/LITHO Neef+Stumme 

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Schillerstraße 2, 29378 Wittingen 

Jörg Heidrich, Tel.: +49 (0)5831 23-122 

cicero@neef-stumme.de 

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VERKAUFTE AUFLAGE 83 515 ( IVW Q2/2014 ) 

LAE 2014 122 000 Entscheider 

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GRÜNDUNGSHERAUSGEBER 

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Alle Rechte vorbehalten. Nachdruck, Aufnahme in 

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V.i.S.d.P.: Christoph Schwennicke 

Printed in Germany 

EINE PUBLIKATION DER RINGIER GRUPPE 

Zum Beitrag „Die Blutspur des 

Propheten“ von Gilles Kepel, August 2014 

Zynischer Missbrauch 

Religiosität ist, anerkannt oder geleugnet, 

ein Grundbedürfnis des 

Menschen. Es ist eine tragische Paradoxie, 

dass die Religionen einerseits 

zu den größten Kulturgütern 

der Menschheit gehören, andererseits 

für sie eine große Gefahr darstellen. 

Religiöser Transzendenzbezug 

ist schwer zu rationalisieren. 

Das verführt zu dogmatisch fixierter 

Irrationalität. Es ist diese unheilvolle 

Allianz zwischen Dogmatismus 

und Irrationalität, welche 

Religionen dafür anfällig macht, 

zu Nährböden für machtpolitische 

Ideologisierungen zu werden. 

Der Islam ist in dieser Hinsicht 

besonders gefährdet, da sich in seiner 

Lehre ein inhärentes Gewaltpotenzial, 

das sich politisch ausbeuten 

lässt, mit einer im Vergleich zu den 

anderen großen Religionen geringergradigen 

intellektuellen Durchdringung 

verbindet. Diese Gefahr 

wird durch die weltweite Verbreitung 

des Islam noch potenziert. Dabei 

ist nicht der muslimische Glaube 

selbst das Problem, sondern der 

zynische Missbrauch intellektueller 

Schwachstellen der islamischen 

Glaubenslehre im Interesse politischer 

Machtausübung. 

Dr. Jürgen Lambrecht, Baden-Baden 

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Regel am Folgetag erhältlich. 

Europa schaut zu 

Als ich vor etlichen Jahren für drei 

Jahre beruflich in arabischen Ländern 

tätig war, gab es zwar auch 

schon Terror, aber nicht in dem teuflischen 

Ausmaß wie heute. Die Verschleppung 

von über 200 jungen 

Schulmädchen in Nigeria, das feige 

Vorgehen von Al Schabab in Somalia 

oder die grausamen Tötungen 

der „IS-Horden“ in Syrien und im 

Irak sind Verbrechen an der eigenen 

Bevölkerung. 

Was ist zu tun? Die Alliierten 

damals haben uns Deutsche von 

den feigen Nazi-Schergen befreit. 

Wie lange noch will Europa nur Zuschauer 

spielen? 

Dipl.-Ing. Erwin Chudaska, Rödermark 

14 


CICERO 

Leserbriefe 

Zum Beitrag „Ich scanne jeden 

automatisch“ von Georg Löwisch und 

Christoph Schwennicke, August 2014 

Karikatur: Hauck & Bauer 

Klinischer Theoretiker 

Cicero nennt sich „Magazin für 

politische Kultur“, und in diesem 

Sinne klang das Gespräch (Interview 

erscheint mir zu hoch gegriffen) 

mit Herrn Lauterbach nur als 

eine dünne „politische“ Dampfplauderei. 

Die nichtssagenden Allgemeinplätze 

des Interviewten zeigten 

einmal mehr, wie weit Herr Lauterbach 

vom Alltag des Arztes entfernt 

lebt. Weder sind seine „medizinischen“ 

Verlautbarungen noch seine 

Anamnesen und Befunde spezifisch 

für einen Arzt. Es handelt sich in 

seinen Antworten fast nur um 

Oberflächlichkeiten, Vermutungen 

und Banalitäten. 

Es wäre schön und politisch 

korrekt, wenn Herr Lauterbach sich 

eindeutiger dazu bekennt, nur ein 

klinischer Theoretiker zu sein ( seine 

ärztliche Zulassung hat er ja auch 

erst vor kurzer Zeit erhalten ). Denn 

lebendige Patienten und einen 

Arbeitsalltag als Arzt hat er lange 

nicht mehr erlebt. Deshalb sind seine 

Ideen, Theorien und Pläne für den 

deutschen Medizinbetrieb kontraproduktiv 

und nur klientelorientiert 

(und am Ende wieder überteuert für 

die gesetzlich Versicherten). 

Dr. Moritz Ries, Ebstorf 

Zum Beitrag „Bärtige Jungfrauen küsst 

man nicht“ von Beat Wyss, Juli 2014 

Medizinische Erklärung 

Im Artikel über die heilige Kümmernis 

vermisse ich als Frauenarzt 

eine naturwissenschaftliche alternative 

Erklärung. Es gibt seltene Eierstocktumore, 

die aus sich heraus 

männliche Geschlechtshormone bilden 

und bei den betroffenen Frauen 

zu einem erheblichen Bartwuchs 

führen können. In Abhängigkeit 

von der Wachstumsgeschwindigkeit 

des Tumors kann der Bartwuchs relativ 

rasch auftreten, sodass aus 

der Distanz von mehreren Jahrhunderten 

ein Bartwuchs „über Nacht“ 

plausibel erscheint. 

Prof. Dr. Volker Hanf, Fürth 

Zu Cicero, August 2014 

Bereichernd 

Ich bin ein frisch gebackener Cicero-Leser. 

Zu meinem Geburtstag 

habe ich ein Abo von meiner 

Mutter geschenkt bekommen. Wie 

sich herausstellt, hätte meine Mutter 

mir kein besseres Geschenk machen 

können. Denn ich kenne kein 

vergleichbares Magazin. Hervorragende 

journalistische Arbeit, von 

der man nicht genug kriegen kann. 

Perfekte Themenauswahl mit super 

Hintergrundrecherchen sowie die 

Profile, die Sie von vielen Politikern 

zeichnen, bereiten mir in jedem Artikel 

aufs neue Euphorie. 

Gerade weil der Spiegel meiner 

Meinung nach qualitativ sehr leidet, 

kann ich meine Freude über den Cicero 

und all seine zahlreichen Facetten 

nicht mehr länger für mich 

behalten. Darum wollte ich mir dieses 

Lob für niemand anderen als die 

Redaktion aufsparen: Vielen Dank 

für die bereichernde journalistische 

Glanzleistung! 

Laura-Marina Föller, Bonn 

Richtigstellung 

Im August-Heft berichtete Peter Henning 

unter dem Titel „Licht im Schacht“ 

auf S. 103 von einer Begegnung mit der 

Schriftstellerin Judith Hermann. Wir 

bedauern außerordentlich, feststellen 

zu müssen, dass es die Begegnung zwischen 

der Autorin und Peter Henning 

nicht gegeben hat. Wir entschuldigen 

uns in aller Form bei Frau Hermann für 

die falsche Berichterstattung, die zudem 

noch zu früh erfolgt ist: Ihr Roman 

„Aller Liebe Anfang“ ist am 15. August 

2014 im Verlag S. Fischer erschienen. 

Die Cicero-Redaktion 

Anmerkung der Redaktion 

Zu dieser Richtigstellung, die auf 

Wunsch des Verlags S. Fischer erscheint, 

möchten wir anmerken, dass der Autor 

uns getäuscht hat. Er gab schriftlich 

und telefonisch eingeholte Zitate als 

Resultat eines Treffens aus. Wir bedauern 

den Vorfall sehr. 

Die Redaktion behält sich vor, Leserbriefe zu kürzen. 

Wünsche, Anregungen und Meinungsäußerungen 

senden Sie bitte an redaktion@cicero.de 

15 


TITEL 

Das neue Nationalgefühl 

EIN GEFÜHL VON 

GEBORGENHEIT 

Von HERFRIED MÜNKLER 

Der Nationalstaat stellt die effektivste 

und leistungsfähigste Ordnung dar, die es in 

der politischen Geschichte je gegeben hat. 

Das gilt im Guten wie im Schlimmen – die 

Fusion von Staat und Nation bleibt ein 

gefährliches Projekt 

Illustrationen OLAF HAJEK 

16 


TITEL 


Der Begriff „Nationalstaat“ geht uns flott von 

den Lippen. Dabei ist das Kompositum aus 

Nationalität und Staatlichkeit das Ergebnis 

harter politischer Kämpfe – politischer Konflikte 

im Innern, in denen politische Intellektuelle die 

Idee der Nation als Hebel der Veränderung angesetzt 

haben, um den Dienern des Königs die Macht streitig 

zu machen, ebenso aber auch zwischenstaatlicher 

Kriege, in denen unter Verweis auf nationale Zugehörigkeit 

Grenzen verschoben und Menschen vertrieben 

wurden. Die Idee der Nation hat in der politischen 

und kulturellen Geschichte Europas eine 

überaus ambivalente Wirkung gehabt. Sie diente als 

Parole der Befreiung wie der Unterdrückung. Ob die 

Nation bei ihren Bürgern einen guten Ruf hat oder 

eher übel beleumundet ist, hängt von den geschichtlichen 

Erfahrungen ab. Dementsprechend 

unterschiedlich wird 

das Nationale in Europa beurteilt: 

Während Polen und Franzosen auf 

ihre Nation nichts kommen lassen, 

sind die Deutschen skeptisch, wenn 

von der Nation die Rede ist, jedenfalls 

bei politischen Fragen. In Angelegenheiten 

des Sports ist man 

etwas großzügiger. 

Dabei ist keineswegs eindeutig, 

was mit Nation gemeint ist und 

nach welchen Kriterien man ihr zugerechnet 

wird: Ist sie das Ergebnis 

einer Zugehörigkeitserklärung, die 

individuell oder im Kollektiv abgegeben 

worden ist, oder handelt es 

sich um eine Schicksalsgemeinschaft, 

in die man hineingeboren 

wird? Steht der Begriff der Nation, 

wissenschaftlich formuliert, für „demos“ 

oder „ethnos“? Über diese Frage ist zu Beginn 

des 20. Jahrhunderts eine Debatte zwischen deutschen 

und französischen Gelehrten ausgetragen worden, Ernest 

Renan und Friedrich Meinecke in vorderster Linie. 

Ausgangspunkt war der Problemfall Elsass, wo 

man deutsch sprach, sich aber mehrheitlich der französischen 

Republik zugehörig fühlte. Die Zugehörigkeitslinien 

überschnitten sich, Kulturnation stand gegen 

Staatsnation. Der Konflikt ließ sich erst lösen, als 

man ein Drittes ins Spiel brachte: Europa als gemeinsamen 

politisch-kulturellen Raum. Nationalitätenkonflikte 

haben eine Intensität, der nur noch Religionskonflikte 

gleichkommen. Will man deren kriegerische 

Austragung vermeiden, braucht man übergreifende 

Ideen und Strukturen. Der Völkerbund war und die 

Vereinten Nationen sind ein Projekt, das Konfliktpotenzial 

des Nationalen zu entschärfen, ohne auf die 

Kohäsionskraft und das Solidarisierungspotenzial des 

Nationalen verzichten zu müssen. Ob das auch für die 

EU gilt, ist umstritten. Die Idee der Nation sperrt sich 

Der Staat will 

die Menschen 

ordnen und 

disziplinieren. 

Die Nation 

dagegen versetzt 

sie 

in Aufregung 

gegen ein Zuviel an Europa, wenn dies auf eine Trennung 

von Nation und Staat hinauslaufen soll. Die Suche 

nach Kompromissen ist zäh und schwierig; einmal 

mehr machen sich die unterschiedlichen Erfahrungen 

mit der Nation bemerkbar. 

Im Zusammenspiel von Staatlichkeit und Nationalität 

steht der Staat für die Statik des politischen 

Systems, für eine Ordnung, die vor allem aus vertikalen 

Verstrebungen besteht, während der Nation ein 

starkes Moment von Dynamik eigen ist: Gegen die 

Vertikalität des Staates stellt sie horizontale Bindungen, 

gegen die Fürsorglichkeit von „Vater Staat“ die 

„Brüderlichkeit“ der Bürger. Ein ums andere Mal war 

es die politische Idee der Nation, die Veränderungen 

angestoßen hat, etwa in den Anfängen der Französischen 

Revolution, als der Begriff der Nation zum 

Hebel wurde, um Königsherrschaft 

und Ständeordnung aus den Angeln 

zu heben und die Idee von der 

Rechtsgleichheit aller Bürger durchzusetzen. 

Oder im Deutschland des 

Vormärz, als sich Nation und Demokratie 

miteinander verbanden, 

um gegen Restauration, Kleinstaaterei 

und Ungleichheit anzukämpfen. 

Der Staat war und ist darauf 

bedacht, die Menschen in Ruhe zu 

halten, sie zu ordnen und zu disziplinieren. 

Die Nation dagegen versetzt 

sie in Aufregung und bringt 

sie in Bewegung. 

Es kommt nicht von ungefähr, 

dass die Kombination von Staat und 

Nation, der Nationalstaat, die effektivste 

und leistungsfähigste politische 

Ordnung darstellt, die es in der 

politischen Geschichte gegeben hat, 

im Guten wie im Schlimmen. Das zeigen Verlauf und 

Nachgeschichte des Ersten Weltkriegs: Betrachtet man 

den Krieg einmal als eine Auseinandersetzung zwischen 

Nationalstaat und multinationalem Großreich im 

Sinne konkurrierender politischer Ordnungsmodelle, 

so war sein Ausgang ein schlagender Nachweis für die 

Überlegenheit des Nationalstaats: Er konnte nicht nur 

seine materiellen Ressourcen besser einsetzen, sondern 

auch die Opferbereitschaft der Menschen in viel 

höherem Maße mobilisieren, als dies die Großreiche 

des Ostens vermochten. Mit Blick auf die Opferbereitschaft 

kann man das auch als ein Argument gegen die 

Nationalstaaten auffassen – freilich nur so lange, wie 

man sie auf das Menschenschlachthaus Krieg bezieht. 

Das Zusammenspiel von Staat und Nation beruht 

jedoch auf Voraussetzungen, die weder selbstverständlich 

noch überall herzustellen sind. So gibt es 

Räume, wie etwa den Balkan, wo sich eine kleinräumige 

Siedlungsstruktur unterschiedlicher ethnischer 

(und religiöser) Gruppen herausgebildet hat, sodass 

19 


TITEL 


die Gründung eines Nationalstaats dort zwangsläufig 

zur Entstehung nationaler Minderheiten führen musste, 

die einen niederen Status bekamen und sich diskriminiert 

fühlten. So entstand die Versuchung, auf die daraus 

erwachsene politische Instabilität mit „ethnischen 

Säuberungen“ zu reagieren. In anderen Fällen wurde 

eine „Obernation“ erfunden, unter der die verschiedenen 

Ethnien zu einer nationalen Einheit zusammengefasst 

werden konnten. In einigen Fällen ging das gut, 

wie bei den Deutschen, wo Sachsen, Franken, Bayern, 

Schwaben und all die anderen auf den Status einer Nation 

verzichteten und sich mit dem des Volksstamms 

beschieden; in anderen Fällen führte es zu Spannungen 

und Separationsbestrebungen, etwa in Spanien, 

wo die Katalanen die Unabhängigkeit anstreben, oder 

bei den Briten, wo die Schotten jetzt in einer Abstimmung 

entscheiden, ob sie sich von 

den Engländern trennen, mit denen 

sie seit mehr als drei Jahrhunderten 

einen gemeinsamen Staat bilden. 

Tschechen und Slowaken haben 

sich in den neunziger Jahren 

friedlich getrennt, im Unterschied 

zu Jugoslawien, wo das zu mehreren 

Kriegen führte. Wie es um die 

Ukraine als Nationalstaat bestellt 

ist, wird sich in den nächsten Monaten 

zeigen. Das Zusammenbringen 

von Staat und Nation ist ein politisch 

riskantes Projekt: Wenn es 

scheitert, hinterlässt es meist eine 

Spur der Verwüstung. 

Es waren und sind die Staatenund 

Bürgerkriege, die viele in der 

Auffassung bestärkt haben, man 

solle, ja müsse sich von der Idee der 

Nation verabschieden und stattdessen 

politische Einheiten bilden, die weniger starke Inklusions- 

und Exklusionsmechanismen aufweisen. Je 

mehr Kompetenzen von den europäischen Nationalstaaten 

auf „Brüssel“ übergehen, desto stärker wird 

die EU zu einem solchen Projekt. Nach den Vorstellungen 

einiger soll die Nation eine weitgehend auf Folkloreniveau 

gestutzte Größe sein, der politisch so gut wie 

keine Bedeutung mehr zukommt. Man erhofft sich davon 

eine stärkere Integration des EU-Raumes. 

Die Ironie der europäischen Integration besteht jedoch 

darin, dass man so die Nation gerade nicht loswird: 

Die nationalen Selbstständigkeitsbestrebungen 

der Katalanen, Schotten, Bretonen und manch anderer 

sind nichtintendierte Effekte der EU. Erst die EU hat 

die Überzeugung bestärkt, man könne sich vom bisherigen 

Staat lossagen, weil die negativen wirtschaftlichen 

und sozialen Effekte durch die EU abgefedert 

würden. Ohne die Überlebensgarantien der EU wären 

die Separationsforderungen Parolen einer kleinen Minderheit 

geblieben, politische Folklore eben. 

Staaten werden geschaffen, von Politikern, 

Bürokraten und Militärs. Nationen dagegen 

werden erfunden, und dabei spielen Gelehrte 

und Intellektuelle eine entscheidende Rolle. 

Sie sorgen für eine gemeinsame Hochsprache, indem 

sie deren Wortschatz bereichern und eine Grammatik 

ausarbeiten, indem sie die Geschichte der Nation festhalten 

und Karten zeichnen, die deren Grenzen zeigen. 

So entsteht in Raum und Zeit ein Identifikationsangebot, 

das vielen als eine zweite Natur erscheint. Das alles 

sind jedoch – nach der neueren Forschung – Imaginationen, 

also nur Vorstellungen und Erfindungen. 

Diese Imaginationen sind allerdings sehr wirksam: 

Sie schaffen Ebenen der Zusammenarbeit und Chancen 

für Karrieren, die es bis dahin in dieser Breite 

und Egalität nicht gegeben hat. Das Imaginative wird 

zum Realen. Es war (und ist) diese 

Erfahrung, die viele Menschen so 

eng an die Nation gebunden hat. 

Der Nationalstaat 

ist auch 

so etwas wie 

die Rückversicherung 

der EU. 

Ohne ihn wäre 

sie auf Treibsand 

gebaut 

Sie hat ihnen gegeben, was zuvor 

nur getrennt zu haben war: sozialer 

Aufstieg und das Gefühl von 

Geborgenheit. Mit der Globalisierung 

hat sich beides wieder voneinander 

getrennt, und es gibt einen 

Zwang, sich für das eine oder das 

andere zu entscheiden. 

Es sind jedoch nicht nur die 

Globalisierungsverlierer, die an 

der Nation hängen und den Nationalstaat 

nicht aufgeben wollen. Der 

Nationalstaat ist auch so etwas wie 

eine Rückversicherung der EU. Das 

hat sich in der Eurokrise gezeigt. 

Als die EU vielen als ein Raum der 

Entsolidarisierung erschien, wurde 

der Nationalstaat als Raum der Solidarität 

wahrgenommen. Diese Wahrnehmung mag zutreffend 

oder falsch sein, aber sie wirkt. Eine EU ohne 

nationalstaatlichen Unterbau wäre ein in den Treibsand 

der Globalisierung gebautes Haus. Es bekäme 

bald Risse und fiele auseinander. Die Verbindung von 

Statik und Dynamik, die dem Nationalstaat gelungen 

ist, lässt sich auf europäischer Ebene nicht wiederholen. 

Man muss die Nationen mitsamt einer gewissen 

Staatlichkeit in die EU einbauen, um ihr die erforderliche 

Elastizität zu verschaffen. 

HERFRIED MÜNKLER ist Professor für 

Politikwissenschaften an der Humboldt- 

Universität in Berlin. Vom 1951 geborenen Autor 

zahlreicher Bücher ist zuletzt erschienen: „Der 

Große Krieg. Die Welt 1914 bis 1918“ 

Foto: Caro Fotoagentur 

20 


Überblick 

EUROPA UND 

SEINE SEPARATISTEN 

Schotten, Katalanen, Südtiroler: 

Projekte der Abspaltung sind in Europa 

häufig. Mal sind sie in der Schwebe , 

mal gescheitert oder schon vollzogen 

SCHOTTLAND 

Am 18. September entscheidet 

eine Volksabstimmung, ob 

Schottland nach über 300 Jahren 

das Vereinigte Königreich verlassen 

wird. Wie genau eine 

Abspaltung vonstattengehen soll, 

wissen auch die hartgesottensten 

Separatisten nicht. 

KATALONIEN 

Diktator Franco unterdrückte 

Sprache und Kultur der 

Katalanen brutal. Im demokratischen 

Spanien sind es die 

Transferzahlungen, die eine 

Sezession im reichen Barcelona 

populär machen. Katalonien 

will am 9. November über die 

Unabhängigkeit abstimmen. Das 

spanische Verfassungsgericht hält 

das Referendum für unrechtmäßig. 

FLANDERN 

Die flämischen Separatisten 

aus dem wohlhabenden Norden 

sehnen die Auflösung des 

belgischen Staates herbei. Die 

Überweisungen ins arme, fran- 

zösischsprachige Wallonien sind 

ihnen ein Graus. In der neuen 

Mitte-Rechts-Regierung, in der 

flämische Parteien klar überwiegen, 

sitzen die Separatisten nun 

gar mit am Kabinettstisch. 

NORDITALIEN 

Laut schimpft die Lega Nord auf 

Rom und Italiens Süden – und regierte 

jahrelang an der Seite Silvio 

Berlusconis. Derzeit findet ihr Ruf 

nach Unabhängigkeit in Venetien 

Anklang: Laut einer inoffiziellen 

Online-Abstimmung unterstützt 

dort eine Mehrheit die Trennung 

von Italien. 

GRÖNLAND 

Die ehemalige dänische Kolonie 

genießt weitgehende Autonomie. 

Bereits 1985 war das Territorium 

aus der Europäischen Union 

ausgetreten. Wirtschaftlich ist 

es aber immer noch vom EU- 

Mitglied Dänemark abhängig. 

Nationalisten geht die Autonomie 

nicht weit genug – sie wollen ein 

souveränes Grönland. 

SÜDTIROL 

Als Kriegsbeute ging Südtirol nach 

dem Ersten Weltkrieg an Italien. 

Mit einer weitgehenden Autonomie 

schien Rom eine Antwort auf die 

Sezessionsforderungen gefunden 

zu haben. Doch die italienische 

Misere gibt den deutschsprachigen 

Separatisten wieder Auftrieb. Eine 

Mehrheit aber bilden sie nicht. 

KORSIKA 

Anschläge auf Napoleons Heimatinsel 

scheinen nach beinahe 

40 Jahren passé. Die korsische 

Untergrundbewegung FLNC hat diesen 

Sommer verkündet, auf Gewalt 

verzichten zu wollen. Nun sollen 

Verhandlungen mit der französischen 

Regierung der Mittelmeerinsel 

mehr Autonomie verschaffen. 

BASKENLAND 

Die Terroristen der Eta haben 

der Gewalt abgeschworen. Doch 

mit dem Ende der Anschläge 

ist die Frage der Autonomie 

noch nicht gelöst. Der Ruf nach 

Unabhängigkeit bleibt in der 

nordspanischen Region äußerst 

populär. Das zeigte sich bei den 

jüngsten Wahlen: Seit 2012 stellen 

die baskischen Nationalisten wieder 

die Regierung. 

UNGARN 

Nach dem Ersten Weltkrieg 

büßte Ungarn zwei Drittel seines 

Staatsgebiets ein. Dies haben 

die hartgesottenen Nationalisten, 

unter ihnen Präsident Viktor 

Orbán, bis heute nicht verwunden. 

Regelmäßig provoziert 

Budapest seine Nachbarn mit 

Autonomieforderungen für die 

ungarischen Minderheiten, zuletzt 

im Mai die Ukraine. 

NORDIRLAND 

Das Karfreitagsabkommen zwischen 

Dublin und London brachte 1998 so 

etwas wie Stabilität in den Norden 

der Insel. Aber radikale Gegner 

der britischen Präsenz und ebenso 

sture Unionisten bleiben weiter eine 

Gefahr für Nordirland. 

BAYERN 

Wäre Bayern eigenständig durch 

die Geschichte geschritten, dann 

wäre es heute eine „Mittelmacht“, 

vergleichbar mit Holland, dozierte 

einst Edmund Stoiber. Allerdings: 

Die offen sezessionistisch agierende 

Bayernpartei errang bei der 

Landeswahl 2013 nur 2,1 Prozent. 

JUGOSLAWIEN 

Nach den Kriegen der neunziger 

Jahre war der Vielvölkerstaat 

Geschichte. Serbien hatte vergeblich 

das Unabhängigkeitsstreben 

der Slowenen, Kroaten und Bosnier 

bekämpft. Als letzter Staat spaltete 

sich Montenegro friedlich ab. 

In Kosovo und Bosnien schwelt der 

Konflikt bis heute. 

TSCHECHOSLOWAKEI 

Den Kommunismus schüttelten 

Tschechen und Slowaken noch Seite 

an Seite ab. Aber auf eine gemeinsame 

Verfassung oder auch nur 

den Namen der jungen Demokratie 

konnten sie sich nicht mehr einigen. 

Ab 1993 gingen Tschechien und die 

Slowakei, einvernehmlich getrennt, 

eigene Wege. 

SM 

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TITEL 


DIE ALTEN 

SÜNDEN SIND 

VERJÄHRT 

Wie ich auf Umwegen 

und zu meinem eigenen 

Erstaunen mit dem 

heiklen Begriff der 

Nation endlich Frieden 

schloss: Erfahrungen 

eines deutschen Historikers, 

der seit 18 Jahren 

im Ausland studiert, 

lehrt und forscht 

Von THOMAS WEBER 

Als ich im Herbst 1996 schwer bepackt einen 

Zug nach England bestieg, um in Oxford 

mein Studium der Geschichte fortzusetzen, 

hätte ich kaum geglaubt, dass mir zehn Jahre 

später eine 1918 in Polen geborene Jüdin mein erstes 

Deutschland-T-Shirt schenken würde. Schon gar nicht 

hätte ich mir vorstellen können, dass ich 18 Jahre später, 

im Jahr 2014, Verständnis für Nationalisten bei einem 

Unabhängigkeitsreferendum haben würde. 

Wie alle guten Deutschen bin ich in Oxford sogleich 

der Oxford University European Society beigetreten 

– und nicht der German Society der Universität. 

Ich fand zwar schon damals das Gebaren von Deutschen 

in Oxford albern, die auf keinen Fall als Deutsche 

wahrgenommen werden wollten, dadurch aber 

genau das Gegenteil erreichten. In deutsche Uniform 

gekleidet – Jack-Wolfskin-Jacke und Sandalen mit Socken 

–, ereiferten sie sich mit starkem deutschen Akzent 

pausenlos darüber, wie teuer hier doch alles sei. 

Dennoch dauerte es eine Zeit, bis ich merkte, dass 

ich mit der European Society der wahren Oxford University 

German Society beigetreten war. Denn die 

meisten Griechen, Polen oder Franzosen waren der 

Greek, Polish oder French Society und nur gelegentlich 

der European Society beigetreten. Dennoch waren 

sie genauso proeuropäisch wie die Deutschen. Sie 

verstanden sich auch gut mit uns, konnten nur oft nicht 

verstehen, warum so viele junge Deutsche unbedingt 

nur europäisch, aber nicht auch deutsch sein wollten. 

Es war eigenartig: Trotz der Millionen von Deutschen 

ermordeten Polen des Zweiten Weltkriegs hatten 

meine polnischen Freunde in Oxford mit Deutschland 

ein viel geringeres Problem als manche deutsche 

Kommilitonen. Sie griffen Radosław Sikorski vor, der 

ein Jahrzehnt vor mir in Oxford studiert hatte. Im Jahr 

2011 sollte Sikorski, mittlerweile zum polnischen Außenminister 

avanciert, sagen, dass er heute deutsche 

Macht weniger fürchte als deutsche Untätigkeit. 

Als ich nach sechs Jahren England verließ, um 

meine erste Dozentenstelle in Glasgow anzutreten, 

war ich abermals gezwungen, meinen Nationen- und 

Nationalismusbegriff zu überdenken. Eine Zeit lang 

lief ich täglich auf dem Weg zu meinem Büro an einem 

Wahlplakat der schottischen Nationalisten vorbei. Es 

feierte schottische Nationalisten aller Hautfarben. In 

Deutschland hätte das gleiche Poster Werbung für einen 

Eine-Welt-Laden gemacht. 

Ferner entpuppte sich mein Glasgower Kollege 

und Freund Conan Fischer als glühender schottischer 

Nationalist, der eng mit der Führung der schottischen 

Nationalisten vernetzt ist. Als vielleicht wichtigster 

Experte für den Aufstieg der deutschen Nationalsozialisten 

kennt der gebürtige Neuseeländer wie kein 

Zweiter die dunklen Seiten des Nationalismus. Dennoch 

erzählte Fischer mir begeistert von einem Nationalismus, 

der gleichermaßen nationale Identität 

und Kultur auf der einen und europäische Integration 

auf der anderen Seite bejaht. Zu meinem Erstaunen 

stellte Fischer mir seine taufrischen Forschungen vor. 

22 


TITEL 


Sie zeigten, dass ein Nebeneinander von ausgeprägter 

Vaterlandsliebe und europäischer Integration weder 

neu noch ein Geschöpf der nationalen Identitäten der 

Staaten der Neuen Welt ist und schon gar nicht rechtem 

Gedankengut entsprang. 

Natürlich hätten weder die Vaterlandspartei 

des späten Kaiserreichs noch die NSDAP 

mit einem solchen Nationalismusbegriff etwas 

anfangen können. Aber Fischers faszinierende 

Funde offenbarten, dass deutsche und französische 

Politiker in der Zeit zwischen Stresemann 

und Hitler eine solche Nationen- und Europapolitik 

verfolgten. 

So richtig fielen mir die nationalen Scheuklappen 

in Kanada in der jüdischen Familie meiner Frau 

von den Augen. Bei meinem ersten Besuch bei meinen 

künftigen Schwiegereltern in Toronto wehte mir eine 

kanadische Flagge entgegen, als ich auf das Haus zuging, 

in dem meine Frau aufgewachsen war. Genauso 

selbstverständlich, wie die Frau meiner Familie am 

jährlichen Canada Day sich in den Farben Kanadas 

zum Grillen kleidet, schenkte mir die Großmutter meiner 

Frau vor der Fußball-WM 2006 ein Deutschland-T- 

Shirt. Meine Schwiegereltern verstanden nicht, wieso 

die zur Weltmeisterschaft auftauchenden schwarzrot-goldenen 

Fahnenmeere zu Kontroversen in meiner 

Heimat führten: „Aber es ist doch schön, wenn sich 

die Deutschen mit ihrer Mannschaft freuen.“ 

Der Kontrast zwischen kanadischer Vaterlandsliebe 

und deutscher wohlgemeinter, aber verkrampfter 

Nabelschau wurde mir in den vergangenen Jahren immer 

wieder in der unterschiedlichen Erinnerung an den 

Ersten Weltkrieg deutlich. 1997 reiste meine Frau mit 

ihren Schülern der National Ballet School in Toronto 

zum 90. Jahrestag der Schlacht von Vimy Ridge nach 

Frankreich. Zusammen mit 3000 weiteren in Replikauniformhemden 

gekleideten kanadischen Schülern gedachten 

sie der Toten am kanadischen Nationaldenkmal 

in Vimy. Begeistert ließen sie sich zusammen mit 

dem damaligen kanadischen Oppositionsführer Michael 

Ignatieff fotografieren. 

Bewegend beschreibt Ignatieff in einem seiner Bücher 

diesen Tag und bettet ihn dort in die Geschichte 

des kanadischen Liberalismus ein, der vielleicht attraktivsten 

politischen Bewegung der Welt. Bei Ignatieff, 

dem Autor der Schutzverantwortungsdoktrin der UN, 

sind nationale Identität und Internationalismus zwei 

Seiten einer Medaille und beide den Toten der Weltkriege 

verpflichtet. Die eine Seite bedingt die andere, 

da Nationalstaaten nach Ignatieff den Menschen erlauben, 

auch in der globalisierten Welt des 21. Jahrhunderts 

Herr im eigenen Haus zu sein. 

Auch Joschka Fischer sprach in einem Band mit 

dem Historiker Fritz Stern über das Totengedenken an 

den Ersten Weltkrieg. Wie Ignatieff fühlt sich Fischer 

dem progressiven Lager zugehörig. Hier enden aber 

die Gemeinsamkeiten. Voller Verachtung zog Deutschlands 

Ex-Außenminister über Denkmäler wie dasjenige 

in Vimy her. Sie sind für ihn nur „ein paar verwitterte 

Steine in Form von Kriegerdenkmälern und 

Soldatenfriedhöfen“. In den Erinnerungsfeiern an der 

ehemaligen Westfront kann er nur „erstarrte Rituale 

in Flandern und Nordfrankreich“ sehen. Er war offensichtlich 

im Gegensatz zu Ignatieff nicht bei der Gedenkfeier 

der Schüler meiner Frau zugegen. Denn Fischer 

meint, solche Feiern stießen junge Leute ab und 

stünden so einer „kollektiven Erinnerung und Selbstvergewisserung“ 

im Wege. 

Fischers Reaktion ist typisch für den Irrglauben 

mancher Deutscher, dass alle anderen Nationen die 

gleichen Schlüsse wie sie selbst aus den dunkelsten 

Kapiteln gezogen hätten und dass diese Schlüsse programmatisch 

sein sollten für eine bessere Zukunft. 

Was Fischer und andere Deutsche nicht merken: Sie 

stoßen nicht nur die Schüler meiner Frau, sondern die 

ganze Welt vor den Kopf. Sie erreichen das Gegenteil 

ihres Zieles. Sie treiben Völker auseinander. 

Wie mir in den vergangenen 18 Jahren in Oxford, 

Glasgow, Toronto, meinen Wanderjahren in Amerika 

in Chicago, Philadelphia und am Institute for Advanced 

Study in Princeton, dann in Aberdeen und in 

Harvard klar geworden ist, beruht die deutsche Herangehensweise 

an Nationalstaatlichkeit auf einem einfachen 

Denkfehler. Weil die Kriege der Jahre 1914 

bis 1945 Auseinandersetzungen zwischen bestehenden 

und entstehenden Nationalstaaten gewesen sind, 

wird irrigerweise gefolgert, dass die Essenz von Nationalstaatlichkeit 

ein überhöhter Nationalismus sei, der 

Die deutsche 

Herangehensweise 

an Nationalstaatlichkeit 

beruht auf einem 

einfachen 

Denkfehler 

24 


Illustrationen: Olaf Hajek (Seiten 23 bis 25); Foto: Picture Alliance/DPA 

mehr oder weniger unweigerlich zu gewaltsamen Konflikten 

führe. In Wahrheit waren die Konflikte der ersten 

Hälfte des 20. Jahrhunderts deshalb so blutig, weil 

sie Teil einer Transformationsphase von multiethnischen, 

dynastischen Reichen, wie sie bis ins 19. Jahrhundert 

die Norm gewesen waren, zu modernen Nationalstaaten 

sind. 

Diese Transformation verlief relativ reibungsfrei 

in West- und Nordeuropa, wo die Grenzen 

dynastischer Reiche und jene von Ethnien 

mehr oder weniger deckungsgleich 

waren. Die Logik der Transformation in solchen Gebieten 

hingegen, die von ethnischen und religiösen Flickenteppichen 

übersät waren wie in Zentral-, Ost- und 

Südosteuropa, sorgte für Jahrzehnte ethnischer Säuberungen 

und Genozide. Wenn diese Transformation abgeschlossen 

ist, sind Nationalstaaten nicht mehr, nicht 

weniger kriegerisch als andere Arten von Staaten. Und 

sie stehen keineswegs supranationaler Integration im 

Wege, wenn diese geboten ist, damit etwa Europäer 

auch im 21. Jahrhundert Herren in ihrem Haus sind. Im 

Gegenteil: Sie ermöglichen eine Integration mit höherer 

politischer Legitimität, sodass sich auch deutsche 

Politiker einmal trauen könnten, die Deutschen über 

die großen Schicksalsfragen ihrer Zukunft in Referenden 

abstimmen zu lassen. 

Ich konnte dem deutschen Denkfehler über die 

Geschichte und die Gegenwart von Nationalstaaten 

durch meine Erfahrungen als Auslandsdeutscher entgehen. 

Vor allem konnte ich ihm durch die liberale 

Wissenschaftskultur von Oxford, Aberdeen oder Harvard 

entkommen. Es ist wahrlich nicht so, als ob es 

in Deutschland keine guten Historiker gäbe. In der 

deutschen Zunft vergiften aber Historiker wie der 

Berliner Geschichtswissenschaftler Heinrich-August 

Winkler durch infame Unterstellungen, wie wir sie aus 

dem Wahlkampf zwischen George W. Bush und John 

Kerry kennen, das Klima und hemmen Innovation. In 

Deutschland würde ich meine akademische Karriere 

mit innovativer Forschung vielleicht riskieren. Es ist 

kein Zufall, dass Cambridge – und keine deutsche Universität 

– derzeit in der Erforschung deutscher Geschichte 

weltweit führt. 

Wenn die Attacken zu absurd werden, kann ich 

mich ins Flugzeug nach Boston oder Aberdeen setzen 

und in eine freiere Welt zurückkehren. In Aberdeen 

begegne ich dann natürlich schottischen Nationalisten. 

Vielleicht ist Schottland sogar vom 18. September 

an ein eigener Staat. Ein solcher Fall löste bei mir 

keine Begeisterung aus, aber auch keine Abscheu, wie 

bei jener Art von Deutschen, die die Welt, ohne es 

zu verinnerlichen, in erster Linie durch deutsche Augen 

betrachten. So echauffierte sich kürzlich Jürgen 

Habermas über das schottische Unabhängigkeitsreferendum. 

Der schottische Wunsch nach Unabhängigkeit 

sei, so sagte er am Institute for Advanced Study 

Bei Joschka 

Fischer und 

Jürgen Habermas 

sehen wir 

deutsche Selbstbezogenheit, 

blind für andere 

Erfahrungen 

in Princeton, eine pure Regression, ein nostalgisches 

Fantasieren, das mit den politischen Problemen der 

Gegenwart nichts zu tun habe. Wie bei Joschka Fischer 

sehen wir hier eine deutsche Selbstbezogenheit, 

die blind ist für andere Erfahrungen. Es sind gerade 

meine linken und linksliberalen schottischen Freunde, 

die mir erzählen, dass sie für Schottlands Unabhängigkeit 

stimmen werden. 

In Schottland ist die Debatte über das Referendum 

bisher relativ unaufgeregt verlaufen, da alle im Gegensatz 

zu Habermas wissen, dass sich nicht ein Rückfall 

in die Sünden der Vergangenheit oder aber eine europäische 

Zukunft gegenüberstehen. Vielmehr geht es 

bei den europabegeisterten Schotten um zwei Dinge: 

zum einen darum, welche Art von Union sie mit den 

Engländern eingehen; auch die Nationalisten wollen 

nicht alle Bande mit dem südlichen Nachbarn kappen. 

Zum anderen, ob sie als Schotten oder als Briten Teil 

einer sich vertiefenden EU sein werden. 

Wenn ich es ganz unverkrampft haben will, 

kann ich nach Toronto fliegen. Da kann ich das neue 

Deutschland-T-Shirt überstreifen, das mir mein jüdischer 

Schwiegervater für die diesjährige WM geschenkt 

hat, und begeisterten Deutschen begegnen, 

etwa dem Kölner Iraner, der in Toronto das „Pfannkuchen 

Köln“-Café betrieb, oder dem indischen Taxifahrer, 

der mir begeistert von seiner Zeit in Düsseldorf 

erzählt und mich mit einer Deutschlandflagge 

am Wagen zum Flughafen fährt. Und bei all dem 

wird niemand vergessen, dass der deutsche Holocaust 

den Großvater meiner Frau 1941 in Polen ermordet 

hat. 

THOMAS WEBER ist Professor of History 

and International Affairs an der University of 

Aberdeen, Gastwissenschaftler an der Harvard 

University und schrieb unter anderem „Hitlers 

erster Krieg: Der Gefreite Hitler im Weltkrieg“ 

25 


TITEL 


„DIE GROSSEN VERLIERER 

SIND DIE LÄNDER“ 

Der ehemalige EU-Kommissar 

Günter Verheugen und der 

bayerische Separatist Wilfried 

Scharnagl streiten über 

Europa und das Streben nach 

Unabhängigkeit 

Moderation ALEXANDER MARGUIER 

und CHRISTOPH SCHWENNICKE 

Herr Verheugen, der Spitzenkandidat der Sozialdemokraten 

im Europäischen Parlament, Martin Schulz, 

hat in den letzten Tagen des zurückliegenden Europawahlkampfs 

plakatiert: „Nur wenn Sie SPD wählen, 

kann ein Deutscher Kommissionspräsident werden.“ 

War das nicht ein Rückfall in nationale Denkmuster, 

die Ihre Partei eigentlich überwinden will? 

Günter Verheugen: Ich habe diesen Slogan nicht 

verstanden. Und da ich etwas von Wahlkämpfen verstehe, 

war ich auch nicht überzeugt davon, dass er 

überhaupt wirkt. Ganz davon abgesehen, dass so ein 

Spruch bei unseren Nachbarn eher ungute Gefühle 

weckt. Die Frage, wer Kommissionspräsident wird, 

kann nicht davon abhängig gemacht werden, woher 

jemand kommt. Sondern ausschließlich von der Qualifikation 

und der Überzeugungskraft. 

Wilfried Scharnagl: Wenn die CSU solch einen 

Slogan plakatiert hätte, hätte es eine Riesenkampagne 

gegen uns gegeben. Außerdem wählt kein Mensch einen 

Spitzenkandidaten, den er nicht kennt. Das zeigt 

auch die ganze Absurdität dieses Projekts. Bei der 

Europawahl wurden in Wahrheit nationale Wahlen 

abgehalten. 

Verheugen: Trotzdem wurde durch die Kür von 

Spitzenkandidaten der Finger in eine Wunde gelegt. 

Nämlich das Gefühl einer Mehrheit der Bürgerinnen 

und Bürger in Europa, dass sie nicht darüber mitbestimmen 

können, was in Brüssel passiert. Deshalb 

sollte auch die Frage der Spitzenkandidaten solide 

verankert werden, anstatt es dem taktischen Kalkül 

der Parteien zu überlassen. Jedenfalls bin ich überzeugt 

davon, dass es keinen Kommissionspräsidenten 

mehr geben wird, der vorher nicht zum Spitzenkandidaten 

seiner Parteienfamilie bestimmt wurde. Irgendwann 

wird das auch in den entsprechenden Verträgen 

so stehen. Und dann bekommen wir vielleicht so etwas 

wie eine echte parlamentarische Demokratie auf 

europäischer Ebene. 

Scharnagl: Da bin ich völlig anderer Meinung. 

Eine echte parlamentarische Demokratie würde nämlich 

bedeuten, dass das Europäische Parlament entscheidende 

demokratische Qualität hat. Denn dann 

müsste auch der Grundsatz „one man, one vote“ gelten. 

Verheugen: Mit diesem Argument spricht ja auch 

das Bundesverfassungsgericht dem Europäischen Parlament 

die demokratische Qualifikation ab. Ich halte 

diese Begründung für himmelschreiend. Wenn man 

sich Demokratie nur vorstellen kann in der egalitären 

Form, wie sie sich in den Nationalstaaten durchgesetzt 

hat, kann das auf supranationaler Ebene nicht funktionieren. 

Denn natürlich müssen auch kleine Nationen 

so vertreten sein, dass sie wahrgenommen werden. 

Was würde denn „one man, one vote“ konkret für die 

Sitzverteilung im Europäischen Parlament bedeuten? 

Scharnagl: Entweder, dass Sie das Parlament so 

aufblähen, dass auch kleine Länder mindestens einen 

Sitz bekommen. Andernfalls eben, dass kleine Länder 

Allianzen schließen müssen, um dort vertreten zu sein. 

Oder dass man sich am amerikanischen Beispiel mit 

Senat und Repräsentantenhaus orientiert. 

„Schleichende Entdemokratisierung“: Wilfried Scharnagl 

kritisiert den europäischen Einigungsprozess 

26 


Verheugen: Das ist doch überhaupt nicht möglich! 

Scharnagl: Das ist doch wieder typisch! Auf die 

Frage, ob das Volk abstimmen darf, sagt Herr Verheugen, 

das ist nicht möglich! 

Verheugen: Natürlich nicht! Das Grundgesetz erlaubt 

es nicht. 

Scharnagl: Ach, Herr Verheugen, das Grundgesetz 

ist schon viele Male geändert worden! 

Verheugen: Aber genau diese Änderung haben 

CDU und CSU immer verhindert. 

Fotos: Antje Berghäuser für Cicero 

„Die EU erhebt keinen imperialen Anspruch“: Günter 

Verheugen sieht die Union als Wertegemeinschaft 

Verheugen: Aber Herr Scharnagl, das Charakteristische 

an Europa ist doch gerade die Vielfalt seiner 

nationalen Identitäten! Was die Menschen in Europa 

am stärksten bindet, ist die Zugehörigkeit zu einer Nation. 

Es wäre auch unhistorisch, sich ein Europa vorzustellen, 

das die Tradition der Nationen über Bord wirft. 

Scharnagl: Man kann doch kein Europäisches Parlament 

mit einer allumfassenden Zuständigkeit schaffen, 

wenn es kein europäisches Staatsvolk gibt! 

Verheugen: Die Krankheit der Europäischen Union 

besteht doch vielmehr darin, dass in den Augen der 

Menschen die Balance zwischen nationaler Verantwortung 

und europäischem Machtanspruch vollständig gestört 

ist. Ich bin nicht der Meinung, dass wir in einem 

supranationalen Verbund ein „Staatsvolk“ brauchen. 

Dieses Denken entspricht doch nur dieser typisch deutschen 

Staatsrechtstheorie. 

Scharnagl: Ich sehe das Hauptproblem in einer 

schleichenden Entdemokratisierung. Der frühere und 

der amtierende Präsident des Bundesverfassungsgerichts, 

Hans-Jürgen Papier und Andreas Voßkuhle, 

stellen eindeutig fest, dass die großen Verlierer des 

europäischen Vereinigungsprozesses die deutschen 

Länder sind. Deren Parlamente haben nämlich immer 

weniger Macht. Dort verdunstet die demokratische 

Substanz der deutschen Länder, auf denen unsere 

Verfassung gründet. Und diese Länder existierten bereits 

vor Gründung der Bundesrepublik! 

Herr Scharnagl, der Titel eines Ihrer letzten Bücher 

lautet „Bayern kann es auch allein“. Würden Sie Ihre 

Landsleute gern über eine Autonomie des Freistaats 

abstimmen lassen? 

Herr Scharnagl, wäre ein souveränes Bayern denn 

noch Mitglied der EU? 

Scharnagl: Warum fangen Sie beim Ende an? Betrachten 

Sie doch erst einmal die innerdeutsche Entwicklung. 

Da ist es doch so, dass die gesetzgebende 

und sogar die vollziehende Gewalt seit dem Jahr 1949 

systematisch von den Ländern auf den Bund übertragen 

wurden. Es muss das Gleichgewicht eines lebendigen 

deutschen und europäischen Staatswesens wiederhergestellt 

werden. Es kann nicht sein, dass sich 

alles immer mehr in Berlin konzentriert und dann von 

Berlin nach Brüssel geliefert wird. Das muss gestoppt 

werden! Ich will ein Bewusstsein dafür schaffen, dass 

Bayern in einer Europäischen Union von der Einwohnerzahl 

und der Wirtschaftskraft her auf den Plätzen 

sieben oder acht stünde und daher in Europa entsprechendes 

politisches Gewicht haben müsste. 

Verheugen: Das ist ein anregendes und amüsantes 

Gedankenspiel – aber eben auch nicht mehr. Die Konsequenz 

eines bayerischen Alleingangs wäre ja die europäische 

Kleinstaaterei. Die Kleinstaaten könnten es 

nur deshalb allein schaffen, weil es dieses dichte Netz 

der europäischen Integration gibt. Sobald einer von ihnen 

nicht mehr von den offenen Grenzen profitieren 

würde, wäre er zum Scheitern verurteilt. 

Scharnagl: Warum kann es denn keine europäische 

Organisation geben, in der die Regionen ihre Interessen 

in Europa selbst vertreten? Warum brauchen wir eine 

Art Stiefmuttervertretung über Berlin? 

Verheugen: Herr Scharnagl, Sie greifen die Staatsidee 

der deutschen Nation an! 

Scharnagl: Ich will sie zunächst einmal durchlüften. 

Verheugen: Es funktioniert deshalb nicht, weil es 

so starke Regionen wie die deutschen Länder sonst nur 

noch in Österreich gibt. 

„ Sie greifen 

die Staatsidee 

der deutschen 

Nation an! “ 

Günter Verheugen 

zu Wilfried Scharnagl 

27 


TITEL 


Herr Scharnagl, Sie zitieren den Philosophen Friedrich 

August von Hayek mit den Worten, wenn man die Freiheit 

abschaffen wolle, müsse man ein großes Reich 

schaffen. Es seien die großen zentralistischen Machtund 

Einheitsstaaten, die in Tod und Verderben führten. 

Ist die EU tatsächlich solch ein Höllenfeuer? 

Scharnagl: Für mich schon. Weil der Reichtum Europas 

in seiner Vielfalt niedergebügelt wird. 

Verheugen: Mit aktiver Beteiligung aller Mitgliedstaaten! 

Man kann der EU vieles vorwerfen, aber ganz 

sicher nicht, dass sie einen imperialen Anspruch erhebt. 

Sie ist ein auf Freiwilligkeit und gemeinsamen Werten 

gegründeter Verband ohne jeden Herrschafts- und 

Expansionsanspruch. Der Vergleich mit Hayek ist da 

wirklich irreführend. Ich glaube nicht, dass die europäische 

Integration ein Risiko für die Freiheit bedeutet. 

Zumindest, wenn wir uns nicht selbst in ein immer 

engeres Korsett an Vorschriften und Regeln zwängen. 

Ist die EU als Staatsgebilde überdehnt? 

Scharnagl: Die jahrelange Erweiterungspolitik 

war ein Irrweg. Es haben doch vor sieben Jahren alle 

gewusst, dass weder Bulgarien noch Rumänien reif für 

eine Aufnahme ist. Man hat Milliarden über Milliarden 

Euro in diese Länder investiert. Und sie bleiben 

doch ein großes ungelöstes Problem innerhalb der EU. 

Verheugen: Rumänien und Bulgarien sind zum 

Beitritt eingeladen worden vor dem historischen Hintergrund 

des Kosovokonflikts. Das war eine geopolitische 

Entscheidung. Und die geopolitischen Erwartungen 

haben Rumänien und Bulgarien erfüllt. Ohne sie 

hätten wir ein riesiges Problem. 

Scharnagl: Mit ihnen erst recht. Es gibt aus diesen 

Ländern massiven Zuzug in die deutschen Sozialsysteme. 

Und Korruption und Kriminalität sind leider 

auch mit diesen beiden Ländern verbunden. 

Verheugen: Also, wenn Sie mich fragen, welches 

Land das größte Korruptionsproblem in Europa hat, 

dann fallen mir nicht Rumänien und Bulgarien ein. Natürlich 

hat jeder gewusst, dass diese Länder gewaltige 

Defizite haben. Die Frage ist doch aber: Lässt sich demokratische 

Reife besser fördern, wenn sie drin oder 

wenn sie draußen sind? Die übereinstimmende Meinung 

war: besser, wenn sie drin sind. 

Schottland, Katalonien, Ungarn – sind die aufkommenden 

Fliehkräfte des Nationalen unmittelbare 

Folge der Erweiterung? 

WILFRIED SCHARNAGL 

Der 74 Jahre alte Journalist 

und Buchautor war enger 

Weggefähr te von Franz Josef 

Strauß und von 1977 bis 

2001 Chefredakteur der CSU- 

Parteizeitung Bayernkurier 

GÜNTER VERHEUGEN 

Der 70 Jahre alte Sozialdemokrat 

war von 1999 bis 2009 Mitglied der 

EU-Kommission und dort zunächst 

für die Erweiterung zuständig, später 

für Industrie und Unternehmenspolitik. 

Er leitet heute eine Beratungsfirma 

Verheugen: Die Fälle liegen unterschiedlich. Aber: 

Ja, dieser epochale Wandel – weg von der Integration 

als westeuropäisches Projekt hin zu einem gesamteuropäischen 

Projekt mit Völkern, die jahrzehntelang ihrer 

nationalen Souveränität beraubt wurden – weckt in 

diesen Ländern einen Nachholbedarf. Mir war das immer 

klar, und ich finde auch nicht, dass das ein großes 

Problem ist. Aber dieses nationale Selbstbewusstsein 

darf man bitte nicht verwechseln mit Nationalismus. 

Polen zeigt vorbildlich, dass europäische Orientierung 

und ein starkes Nationalgefühl sehr gut vereinbar sind. 

Scharnagl: Ein Narr, der nicht für die Einigung Europas 

ist. Aber genauso ein Narr, der meint, wir müssen 

die Nationalstaaten auslöschen, damit Europa funktioniert. 

Es ist doch grotesk: Wenn sich die Deutschen 

freuen über die Fußballweltmeisterschaft, dann kommen 

sofort die Volkserzieher und sagen: Das geht zu 

weit! Gerade bei den Grünen. Wo früher stand: „Atomkraft, 

nein danke!“, steht jetzt: „Patriotismus, nein 

danke!“ Wenn einer der Grünen-Häuptlinge, Anton 

Hofreiter, im Streit über die selbstherrliche Politik 

der EZB deutsche Politiker dazu auffordert, sich die 

Deutschlandfarben aus dem Gesicht zu wischen! Das 

wäre in Polen undenkbar! Überall wäre das undenkbar! 

Schottland stimmt am 18. September über seine Unabhängigkeit 

ab. Was wären die Folgen eines Erfolgs 

der Nationalisten in Edinburgh? 

Scharnagl: Wenn sich Schottland wuchtig lossagt, 

dann würde da etwas ins Rutschen kommen. Dann würden 

es auch andere versuchen, dann würden sich auch 

die Katalanen nicht mehr aufhalten lassen. Das Thema 

wäre in ganz großem Stil auf der europäischen Agenda. 

Verheugen: Vor einem Jahr hätte ich gesagt: Da brauchen 

wir gar nicht drüber zu reden, das wird nicht passieren. 

Aber dank der Ungeschicklichkeiten der britischen 

Regierung muss man heute sagen: Es wird mit Sicherheit 

knapp. Dasselbe gilt auch für das Referendum der Briten 

über den Verbleib in der EU im Jahr 2017. Da halte 

ich den Ausgang sogar für noch ungewisser. Wenn die 

Schotten für ihre Unabhängigkeit stimmen, dann wird 

das zu einem tiefen Grundsatzkonflikt innerhalb der EU 

führen. Denn die Länder, die dann befürchten müssen, 

dass ihnen ihre Regionen ebenfalls um die Ohren fliegen, 

werden strikt dagegen sein, dass man diesen schottischen 

Separatismus mit einer Aufnahme in die EU belohnt. 

Also: In den nächsten Monaten entscheidet sich 

auf der britischen Insel Grundsätzliches für Europa. 

Fotos: Antje Berghäuser für Cicero 

28 


Von Bestsellerautor 

John le Carré 

Ein Film von 

Anton Corbijn 

AB 11. SEPTEMBER IM KINO

TITEL 


EINE EINMALIGE GELEGENHEIT 

Von SEAN CONNERY 

Nun, da ich schon mehr als 50 Jahre für die Unabhängigkeit 

eintrete, habe ich das Gefühl, 

dass man alle Argumente schon bis zum Überdruss 

gehört hat. Jetzt, da der Tag der Abstimmung 

naht, löst sich ein Schreckgespenst nach dem andern 

auf, die Gegner der Unabhängigkeit an die Wand gemalt 

haben. Ein neues Gefühl der Hoffnung auf eine 

bessere Zukunft macht sich breit. Schottland hat die 

Chance, eine große Veränderung herbeizuführen. 

Ein Land wird vor allem durch seine Kultur bestimmt. 

Sie verschafft internationale Sichtbarkeit und 

regt das globale Interesse an – viel mehr als es die Politik 

des Landes, das Geschäftsleben 

oder die Wirtschaft je 

vermögen. 

Schottland ist wahrhaft gesegnet 

mit einer schillernden 

Geschichte, einer starken Identität, 

seinen tief verwurzelten 

Traditionen, seinem Engagement 

für künstlerische Erneuerungen 

und seinen vielfältigen 

und schönen Landschaften. 

All dies hat dazu beigetragen, 

dass Schottland eines der bekanntesten 

Länder der Erde ist. 

Als Schotte, der viel Zeit seines 

Lebens nicht in Schottland verbracht 

hat, bin ich immer wieder 

erstaunt über die Kenntnisse 

der Menschen und ihrer 

Liebe für diese Nation. 

Ich habe keine Zweifel daran, dass ein Grund hierfür 

das 1999 konstituierte schottische Parlament ist. 

Mein Eindruck ist, dass die Dezentralisierung eine 

neue Ausdrucksform kultureller Werte und einen 

neuen Stolz auf unser nationales Erbe gefördert hat; 

sie hat einen Rahmen geschaffen für die gälische Sprache 

bis zu einer innovativen Architektur. Als ich an 

der Eröffnung des Parlaments in meiner Heimatstadt 

Edinburgh teilnahm, war das einer der stolzesten Tage 

meines Lebens. 

Ich glaube daran, dass Schottland mehr schaffen 

kann. Die Zustimmung für die schottische Unabhängigkeit 

im September wird die Aufmerksamkeit der 

Welt erregen. Sie wird noch stärker auf unsere Kultur 

und unsere Politik schauen. Das gibt uns die einmalige 

Gelegenheit, sich auf unser Erbe und unsere Kreativität 

zu besinnen. Durch die Kraft der Unabhängigkeit 

wird es uns Schotten gelingen, unsere Kultur weiterzuentwickeln, 

sie zu bereichern und sie effektiver zu 

vermarkten. Wir können da auf den Erfolg von Veranstaltungen 

wie den Commonwealth-Spielen, dem Ryder 

Cup und vielen anderen Festivals aufbauen. Kultur 

und Kreativität sind eine Kraft zum Wohle der Gesellschaft, 

und mit den verbesserten Ressourcen, die die 

Unabhängigkeit bietet, wird Schottland mit den Besten 

im Wettbewerb stehen. 

Niemand wird überrascht sein, dass ich besonders 

begeistert bin von den Möglichkeiten, die eine Unabhängigkeit 

der schottischen Filmindustrie eröffnet – sie 

animiert neue ausländische Investitionen 

und die internationale 

Vermarktung Schottlands 

als unverwechselbarer Drehort. 

Eine größere und selbstbewusstere 

Film- und Rundfunkbranche 

wird einen Zufluss an Mitteln 

und neuen Arbeitsplätzen 

nach sich ziehen. 

Wenn man die Zahlen betrachtet, 

ist vollkommen klar, 

dass es sowohl große wirtschaftliche 

wie auch kulturelle 

Vorteile gibt. Im Jahr 2011 hat 

Schottlands kreative Industrie 

2,8 Milliarden Pfund (etwa 

3,5 Milliarden Euro) erwirtschaftet. 

Die historischen Stätten 

haben 2 Milliarden Pfund 

(2,5 Milliarden Euro) eingebracht 

und für 60 000 Arbeitsplätze gesorgt. Das sind 

eindrucksvolle Zahlen. Mit der Unabhängigkeit könnten 

sie noch eindrucksvoller werden. 

Ich respektiere vollkommen, dass die Entscheidung, 

vor der Schottland am 18. September steht, eine 

derjenigen ist, die dort leben und arbeiten – das ist 

richtig und angemessen. Als Schotte und als jemand, 

der sein Leben lang Schottland wie auch die Kunst geliebt 

hat, bin ich überzeugt, dass die Gelegenheit für 

die Unabhängigkeit zu gut ist, um sie zu verpassen. 

Einfacher ausgedrückt: Es gibt nichts Kreativeres, 

als eine neue Nation zu schaffen. 

SEAN CONNERY, 84, ist von Geburt und mit Leidenschaft 

Schotte. Seit Jahren kämpft er für die Unabhängigkeit 

Schottlands. Allerdings nicht im Auftrag Ihrer Majestät wie 

einst als James Bond 

Dieser Text ist erstmals erschienen im New Statesman; Foto: Chris Watts/Scopefeatures.com/Bulls Press [M] 

30 


BERLINER REPUBLIK 

„ Liebe ist alles, 

was über einen selbst 

hinausgeht. 

Man fängt in dem 

Augenblick zu 

lieben an, in dem 

man sich selbst nicht 

mehr als Zentrum 

seiner Überlegungen 

begreift “ 

Der Publizist und Verleger Jakob Augstein im Gespräch mit Frank A. Meyer, Seite 38 

31 



Porträt 

IM OHR DAS MASSAKER 

Der deutsche Zahnarzt Ali Khalaf ist Jeside. Das Leiden seiner Verwandten bekommt er 

live übers Handy mit. Er versucht alles, um ihnen von Deutschland aus zu helfen 

Von CHRISTOPH SEILS 

Die Weltpolitik kommt selten nach 

Bad Salzuflen. Mitte August jedoch, 

an einem bewölkten Freitagnachmittag, 

demonstrieren plötzlich 

500 Jesiden in der Kleinstadt. Ostwestfalen 

ist eine Hochburg der Religionsgemeinschaft 

in Deutschland. „Stoppt den 

Isis-Terror“, skandieren die Menschen. 

Grün-rot-gelbe Fahnen wehen auf dem 

mittelalterlichen Salzhof. 

Am Rande steht Ali Khalaf, 41 Jahre 

alt. Er trägt einen dunkelgrauen Anzug 

und hat einen weißen Knopf im Ohr. Eigentlich 

telefoniert er schon den ganzen 

Tag. Immer wieder erreichen ihn Hilferufe 

aus seiner Heimat. Khalaf versucht 

über einen Gewährsmann ins Auswärtige 

Amt und in die US-Botschaft vorzudringen. 

„Warum tun die nichts?“, fragt 

er verzweifelt. In Kocho, einem Dorf im 

Irak, haben die Milizen des neu gegründeten 

Islamistenstaats schon vor Tagen 

die Jesiden zusammengetrieben. Ali 

Khalaf bekommt das mit, live über sein 

Handy. Massaker in Zeiten der Globalisierung. 

„Man kann nichts mehr machen“, 

sagt er mit Tränen in den Augen, 

„die Hinrichtungen haben begonnen.“ 

Auf der Straße in Bad Salzuflen sprechen 

ihn Passanten mit „Dr. Ali“ an. Eigentlich 

ist er nur ein Zahnarzt mit einer 

kleinen Praxis an Rande der Altstadt. 

Im Alter von neun Jahren wurde er mit 

seiner Familie aus dem Irak nach Syrien 

vertrieben. Mit 24 floh er von dort nach 

Deutschland. Er erhielt Asyl und baute 

sich in Bad Salzuflen eine Existenz auf. 

Stolz ist Ali Khalaf auf seine deutsche 

Approbation, „natürlich“ besitze er die 

deutsche Staatsbürgerschaft. 

Seit ihn die ersten Hilferufe aus dem 

Irak erreicht haben, hat Ali Khalaf eine 

Mission. Seine Frau und seine zwei Kinder 

bekommen ihn kaum noch zu Gesicht, 

seine Patienten behandelt ein Vertreter. 

Stattdessen mobilisiert er Freunde, Verwandte, 

Glaubensbrüder und beteiligt 

sich an der Gründung eines Hilfskomitees. 

Er wird von SPD-Chef Sigmar Gabriel 

empfangen und im Auswärtigen 

Amt von Staatssekretär Stephan Steinlein. 

Er organisiert Hilfslieferungen und 

Demonstrationen. „Ich muss das tun“, 

sagt er, „ich kann nicht eine Minute in 

meiner Praxis arbeiten.“ 

Das Jesidentum ist eine Religion im 

Schatten, älter als Islam und Christentum, 

eine heilige Schrift gibt es nicht. 

Im Irak lebt etwa die Hälfte der weltweit 

circa eine Million Jesiden. Dort werden 

sie dreifach diskriminiert. Ethnisch 

zählen sie zur kurdischen Minderheit, 

religiös leben sie in der Diaspora, politisch 

werden sie verfolgt. Und nicht nur 

im Irak, sondern auch im Iran, in Syrien 

und der Türkei. Die IS-Fanatiker töten sie 

als „Ketzer“, als „Teufelsanbeter“. 

NACH DEUTSCHLAND KAMEN die ersten 

Jesiden vor einem halben Jahrhundert, 

heute sind es 50 000 bis 100 000. 

„Bislang haben sie in Deutschland im Verborgenen 

gelebt“, sagt Ali Khalaf. Nach 

außen schotten sie sich ab, Hochzeiten 

sind nur innerhalb der Gemeinschaft erlaubt. 

„Wir mussten das tun“, erklärt er, 

die Jesiden seien über Jahrhunderte verfolgt 

worden, „wir mussten uns schützen.“ 

Aber er räumt ein, dass sich seine Religion 

modernisieren und öffnen müsse. 

Familienangehörige von Ali Khalaf 

sind zusammen mit Zehntausenden anderen 

Jesiden ins Sindschar-Gebirge geflohen, 

eine Tante ist entführt worden. 

„Warum ist es möglich, mit den Eingeschlossenen 

im Berg zu telefonieren, aber 

nicht möglich, die IS-Terroristen zu stoppen?“, 

fragt er verzweifelt. Keiner tue etwas, 

„auch die kurdischen Peschmerga 

lassen uns im Stich“. 

In seinem Wohnzimmer hat Khalaf 

ein improvisiertes Büro eingerichtet, 

im Fernsehen laufen via Satellit kurdische 

Nachrichten. „Wir müssen verhindern, 

dass die Jesiden vernichtet werden“, 

sagt er und tippt WhatsApp-Botschaften. 

Dann springt er auf, redet mal kurdisch, 

mal arabisch, mal deutsch. „Was haben 

Sie für Infos?“, ruft er ins Telefon. „Melden 

Sie sich, wenn Sie was wissen, auch 

von den Amerikanern, damit wir die Angehörigen 

beruhigen können.“ 

Das Massaker im Sindschar-Gebirge 

konnte zunächst abgewendet werden, 

aber das Morden geht weiter. In 

Kocho sterben mindestens 80 Jesiden. 

Ali Khalaf steht in Bad Salzuflen auf dem 

gepflasterten Salzhof und berichtet den 

Demonstranten von den Hinrichtungen. 

„Hawara“, ruft er ihnen zu, ein kurdischer 

Trauerschrei. 

„Die Kurden verfolgen eine dreckige 

Strategie“, sagt Ali Khalaf, „die bekommen 

jetzt ihre Waffen, aber uns hilft keiner.“ 

Nur für einen Moment standen die 

Jesiden im Fokus. Vielleicht lasse sich die 

Aufmerksamkeit nutzen, hofft er, vielleicht 

helfe Deutschland, vielleicht richteten 

die Vereinten Nationen eine Schutzzone 

ein, um zumindest die jesidischen 

Heiligtümer in Lalisch zu schützen. 

Ali Khalaf wird weiter telefonieren, 

und er will wieder nach Berlin fahren. 

Die Erwartungen an die Bundesregierung 

sind riesig. Die Demonstranten 

in Bad Salzuflen beschwören nicht nur 

die „internationale Solidarität“, sondern 

rufen auch „Danke, Deutschland“. „Es 

ist ein Drama“, sagt Dr. Ali. Wann er in 

seine Zahnarztpraxis zurückkehrt, weiß 

er nicht. 

CHRISTOPH SEILS, Politologe, 

ist Ressortleiter Online von Cicero 

Foto: Michael Löwa für Cicero 

32 



Porträt 

EINE MARKE 

Sie will die FDP wieder aufbauen. Und umbenennen. Marie-Agnes Strack-Zimmermann ist 

Vizechefin der Liberalen. Sie selbst profiliert sich als Kommunalpolitikerin in Düsseldorf 

Von DENISA RICHTERS 

Foto: Andreas Bretz 

Wenn sie einen freien Kopf 

braucht, steigt Marie-Agnes 

Strack-Zimmermann auf ihre 

BMW C 1200. Es ist ein ungleiches Paar, 

die zierliche Frau und die schwere Maschine. 

Doch auf ihrer BMW kommt die 

56 Jahre alte Freidemokratin auf andere 

Gedanken, gerade in schwierigen Zeiten. 

Davon gab es reichlich, seit die Düsseldorfer 

Kommunalpolitikerin auf Vorschlag 

von FDP-Chef Christian Lindner 

im Dezember 2013 zu einer der Vizevorsitzenden 

gewählt wurde. Als Frau mit 

Lebenserfahrung und Familie, frei von 

bundespolitischen Altlasten wurde sie 

Teil des Neuanfangs. 

Noch immer liegen die Liberalen 

in Umfragen unter 5 Prozent. Auch 

die Landtagswahlen in Ostdeutschland 

versprechen nicht den ersehnten Aufschwung. 

Strack-Zimmermann hat in der 

Debatte um die Neuausrichtung der Partei 

den radikalsten Vorschlag gemacht: 

Sie schlug vor, die FDP umzubenennen. 

Dafür gab es viel Spott. Aber sie sagt: 

„Politik ist nichts für Weicheier.“ 

Strack-Zimmermann weiß, dass es 

Jahre dauern kann, Vertrauen zurückzugewinnen. 

15 Jahre gehörte sie zur 

schwarz-gelben Mehrheit im Düsseldorfer 

Rathaus. Nordrhein-Westfalens Landeshauptstadt, 

in der auch Lindner lebt, 

ist schuldenfrei, legt an Einwohnern zu, 

ist beliebt bei Familien und Investoren. 

Strack-Zimmermann spielte darin eine 

tragende Rolle. Bis zum 25. Mai. Da landete 

die FDP bei den Kommunalwahlen 

in NRW bei 4,7 Prozent. Zerrieben zwischen 

Imagedesaster, AfD und bürgerlichen 

Grünen. In Düsseldorf, wo Strack- 

Zimmermann innerhalb weniger Jahre 

von einer Stadtteilpolitikerin zur Bürgermeisterin 

aufgestiegen war, holten die Liberalen 

7 Prozent. Ein gutes Ergebnis angesichts 

des Gegenwinds. Doch für die 

CDU/FDP-Mehrheit reichte es nicht. Dabei 

hatte die liberale Frontfrau für den 

CDU-Amtsinhaber Dirk Elbers sogar auf 

eine Oberbürgermeister-Kandidatur verzichtet. 

Obwohl sie vielen Bürgerlichen 

als die Bessere galt: Er der Zauderer mit 

der Attitüde des Arroganten, sie die Anpackerin, 

zuverlässig, eine Marke. 

Erst ging Schwarz-Gelb verloren, 

später der OB-Posten des Bündnispartners 

von der CDU. Strack-Zimmermann 

wirft so etwas nicht um. „Die Kompetenz 

liegt in den Kommunen“, sagt die Politologin 

mit Doktortitel. Ein Potenzial, das 

die Bundes-FDP vernachlässigt habe. Zu 

viel neo-, zu wenig sozialliberal. Kaltherzig 

das Image. Dabei sei liberale Politik, 

davon ist sie überzeugt, die sozialste 

überhaupt. „Weil Geld erst erwirtschaftet 

und dann ausgegeben wird.“ 

IN IHR BÜRGERMEISTERBÜRO im Rathaus 

ist ein Grüner eingezogen. Der 

neue OB heißt Thomas Geisel, ein Sozialdemokrat. 

Im Wahlkampf hatte Strack- 

Zimmermann ihn als Schuldenmacher 

beschimpft. Nun sitzt sie mit ihm, der 

SPD und den Grünen am Verhandlungstisch. 

Eine Ampelkoalition soll sich zu 

einer knappen Ratsmehrheit zusammenraufen. 

Strack-Zimmermann, die gerade 

noch ausgeteilt hat, muss nun als FDP- 

Kreisvorsitzende lächelnd manches ertragen, 

damit die Liberalen in Düsseldorf 

mitregieren können. Womöglich ist am 

Ende Opposition die würdigere Variante. 

Leicht fällt ihr das alles nicht. Strack- 

Zimmermann wird ungehalten, wenn aus 

ihrer Sicht etwas falsch läuft. Wie bei der 

Rentenpolitik der Großen Koalition in 

Berlin. „Jetzt wäre die Gelegenheit, Geld 

zurückzulegen. Stattdessen wird es aus 

dem Fenster geworfen, als ob wir nicht 

mehr alle Tassen im Schrank hätten!“ 

Nein, den Wählern hinterherrennen will 

sie nicht. Oft sieht man sie mit der Aktentasche 

in der Hand mit resolutem Schritt 

von einem Termin zum anderen eilen. Im 

Vorbeigehen schüttelt sie Hände. Dann 

weicht der düster-konzentrierte Blick 

kurz einem Lächeln. 

Sie hat eine Familie mit drei Kindern 

gemanagt, nun will sie gestalten, notfalls 

mit unkonventionellen Mitteln. Dazu gehört 

ihr Vorstoß, der FDP einen neuen 

Namen zu geben. Christian Lindner hat 

die Idee schnell abgetan. Harley-Davidson 

habe in einer Krise auch nicht den 

Traditionsnamen aufgegeben, sondern 

die Motoren modernisiert, sagt er. 

Strack-Zimmermann gibt nicht klein 

bei. Aus der Verlagsbranche, in der sie als 

Selbstständige arbeitet, weiß sie, dass es 

manchem wenig beachteten Buch geholfen 

hat, den Titel zu ändern. „Natürlich 

geht es um Inhalte und Personen. Aber 

auch um die Frage, ob die Marke FDP 

noch die richtige ist.“ 

Als FDP-Vize ist sie in Deutschland 

herumgekommen, hat erlebt, wie schwer 

liberale Politik zu vermitteln sein kann. 

Wo der Wohlstand gering ist und die Arbeitslosigkeit 

hoch, lässt sich mit dem 

Prinzip Eigenverantwortung, des Förderns 

und Forderns, nicht punkten. Doch 

gerade dann sei das nötig, sagt sie. 

„Trümmerfrau“ hatte ihr Parteifreund 

Wolfgang Kubicki sie bespöttelt, 

als sie das Vizeamt der darniederliegenden 

Liberalen übernahm. „Frauen wie 

meine 90-jährige Mutter haben es geschafft, 

Deutschland wieder aufzubauen“, 

kontert Strack-Zimmermann. Immerhin 

eine Sanierungsstrategie für die FDP. 

Wie auch immer sie heißen möge. 

DENISA RICHTERS berichtet in Düsseldorf 

über Kommunalpolitik. Sie ist Redakteurin 

der Rheinischen Post und beobachtet Strack- 

Zimmermanns Karriere seit Jahren 

35 



Porträt 

ERDOGANS SPÄTZLE 

Rezzo Schlauch fand Anerkennung durch Provokation: ein Gründungsgrüner pro Autos 

und für den Krieg, ein Gründungsgrüner bei EnBW. Jetzt arbeitet er für Erdogan 

Von JULIA PROSINGER 

Foto: Hans-Bernhard Huber/Laif 

Eine Welle schwappt durch Stuttgart, 

geradewegs zu auf einen Tisch in 

der Innenstadt, Weinstube Vetter. 

Dort hält die Welle an und bestellt einen 

schwäbischen Rostbraten. Mit Spätzle. 

Ein paar Stuttgarter drehen die 

Köpfe, manche winken. Sie kennen die 

Welle, sie kennen den Gang, ein Rollen, 

kein Laufen. 

Die Welle heißt Rezzo Schlauch. Bei 

der Kandidatur als Oberbürgermeister 

1996, bereits seiner zweiten, kokettierte 

der Grüne mit diesem Kultstatus. „Keiner 

kennt den Roten. Keiner kennt den 

Schwarzen. Alle kennen Rezzo.“ Er verlor 

knapp, weil die SPD ihren aussichtslosen 

Gegenkandidaten nicht zurückzog. 

Von diesen alten Zeiten erzählt er 

gern, hingegossen an den Bistrotisch 

wie eine von Dalis zerfließenden Uhren. 

Die Beine fortgestreckt, der Flosse einer 

Meerjungfrau gleich, den Schädel auf einen 

Arm gestützt, den Bauch im freien 

Fall zwischen Tisch und Stuhl. Im Bundestag, 

wo er einst Grünen-Fraktionschef 

war, sollen seine Mitarbeiter ihm geraten 

haben: „Fläz doch nicht so.“ Schlauch 

hörte nicht. Schlauch blieb Schlauch. 

Heute, mit 66 und neun Jahre nachdem 

er sich aus der Politik zurückgezogen 

hat, ist er Lobbyist und überredet 

deutsche Firmen, ihre Angst vor der 

Türkei abzulegen. Im Namen der türkischen 

Investitionsagentur Ispat. Sie untersteht 

Recep Tayyip Erdogan, einst als 

Modernisierer gefeiert, dann als Brutalo 

vom Gezi-Park gehasst, gerade als Regierungschef 

zum Präsidenten gewählt. 

Als Schröder zu Putin ging, Niebel zur 

Rüstungsindustrie und Pofalla zur Bahn, 

schrien viele. Nur Rezzo darf Rezzo sein. 

Von ihm erwartet man keine Moral. 

Er lag schließlich immer schräg, so 

wie jetzt am Tisch. Als Student in Freiburg 

war er Mitglied einer Burschenschaft. Im 

Landtag von Baden-Württemberg störte 

der junge Anwalt durch Zwischenrufe, 

verteidigte Hausbesetzer und Kiffer. Er 

gründete die Grünen mit, eine Partei 

der Provokation. Die wiederum provozierte 

er, wenn er Sätze sagte wie diesen: 

„Mit Frauenpolitik holt man heute 

keinen Schwanz mehr hinterm Ofen vor.“ 

Bereits 1984 dachte er laut über eine 

schwarz-grüne Koalition nach. Er ließ 

sich im Sportwagen fotografieren. Boxte 

mit Joschka Fischer den Kosovo-Einsatz 

durch. Machte mit dienstlich erflogenen 

Bonusmeilen Urlaub in Thailand. 

Wer viel umtreibe, mache eben Fehler, 

sagt Schlauch. Ist das nicht sogar sympathisch? 

Seine Geschäftspartner mögen 

ihn deshalb, den einfachen Hohenloher 

Pfarrerssohn, den dialektschwätzenden 

Teddybären, der mal, ganz menschlich, 

auf dem Weinfescht zu viel trinkt. Und 

den die Moralstrenge der Grünen anwidert. 

Erst kürzlich schalt er sie für ihre 

Steuerpläne, motzte über den Veggie- 

Day, dann zog er sich wieder zurück. 

SCHWARZ-GRÜN IST eine Realität, Fritz 

Kuhn OB in Stuttgart, was gestern Provokation 

war, ist heute Normalität. Wo 

soll er noch hin, Rezzo Schlauch? 

2005 verließ er die Politik freiwillig. 

„Mir fehlt nichts. Wenn ich eine 

Bühne brauche, suche ich mir eine.“ 

Noch während seiner Tätigkeit als parlamentarischer 

Staatssekretär im Wirtschaftsministerium 

hatte Schlauch beim 

Atomriesen EnBW unterschrieben. Der 

Grüne verkauft es als Revolution: „Als 

Achtundsechziger predigten wir den 

Marsch durch die Institutionen, jetzt 

wird es Zeit für den Marsch durch die 

Industriekomplexe.“ 

Schlauch berät auch einen Anbieter 

von chinesischen Zahnersatzprodukten, 

einen Online-T-Shirt-Handel und zwei 

Bauernbuben von der Schwäbischen 

Alb, die Zündkerzen durch Mikrowellen 

ersetzen wollen. Er hat gerade als 

Rektor bei einer neuen Hochschule für 

Computerspiele in Stuttgart unterschrieben. 

„Manchmal verstelle ich mich – 

dann bin ich der, der ich bin“, ein alter 

Spontispruch. 

Macht Ihnen das gar nichts aus, ausgerechnet 

Erdogan zu unterstützen, Herr 

Schlauch? Die Welle rollt an. „In der Politik 

habe ich manchmal problematischere 

Positionen einnehmen müssen – in der 

Substanz kann ich das gut vertreten. Ich 

bin felsenfest überzeugt, dass die Industrialisierung, 

die in der Türkei maßgeblich 

unter Erdogan stattgefunden hat, und 

die damit einhergehende gesellschaftliche 

Modernisierung nicht mehr umkehrbar 

sind.“ 

Man kann sich vorstellen, wie Gerhard 

Schröder sich gefühlt haben muss, 

wenn Fischer nach einem Koalitionskrach 

mal wieder den Fraktionschef Schlauch 

vorbeischickte. Schlauch brachte Schröder 

dazu, seinen Ärger herunterzuschlucken. 

„Unsere Gespräche waren nicht 

selten von Rotwein getränkt.“ 

Schlauch schwappt vom Tisch. Die 

Türken, er wechselt auf die Metaebene, 

hätten doch eine ganz andere politische 

Kultur. Da könne man deutsche 

Maßstäbe nicht ansetzen. „In zehn Jahren 

werden die Europäer die Türkei auf 

Knien bitten, in die EU zu kommen. Was 

würde es dem Prozess bringen, wenn ich 

jetzt unter großem öffentlichen Aplomb 

Kritik üben würde?“ 

Durchgespült. Wenn die Welle verebbt, 

bleiben nur ein paar Tropfen. 

JULIA PROSINGER lebt als Reporterin 

in Berlin. Ihr Blick reicht vom Lokalen 

auf die Weltbühne; oft verbindet sie die 

beiden Ebenen 

37 



Gespräch 

Jakob Augstein ( links ) und Frank 

A. Meyer. „Moralische Außenpolitik 

gibt es nicht“, sagt Augstein 

Zwei grundverschiedene 

Linke, 

zwei Generationen, 

ein Norddeutscher 

und ein Schweizer. 

Die Publizisten 

Jakob Augstein und 

Frank A. Meyer 

sprechen über den 

frommen Putin, 

die fahrlässige EU, 

über Machtsphären 

und Moral. 

Und über die Liebe 

Fotos ANTJE BERGHÄUSER 

„ SIE SIND EINE 

38 


MORALTANTE “ 

39 



Gespräch 

Jakob Augstein: Herr Meyer, würden Sie 

die Ukrainekrise als einen Konflikt zwischen 

Ost und West bezeichnen? 

Frank A. Meyer: Das ist ein Konflikt 

zwischen Ost und West. Aber nicht 

so, wie wir den Ost-West-Konflikt in Erinnerung 

haben: dort das diktatorische 

Sowjet-Imperium, hier der freie Westen. 

Es ist ein Konflikt zwischen der römischchristlichen 

und der orthodox-christlichen 

Kultur. Natürlich: nicht nur! Aber 

eben doch ein Konflikt, dessen Ursachen 

tiefer in der Geschichte zu finden sind 

und nicht einfach im Machtpoker zwischen 

dem EU-Raum und Russland. Die 

Religionskultur ist ein ganz wesentlicher 

Punkt, der vom Westen, von Brüssel, 

auch von der Nato leider kaum in 

Betracht gezogen wurde. Dass man auf 

europäischer Ebene ein Assoziierungsabkommen 

mit der Ukraine aushandelte, 

ohne die kulturellen Bruchlinien in diesem 

Land zu beachten, war fahrlässige 

ökonomische Machtpolitik. 

Dann sind Sie ja ein richtiger Putin- 

Versteher. 

Ich kann verstehen, dass es in der 

Ukraine zu kulturellen Verwerfungen 

kam: Ungleichzeitigkeiten. Ja, wir erleben 

in diesem Konflikt die Ungleichzeitigkeit 

der ehemaligen sowjetischen 

Welt, die sich in jüngster Zeit ganz stark 

nach dem Orthodoxen zurücksehnt. Das 

sieht man in der Ukraine, in Russland 

und auch bei Putin selbst. Der frühere 

KGB-Agent ist fromm geworden. Er gräbt 

nach einer Herkunftskultur, die von der 

Sowjetdiktatur verschüttet wurde. 

Ob er selber fromm ist oder nicht, wissen 

wir nicht. Er wurde in einem Interview 

gefragt, da hat er sich nicht geäußert. 

Er umgibt sich mit dem orthodoxen 

Klerus, sonnt sich in kirchlichem Glanz. 

Aber Sie glauben doch nicht, dass er das 

macht, weil er selbst fromm geworden 

ist! 

Ich glaube, er sucht nach einer neuen 

alten Identität für sich und für Russland. 

Auf uns Westeuropäer wirkt das befremdlich. 

Unsere Identität ist eine moderne, 

säkulare. Wir suchen Identität 

eher in unserer Demokratie, in der Sicherung 

des Rechtsstaats und im Erhalt von 

Freiheitsräumen. Unsere Frage lautet: 

„ Die EU hat 

die kulturellen 

Bruchlinien in 

der Ukraine 

nicht beachtet. 

Fahrlässige 

Machtpolitik “ 

Frank A. Meyer 

Wie setzen wir das Ich und das Wir in 

ein möglichst ausgewogenes Verhältnis? 

Sie erklären den Ukrainekonflikt zu einem 

kulturellen Konflikt. Ich glaube, 

so groß ist der kulturelle Unterschied 

zwischen den Russen und uns gar nicht, 

sondern hier handelt es sich um einen 

Interessenkonflikt zwischen Kulturen, 

die vielleicht nicht in einem Geschwisterverhältnis 

zueinander stehen, aber 

in einem Vetternverhältnis. Wir erleben 

einen Interessenkonflikt, es geht 

um Abgrenzung und um Dominanz. 

Mich hat sehr gewundert zu hören und 

zu lesen: „Die Geopolitik kehrt zurück. 

Das Denken in Einfluss- und Machtsphären 

kehrt zurück.“ Das Denken in Einfluss- 

und Machtsphären prägt doch 

die internationale Politik immerzu, in 

Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. 

In den letzten 20 Jahren haben 

40 


Anzeige 

JAKOB AUGSTEIN, 4 7, 

ist Verleger der Wochenzeitung 

Der Freitag und 

Publizist. Für Spiegel und 

Spiegel Online schreibt 

er die Kolumne „Im Zweifel 

links“. Der gebürtige 

Hamburger wuchs als 

Sohn des Spiegel-Gründers 

Rudolf Augstein auf 

FRANK A. MEYER, 70, ist 

Kolumnist und publizistischer 

Berater des Ringier-Verlags. 

Das Geschehen der Berliner 

Republik kommentiert er 

jeden Monat in Cicero. In 

der Schweiz schreibt er wöchentlich 

im Sonntagsblick. 

Er wuchs im zweisprachigen 

Biel-Bienne als Sohn eines 

Uhrmachers auf 

die Chinesen die Bühne der Weltpolitik 

betreten, Indien und Pakistan tragen 

einen schweren Konflikt aus, auf globaler 

Ebene gibt es seit 9/11 den Konflikt 

zwischen christlicher und islamischer 

Welt. Das sind immer Konflikte 

um Einfluss- und Machtsphären. 

Lieber Jakob Augstein, ich habe ganz 

bewusst gesagt: Es ist nicht ausschließlich 

ein kultureller Konflikt. Doch wir Europäer 

haben etwas übersehen. Wir haben 

es schon bei der Integration von Bulgarien 

und Rumänien in die EU übersehen: Die 

früheren „Satelliten-Staaten“ der Sowjetunion, 

wie wir sie nannten, haben nicht 

viel Zeit und Gelegenheit gehabt, demokratisches 

Bewusstsein zu entwickeln. Sie 

haben ihre Geschichte nicht bewältigen 

können. Sie lebten bis 1989 als hermetisch 

abgeschlossene Gesellschaften. Diktatur 

ist ja hermetisch. Der Kommunismus 

hat verhindert, dass sich die Kultur dieser 

Völker entwickelt. Zwischen Kirche und 

Staat konnte kein zeitgemäßes Verhältnis 

entstehen. Bleiben wir bei der Ukraine: 

Die Ostukraine ist kulturell anders grundiert, 

pflegt andere kulturelle Sensibilitäten 

als die Westukraine. Aber natürlich haben 

Sie recht: Das alles ist auch ein Kampf 

um Einflusssphären. Die Welt ist derart 

ökonomisiert, dass es tatsächlich immer 

auch um krude kommerzielle Macht geht. 

Warum tun wir uns denn so schwer, 

das einfach zuzugestehen und zu sagen: 

„Hier herrscht ein Kampf um Einflusssphären. 

Die Russen haben ihre Interessen, 

und wir haben unsere – mal 

schauen, ob es einen Interessenausgleich 

gibt, oder: mal schauen, ob sich 

hier tatsächlich der Stärkere durchsetzt?“ 

Weshalb laden wir diese Debatte 

so stark mit Moral auf? Warum 

müssen wir sagen: „Putin ist der Böse. 

Er ist ein Aggressor, der das Gleichgewicht 

der Kräfte in Europa bedroht.“ 

Dabei geht es dem Westen selbst doch 

um nichts anderes als die Verschiebung 

des Gleichgewichts zu seinen Gunsten. 

Wir haben eine kulturelle Bruchstelle, 

wir haben Ungleichzeitigkeiten, 

und wir haben ganz automatisch den 

Kampf um ökonomische Einflusssphären. 

Das sind die drei Konfliktfelder. Wir wollen 

auch Putin verstehen. Motive nachvollziehen 

zu können, heißt aber noch 

nicht, sie zu billigen. Sie und ich haben 

bestimmte Maßstäbe für den Umgang mit 

dem Völkerrecht. Und wir haben ein bestimmtes 

Verständnis vom Umgang mit 

den Menschen. Wir können unsere Werte 

zwar nicht anderen Kulturen und Staaten 

überstülpen, aber wir können sagen: 

„Die Werte, die in eurem Land gelten, 

sind nicht unsere Werte.“ 

Aber moralische Außenpolitik gibt es 

nicht. 

In der Außenpolitik gibt es keine 

Freunde, nur Interessensphären. Aber 

es ist dennoch ganz klar, dass man in einer 

Wertewelt verwurzelt ist und aus dieser 

Wertewelt heraus ethische und moralische 

Prinzipien für das eigene Handeln 

entwickelt. Alles andere wäre zynisch! 

Wenn wir Wirtschaftsbeziehungen mit 

Saudi-Arabien pflegen, kennen wir keine 

moralische Komponente. 

eröffnung 16. Sep, 19 uhr 

akademie der künSte, hanSeatenweg 

41 

Cicero – 9. 2014 

www.berlinartweek.de


Gespräch 

Wir müssen diskutieren, ob wir mit 

Saudi-Arabien eine Wirtschaftsbeziehung 

haben wollen. Das wird ja auch diskutiert. 

Ich behaupte überhaupt nicht, dass die 

westliche Außenpolitik – ob die amerikanische, 

europäische oder deutsche – stets 

moralisch handelt. Ich sage nur: Es gibt 

sie, die Werte, es gibt sie, die Moral. Daran 

orientiert man sich. Das tun Sie doch 

ganz einfach als Mensch. Der Begriff Moral 

ist zu Unrecht diffamiert. Moral steckt 

in uns: im Menschen, in jedem Menschen – 

das ist das Universale. 

Die Moral, von der Sie sprechen, ist immer 

eingebettet in ein sehr feines Gewebe 

aus eigenen Interessen und Einsicht 

in eigene Möglichkeiten. Sie ist 

deshalb nachrangig. Am Ende ist nicht 

die Moral das entscheidende Kriterium 

für außenpolitisches Handeln, und das 

ist auch gut so! Alles andere wäre eine 

Katastrophe. Außenpolitik, überhaupt 

Politik, ist nicht dafür da, die Moral eines 

Landes zu vertreten, sondern seine 

Interessen – das ist ein anderer Job. Was 

ich als unangenehm empfinde, ist unsere 

moralische Argumentation im Verhältnis 

zu anderen Staaten und Kulturkreisen. 

Wenn wir glauben, es uns nicht 

leisten zu können, tun wir es nicht. 

Wenn wir aber glauben, es uns leisten 

zu können, tun wir es. Wer es tut, diskreditiert 

sich meiner Meinung nach für 

alle Situationen. Deshalb sollten wir es 

niemals tun. 

Sie sagen „wir“. Wer ist für Sie das 

„Wir“? 

Die westliche Öffentlichkeit. 

Und da widerspreche ich nun vehement. 

Es beeindruckt mich stark, auf 

welch differenzierte Weise diese Debatte 

in der Öffentlichkeit geführt wird, 

gerade als Debatte um Werte. Es heißt 

nicht einfach zynisch: „Siemens hat Interessen 

in Moskau. Ergo lass uns schweigen, 

um diese Interessen nicht zu gefährden.“ 

Das wäre Interessenpolitik, reine 

Interessenpolitik. Ich finde es toll, dass es 

Leute gibt, die sagen: „Hier geht es um 

universale Werte, die nicht nur bei uns, 

sondern auch in diesem Teil der Welt gelten 

müssen.“ 

Für mich ist der Konflikt in der Ukraine 

ein gutes Beispiel dafür, wie der Westen 

„ Außenpolitik ist 

nicht dafür da, 

die Moral eines 

Landes zu vertreten, 

sondern 

seine Interessen “ 

Jakob Augstein 

seine Werte instrumentalisiert. Der 

Westen sagt: „Weil wir diese Werte haben, 

haben wir auch das Recht, dieses 

und jenes zu tun.“ Andere Kulturkreise 

sagen: „Weil wir diese Interessen haben, 

machen wir das und das.“ Aber im Endeffekt 

läuft es auf dasselbe hinaus. 

Sie sagen: „Wir im Westen sind 

Heuchler.“ Ein moralisches Urteil. Sie 

fällen ebenfalls moralische Urteile. Sie 

sind das beste Beispiel dafür, dass es immer 

auch um die Moral geht. 

Es ist vor allen Dingen ein emotionales 

Urteil, kein moralisches. Es geht mir auf 

die Nerven. 

Nur Moral kann so viele Emotionen 

freisetzen. Ich will aber festhalten: 

Es gibt das Problem der Ungleichzeitigkeit; 

wir haben es in der EU selbst. Beim 

Computerhandel an der Börse entscheiden 

Nanosekunden über Erfolg und Misserfolg. 

Gleichzeitig leben in diesem Europa 

Gesellschaften, deren Probleme auf 

Jahreszahlen wie 1914 oder 1933 oder 

1945 oder 1956 oder 1968 oder 1973 – 

das Jahr der Ölkrise – zu datieren sind. 

Schon das Fernsehen hat uns Bilder gebracht 

aus Weltgegenden, die wir vorher 

nicht kannten … 

… der Vietnamkrieg ist ein Fernsehkrieg 

gewesen. 

Genau. Deshalb hat er uns in ethische 

Bedrängnisse gebracht, die die Leute so 

vorher nicht kannten. Plötzlich sahen 

sie sich mit der Vorstellung konfrontiert, 

in Mitteleuropa komfortabel zu Hause 

zu sein, während in einem anderen Teil 

der Erde Kinder verbrannt werden. 

Sie beschreiben jetzt eine moralische 

Konfliktsituation. Die Welt ist voller moralischer 

Konfliktsituationen. Damit ist 

sie voller Moral. Wir streiten uns über 

Konfliktsituationen aus unserem moralischen 

Impetus heraus. Hätten wir ihn 

nicht, könnten wir Geschäftsleute sein 

und sagen: „Ist uns doch einerlei – machen 

wir doch einfach gute Geschäfte!“ 

Aber das tun wir nicht. 

Aber genauso machen wir es: Wir zermartern 

uns erst das Hirn, machen 

dann die Geschäfte und gehen am Ende 

gut essen. Das ist es, was wir tun. 

Ja, aber das charakterisiert eine 

moderne, aufgeklärte Gesellschaft, die 

Skepsis kennt – auch dem eigenen Handeln 

gegenüber … 

… und die in einem Zustand permanenter 

moralischer Selbstüberforderung lebt. 

Was dabei herauskommt, ist eine Art 

Perversion. 

Nein. Die Bilanz unserer Gesellschaft 

ist nun wirklich eine positive. 

In einem Balzac-Roman findet sich – ich 

habe das in einem Buch von Henning 

42 


Ritter gelesen – das Beispiel des Mandarins. 

Einer sagt: „Was würdest du 

tun, wenn du in China mit einem Gedanken 

einen Mandarin töten und dadurch 

selbst unvorstellbar reich werden 

könntest? Würdest du es machen?“ 

Das beschreibt das moralische Dilemma 

im 19. Jahrhundert – praktisch erdacht, 

geradezu paradigmatisch. Damals 

war das nur ein Gedankenspiel. Heute 

ist es Realität. Wir handeln so. Wir töten 

durch unsere Gedanken immerzu 

irgendwelche Leute auf der Welt und 

werden dadurch unvorstellbar reich. 

Auf die Frage, die im 19. Jahrhundert 

gestellt wurde, geben wir die Antwort: 

„Ja, wir machen das.“ 

Sie sind mir ja eine Moraltante. Sie 

sind die größte Moraltante, die mir untergekommen 

ist! Was Sie hier entwickeln, 

ist reine moralische Empörung. Ich kann 

mich nur wiederholen: Die Antwort hat 

Kant mit dem kategorischen Imperativ 

gegeben: Handle stets nach der Maxime, 

die zugleich als Prinzip einer allgemeinen 

Gesetzgebung gelten kann. Dieser 

Imperativ steckt im Menschen, weil der 

Mensch sowohl ein Ich-Mensch als auch 

ein Wir-Mensch ist. 

Ja, aber die Leute sehen doch, dass es so 

nicht läuft. Sie können mit einem Gedanken 

den Mandarin töten, aber der 

Mandarin kann sie nicht töten. Sie tun 

es, weil sie es können. 

Längst kann der Mandarin töten. Er 

tötet Tausende. Jedes Jahr tötet der moderne 

Mandarin in seinem Reich Tausende. 

Die Menschen, die dem Mandarin 

nicht passen, werden aus der Gesellschaft 

entfernt und kaputt gemacht, körperlich 

und seelisch. So ist es seit dem Mandarin 

Mao. China ist eine Diktatur – wir sind 

gegen diese Diktatur. Natürlich: Auch 

die Mächte des Westens begehen aus Interessen 

Böses … Das ist skandalös. In 

der Demokratie gibt es täglich Skandale, 

weil wir eine freie Gesellschaft sind. In 

der Diktatur gibt es keine Skandale, es 

sei denn, den einen einzigen: die Diktatur 

selbst. 

Hier veröffentlichen wir Auszüge aus Frank 

A. Meyers Buch „Es wird eine Rebellion geben. 

Was unsere Demokratie jetzt braucht. 

Gespräche mit Jakob Augstein“, das im 

September im Verlag Orell Füssli erscheint 

„DIE LIEBE, DAS WUNDER“ 

Sie birgt das Glück, ist die Hoffnung, geht immer 

nach draußen. Gedanken über ein großes Gefühl 

Jakob Augstein: Sie haben gesagt, 

dass Sie über die Liebe sprechen 

wollen. Warum? 

Frank A. Meyer: Wir sprechen über 

das Leben. Kann man über das Leben 

reden, ohne über die Liebe zu reden? 

Das kann man schon. 

Ich kann es nicht. Ich glaube, man 

kann es grundsätzlich nicht. Es gibt 

keinen großen Roman, keine große 

Erzählung, die vom Leben des Menschen 

handelt, ohne von der Liebe 

zu handeln. Wirklich leben heißt: 

Man liebt und man scheitert im 

Lieben. Die Liebe birgt das Glück. Die 

Liebe, das ist der Raum, den wir dem 

geliebten Menschen öffnen: „Bitte 

tritt ein, ich liebe Dich.“ Die Liebe ist 

das Wunder, das sich in jedem Leben 

ereignet – hoffentlich. Ja, es ist die 

Hoffnung an sich. 

Die Liebe, von der Sie sprechen – ist 

das eine Liebe für andere Menschen 

oder auch für Ideen oder Dinge? 

Ich liebe keine Ideen. Ich liebe kein 

Vaterland. Ich liebe keine Dinge. Ich 

liebe nur Menschen. 

Sind Sie ein Macho? 

Aber sicher. Sie doch auch. 

Ich habe Sie gefragt. 

Ich bin ein Mann – also bin ich ein 

Macho. Glauben Sie etwa, meine 

Generation habe den Macho schon 

überwunden? Es wird lange dauern, 

bis sich unsere Erkenntnis, dass Männerherrschaft 

das Allerdümmste ist, 

auch genetisch umgesetzt hat. Das 

soll keine Entschuldigung sein. Wir 

sind ja dabei, unser Stammhirn mit 

dem Verstand zu steuern, jedenfalls 

wir zwei, hoffe ich. Aber einfach ist 

das nicht. 

Fällt Ihnen das schwer? 

Ihnen nicht? 

Ich bin hier, um Sie zu befragen. 

Immer wenn es persönlich wird, weichen 

Sie aus. Warum eigentlich? 

Weil ich ein zurückhaltender Norddeutscher 

bin. Das liegt bei uns in 

der Kultur. 

Und ich bin Süditaliener? 

Sie kommen aus der Schweiz. 

Biel ist von Hamburg bestimmt 

700 oder 800 Kilometer entfernt. 

Es könnte auch einfach so sein, 

dass Sie in dieser Hinsicht scheu 

sind. 

Ja, das bin ich auch. 

Wie sehen Sie nun die Liebe? 

Ich glaube, Liebe ist alles, was 

über einen selbst hinausgeht. 

Man fängt in dem Augenblick zu 

lieben an, in dem man sich selbst 

nicht mehr als Zentrum seiner 

Überlegungen begreift. Liebe ist 

immer etwas, das nach draußen 

geht. Von drinnen nach draußen. 

Das ist eine sehr schöne Formulierung. 

Die merke ich mir. Liebe 

ist letztlich ein Transzendieren. 

Da gibt es für mich auch eine 

religiöse Komponente. 

Ja, so sehe ich das auch. Deshalb 

finde ich, dass das Christentum 

eine ganz große zivilisatorische 

Errungenschaft ist. Als Religion 

der Liebe hat es die Zivilisation 

unglaublich vorangebracht. 

Es ist eine Religion, die den Menschen 

befreit. 

Es ist eine sehr romantische Religion 

im Vergleich zum Beispiel 

zur Gesellschaftsreligion in der 

chinesischen Kultur, wo es mehr 

darum geht, wie die Leute gut 

miteinander zurechtkommen. 

In der Religion der Liebe geht es 

immer um das Verhältnis vom 

Ich zu Gott. In der chinesischen 

Kultur geht es immer um das 

Ich und die anderen. Der Christ 

muss Gott in sich selbst und 

in seinen Mitmenschen lieben. 

Die Idee, dass es ein Innen 

und ein Außen gibt, habe ich 

erst verstanden, als ich Kinder 

hatte. Vorher habe ich keinen 

Unterschied zwischen einer 

Innen- und einer Außenwelt 

gemacht. 

Die Liebe ist das intime Hinausgehen 

des Menschen über sich 

selbst. Das Bürgersein ist das gesellschaftliche 

Hinausgehen des 

Menschen über sich selbst. 

43 



Kommentar 

UNVERBLÜMT 

Der Gazakrieg lässt 

einen Antisemitismus in 

Deutschland aufbrechen, 

der an dunkle Traditionen 

anknüpft und eine neue 

Allianz hervorbringt 

Von TIMO STEIN 

Der Ton ist rau. Der Diskurs ermüdend, weil er 

keine Mitte hat. Er kennt nur Pole: Selbst im 

so empörungsstarken Internet setzt das Stichwort 

Israel beispiellose Empörung frei. Von Apartheid 

ist die Rede, von einer So-called-Demokratie, einem 

künstlichen Staat, dem zionistischen Aggressor, von 

Völkermord und Massakern an 

Palästinensern. Israels Premier 

Benjamin Netanjahu wird eine 

derart obsessive Aufmerksamkeit 

zuteil, dass jeder zwielichtige 

Diktator vor Neid erblassen 

müsste. In Köln, Essen, Stuttgart, 

Duisburg und Berlin skandieren 

sie „Kindermörder Israel“, 

„Judenschweine“, sie singen die 

Internationale oder rufen „Allahu 

Akbar“: Allah ist groß. Die 

Feindschaft zu Israel ist der gemeinsame 

Nenner sehr unterschiedlicher 

Akteure: Islamisten, 

Linke, Rechte, Anhänger der 

Querfrontbewegung, die in Berlin 

auf montäglichen Demonstrationen 

links- wie rechtsradikale 

Positionen und Insignien vereint. 

Der gemeinsame Feind ist Israel. 

Man könnte auch von gelungener 

Integration sprechen, wenn die religiös motivierte 

Judenfeindschaft in Teilen der muslimischen 

Community auf solchen Kundgebungen auf die landesübliche 

„Israelkritik“ stößt. Wenn Friedensbewegte 

aus den Opfern von einst die Täter von heute machen 

und ihr Nie-wieder-Krieg-Pathos auf Israel projizieren, 

ein Land, das sich seit seiner Gründung sein Dasein an 

allen Fronten erkämpfen muss. Wann endlich, so lautet 

Protest vor dem Holocaust-Museum in 

Washington D. C. gegen den Gazakrieg 

der israelkritische Tenor, wollen die Juden aus unserer 

Geschichte lernen? Schließlich haben wir Deutschen 

den Holocaust auch hinter uns gelassen. 

Die Proteste kennzeichnet eine Überidentifikation 

mit der Krise in Nahost, welche die Kritiker die einzige 

Demokratie in dieser Region mit besonderem Maß 

messen lässt. So kommt es, dass Israel der einzige Staat 

ist, dessen Existenz im Jahre 2014 noch infrage gestellt 

wird. Es ist ein Blick mit eigenen Gesetzmäßigkeiten. 

Ursache und Wirkung werden bis in biblische Zeiten 

historisiert oder gänzlich außer Kraft gesetzt. Zu Nahost 

haben alle in Deutschland eine Meinung, die selten 

wägend und häufig wütend daherkommt. Die Debatte 

wird so unerbittlich geführt, als würden sich Leid und 

Elend der Welt in Luft auflösen, wenn sich nur Israel 

in Luft auflöste. 

Zum Antisemitismus gehört es, an Juden Maßstäbe 

anzulegen, die man an andere Menschen nicht 

anlegt. Ihnen werden Eigenschaften zugeschrieben, 

die sie pauschal erhöhen oder erniedrigen. Wenn der 

Krieg in Nahost ausbricht, zeigt 

sich, wie tief solche Stereotype 

in der Gesellschaft verankert 

sind. Studien sprechen davon, 

dass 15 bis 20 Prozent der Deutschen 

antisemitische Haltungen 

haben. Heute wird deutlich, wie 

anschlussfähig sich Israelkritik 

für den Antisemitismus zeigt. 

Natürlich, Kritik an Israel 

ist nicht per se antisemitisch. Sie 

wird es aber dann, wenn sich die 

Kritik nicht gegen die Politik Israels, 

sondern gegen Israel als jüdischen 

Staat selbst wendet. 

Nach 1945 war offener Antisemitismus 

noch tabuisiert. Er 

suchte sich ein neues Gewand 

und fand den Antizionismus, 

der erklärte, sich nicht gegen 

die Juden, sondern gegen Israel 

zu richten. Doch häufig sagten 

Israelkritiker Zionist und meinten Jude, sie argumentierten, 

als hätte es den Holocaust nie gegeben. Es ist 

diese Geschichtslosigkeit, die ihn immer schon anfällig 

für antisemitische Stereotype macht. 

Gleichwohl bestand die antizionistische Argumentation 

darauf, dass nicht die Juden, sondern die 

Zionisten kritisiert würden. Dagegen macht die antizionistische 

Rhetorik im Sommer 2014 auf den 

Foto: Mandel Ngan/AFP/Getty Images 

44 


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X, Y, ZUKUNFT – SO TICKT 

DIE NEUE GENERATION 

Demonstrationen und in den Kommentarspalten des 

Internets aus den Zionisten ganz unverblümt Juden. 

Deutsche demonstrieren vor Synagogen statt vor israelischen 

Botschaften. Juden auf der ganzen Welt werden 

in kollektive Haftung für israelische Politik genommen. 

Die Israelis werden zu den Nazis von heute 

erklärt, während gleichzeitig antisemitische Organisationen 

wie Hamas oder Hisbollah als Freiheitsbewegung 

verharmlost werden. Von alttestamentarischer 

Rache ist die Rede: „Auge um Auge, Zahn um Zahn“. 

Ein biblischer Vers, den bereits der nationalsozialistische 

Stürmer instrumentalisierte, um das Judentum 

als Vergeltungsreligion zu stigmatisieren. 

Israel wird zum Fremdkörper innerhalb der arabischen 

Welt erklärt, dem das eigentliche Volk der Palästinenser 

gegenübersteht. All diese Erzählungen sprechen 

Israel die Legitimität ab. All diese Erzählungen 

haben ein antisemitisches Narrativ, das an früher erinnert, 

als die Juden zum Fremdkörper in Europa erklärt 

wurden. 

Selbst Deutsche, die sich in der Tradition des Humanismus 

und der Menschenrechte sehen, verteidigen 

Antidemokraten, Hassprediger und eine Hamas, 

die für alle nachlesbar den Tod der Juden zum Programm 

erhoben hat. Dass gerade die Friedensbewegung, 

die Linke diese falsche Solidarität übt, hat freilich 

Tradition. 

Nach 1945 war die Linke in Deutschland zunächst 

proisraelisch ausgerichtet. Diese Positionierung kippte 

infolge des Sechstagekriegs im Juni 1967. Israel setzte 

sich damals militärisch gegen vermeintlich überlegene 

Truppen arabischer Staaten durch. Dieser Sieg entfachte 

eine proisraelische Begeisterung in bürgerlichkonservativen 

Kreisen in der Bundesrepublik. In der 

Konsequenz verlor eine bewusst gegen die Elterngeneration 

ausgeübte proisraelische Positionierung vieler 

Linker ihre oppositionelle Sprengkraft. Die USA, 

die Eltern und Springer unterstützten Israel, so dachten 

viele, dann musste man als junger Linker doch gegen 

die Zionisten auf die Straße gehen. 

Schon damals wies die Kritik am US-Kapitalismus 

Ähnlichkeiten mit alten antisemitischen Verschwörungstheorien 

auf, wenn sie sich nicht nur gegen Strukturen 

wandte, sondern in Personen und Institutionen 

eingängige Feindbilder erschuf. 1967 war der Anfangspunkt 

einer verzerrten Israelkritik, die für eine ganze 

Generation identitätsstiftend sein sollte. 

Heute erleben wir ein neues 1967. Der Antisemitismus 

tritt wieder ganz offen auf. Er eint Linke, Rechte 

und Islamisten, er bringt zusammen, was eigentlich 

nicht zusammenpasst. Eine unheimliche Allianz. 

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in der Mitte der Gesellschaft angekommen sind, 

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DER GRÜNE FREIHEITSKONGRESS 

19. September im Bundestag 

TIMO STEIN ist Redakteur bei Cicero online. Von ihm 

erschien 2011 das Buch „Zwischen Antisemitismus und 

Israelkritik: Antizionismus in der deutschen Linken“ 

Infos & Anmeldung » gruene-bundestag.de

46 



Reportage 

DIE HOCHBURG 

Von GUNNAR HINCK 

In wenigen Gegenden sind Politiker der AfD so erfolgreich 

wie im Erzgebirge. Sie tagen in einem Gartenhäuschen in 

Großrückerswalde. Die Sachsen erzielen Topergebnisse. Aber: 

Sie haben ein Frauenproblem 

Fotos CHRISTOPH BUSSE 

47 



Reportage 

Der Geruch von Fleisch und Zwiebeln 

erfüllt das Gartenhäuschen, 

er steigt von einem Teller Mettbrötchen 

auf. Die Männer im Raum würden 

zugreifen, aber erst einmal muss die 

Tagesordnung des Kreisvorstands der 

AfD Erzgebirge durchgearbeitet werden. 

Carsten Hütter, 50 Jahre, Kfz-Meister, 

Autohausbesitzer und Oberfeldwebel 

a. D., sitzt am Tischende. Es ist sein 

Gartenhäuschen, hier in Großrückerswalde 

bei Marienberg, und es ist sein 

Kreisverband. Er motiviert, moniert und 

mahnt. Die Wahlkampfhelfer aus Nordrhein-Westfalen 

müssen betreut werden! 

Trommelt mehr Plakataufhänger zusammen! 

Teilt unsere Posts auf Facebook! 

Ein Pin-up-Girl lächelt von der Wand 

herunter. Eine Golftasche lehnt in der 

Ecke. Das Gartenhäuschen ist wohl das, 

was man im Englischen eine man cave, 

eine Männerhöhle, nennt. Das Familienhaus 

steht in sicherer Distanz knappe 

40 Meter entfernt. 

Hütter ist Landesvize der sächsischen 

AfD. Der Wahlkampf läuft. Am 31. August 

wählen die Sachsen ihren Landtag, 

Hütter kandidiert auf einem aussichtsreichen 

Listenplatz. Seit der Bundestagswahl 

vor einem Jahr und erst recht seit 

den Kommunal- und Europawahlen im 

Mai gilt Sachsen als AfD-Hochburg. In einem 

Gürtel entlang der Grenze zu Tschechien 

und Polen, der vom Vogtland im 

Westen bis Görlitz im Osten reicht, waren 

Im Erzgebirge 

setzte einst sogar 

die SED auf die 

CDU. Aber nun 

nagt die AfD an 

der Union 

Sein Gartenhaus, seine AfD. 

Carsten Hütter ( links ), Parteichef 

im Kreis Erzgebirge, mit einem 

Mitstreiter, der Gastwirt ist 

die Wahlergebnisse nochmal höher. Im 

Erzgebirge erreichte sie bei den Europawahlen 

11,4 Prozent, in manchen Städten 

wie Schwarzenberg und eben in der 

Großen Kreisstadt Marienberg um die 

13 Prozent. Seit der Wahl im Mai sitzen 

sieben AfD-Abgeordnete im Kreistag, die 

SPD hat nur ein Mandat mehr. Hier in der 

Hochburg kann man etwas über das Wesen 

der AfD lernen, über ihre DNA. 

EIN SOMMERABEND, kurz nach sieben, 

draußen ist die Luft etwas abgekühlt. 

Drinnen in Hütters Gartenhäuschen 

riecht es frisch nach dem Hobbykellerholz, 

mit dem die Wand verkleidet ist. 

Es geht auch ums Geld, heikel, denn der 

Kreisverband ist jetzt, in Wahlkampfzeiten, 

finanziell und personell am Limit. 

Ein wenig Geld kommt von der Bundespartei, 

viel zahlt Hütter selbst, 1000 Euro 

im Monat allein für den Sprit. Aber die 

Kostenerstattung aus dem Landeshaushalt 

ist greifbar. Und die Mittel und Mitarbeiter, 

die einer Landtagsfraktion zustehen. 

Hütter mahnt: „Fraktions- und 

Parteiaufgaben müssen klar getrennt 

sein, da achtet der Rechnungshof drauf.“ 

Im Erzgebirge rüttelt die AfD an der 

mächtigen CDU. Eine neue Partei, die 

nur 60 Mitglieder im Kreis hat und nur 

20 aktive, macht der CDU Probleme. Die 

Union ist in dieser Gegend traditionell 

so verankert, dass schon die SED in einigen 

Städten Bürgermeister der Blockpartei 

CDU hinnahm; sie wusste, wie 

schwer es gewesen wäre, SED-Bürgermeister 

einzusetzen. Die Menschen sind 

für ostdeutsche Verhältnisse überdurchschnittlich 

gläubig. Die evangelische 

Landeskirche ist stark, überdies beten 

die Menschen in Freikirchen und evangelikalen 

Gemeinden, die nach 1989 entstanden 

sind. Viel Wald, raues Klima, die 

Leute sind eigensinnig. Manche Familien 

arbeiten noch wie im 19. Jahrhundert und 

pflegen ihr Handwerk in der Werkstatt 

hinterm Haus. 1000 Euro mehr oder weniger 

in der Kasse können zu einer Existenzfrage 

für einen Betrieb werden. 

Nachfrage bei Albrecht Kohlsdorf, 

früher lange CDU-Landrat: Was macht 

die CDU falsch? Kohlsdorf meint, die 

Euro-Rettungspolitik habe Wähler von 

der CDU weggetrieben. Die Erzgebirger 

seien Sparer, die Angst um ihre Einlagen 

hätten. Zudem wünschten sich 

48 


viele ein Korrektiv der CDU. Nachdem 

die FDP versagt habe, wählten viele die 

AfD. Kohlsdorf fällt auf, dass die lokalen 

AfD-Kandidaten Unbekannte sind. Hat 

er recht, ist dies ein Zeichen dafür, dass 

die AfD im Erzgebirge eine typische Protestpartei 

ist, die nicht wegen des Personals 

oder ihrer Verankerung gewählt 

wird, sondern als Ventil für den Unmut 

vieler Menschen dient. 

DIE TAGESORDNUNG ist endlich abgearbeitet. 

Hütter gibt die Mettbrötchen frei. 

Die Männer öffnen ihre Bierflaschen. 

Der harte Kern der AfD Erzgebirge 

besteht an diesem Abend aus Hütter 

und vier anderen. Ein ernsthafter 

Sie fühlen sich unverstanden – 

dieses Gefühl eint die Männer 

von der AfD. Und es findet 

Widerhall 

Polizeihauptkommissar, ein introvertierter 

Berufsschullehrer, ein ruhiger Steuerberater 

und ein wütender Wirt. Der 

Wirt – schwarze Weste, schwerer Dialekt 

– ballt die Faust. Er presst die Worte 

heraus: „Die Gaststättenkultur wird hier 

zerstört!“ Wegen des Rauchverbots habe 

er seinen Betrieb aufgeben müssen. Er 

vertritt außerdem das Ressentiment-Element 

der AfD, wenn er von „dem deutschen 

Steuerzahler“ spricht und den 

Asylbewerbern, die „auf unsere Kosten“ 

leben. Wenn der Wirt in Fahrt kommt, 

verzieht der Hauptkommissar das Gesicht 

und verteidigt die Asylbewerber 

mit bedächtiger Stimme: „Sie nehmen 

nur ihre Rechte wahr.“ Es seien „traumatisierte 

Leute“, denen man nicht jeden 

Regelverstoß ankreiden sollte. 

Der Hauptkommissar spricht über 

die Droge Crystal Meth, die in Tschechien 

produziert und über die Grenze 

gebracht wird. Die Therapie der Süchtigen 

sei so wichtig wie die strafrechtliche 

Verfolgung. Er könnte locker als Drogenpolitiker 

der SPD durchgehen. 

Der Lehrer, neuerdings im Kreistag, 

stört sich an der Ausländerpolitik. Sie 

gehe von einer Willkommenskultur aus, 

die jedoch „basisfremd“ sei. Man müsse 

sich an der Masse der Wähler orientieren. 

Er schimpft auch über die CDU-Seilschaften, 

die sich seit 1990 in Marienberg 

gebildet hätten. 

Auch Carsten Hütter ist von der 

CDU enttäuscht. 2010 trat er aus, weil 

sie ihm zu links geworden war. Die Mehrwertsteuererhöhung, 

die die Große Koalition 

in Berlin – 2005 bis 2009 – beschlossen 

hatte, sei ein Schlag gewesen. 

Und: Als normales Mitglied habe er nie 

eine Chance gehabt, in der Partei vor Ort 

etwas zu werden. Ein kleiner Funktionärskreis 

vergebe die Posten unter sich. 

Sachsen sei nach fast 25 Jahren an der 

Regierung von der CDU durchtränkt, die 

Amtsträger benähmen sich wie Gutsherren. 

„Wer als Kleinunternehmer mit den 

Steuern säumig ist, dem sperren sie sofort 

das Konto – Zack, Ende.“ 

Die Motive der einzelnen Vorstandsmitglieder 

sind verschieden. Aber sie alle 

fühlen sich unverstanden. Pathetisch gesagt: 

Sie halten sich für politisch heimatlos. 

Dieses Gefühl stößt auf Widerhall. 

Befragt man Passanten auf der Straße 

in Marienberg zur Landtagswahl, stößt 

49 



Reportage 

man immer wieder auf das Wort Alternative, 

ohne dass damit gleich die Partei gemeint 

ist, die den Begriff im Namen trägt. 

Die FDP sei keine Alternative, seit deren 

Landeschef die evangelische Kirche kritisiert 

habe, sagt eine 60 Jahre alte Frau 

mit Einkaufstasche. 

Am Morgen. Carsten Hütter ist auf 

Kontrollgang in der Werkstatt seines 

Autohauses. Zwei Azubis richten Trabants 

her, die die sächsische AfD für 

eine Wahlkampftour einsetzen will. Die 

Frage, was Hütter machen würde, wenn 

die Mitarbeiter SPD- oder CDU-Anhänger 

wären und die Arbeit für die AfD verweigern 

würden, stellt sich hier nicht. Er 

ist der Chef, der Patriarch. 

Die Termine drängen. In Chemnitz 

muss er AfD-Broschüren von der Druckerei 

abholen, in Dresden AfD-Werbefilme 

fürs Fernsehen abnehmen. Hütter 

organisiert auch den Wahlkampf der 

Landespartei. Eine schnelle Zigarette, 

Marlboro light mit tschechischem Warnhinweis 

auf der Packung. Hütter raucht 

aus und steigt in seinen 300-PS-Mercedes-Geländewagen. 

„Habe ich günstig 

gebraucht gekauft“, sagt er. Der Wagen 

Oldtimerservice, Ersatzteilhandel, 

Abschleppservice. Und dann 

noch die AfD. Bringt Carsten 

Hütter das alles zusammen? 

zieht an den Toyotas und Dacias und Subarus 

vorbei. 

Hütter kommt aus Unna am Rand 

des Ruhrgebiets, was man an seinem Dialekt 

hört. 1990 war er Zeitsoldat bei der 

Bundeswehr. Er meldete sich, um nach 

Marienberg zu kommen, wo die Bundeswehr 

die Kaserne der Nationalen Volksarmee 

übernommen hatte. Das Erzgebirge 

interessierte ihn, seit er mit seinem 

Vater zu DDR-Zeiten dort gewesen war. 

Carsten Hütter ist der Typus findiger 

Geschäftsmann, der mit Flexibilität und 

neuen Ideen seine Existenz sichert. 

Inzwischen verkauft er nicht nur Autos, 

sondern führt einen Onlinehandel 

für Allradersatzteile, möbelt Oldtimer 

auf und betreibt einen Abschleppdienst. 

Er holt deutsche Autofahrer zurück, die 

irgendwo im tschechischen Grenzgebiet 

liegen geblieben sind und nicht weiterwissen. 

Auch wenn jemand in der Nacht 

aus Prag anruft, zögert er angeblich nicht. 

„Ich bin in einer Stunde dort“, sagt Hütter. 

Dann koppelt er einen Anhänger an 

seinen Geländewagen, fährt über die 

Grenze und hievt das liegen gebliebene 

Auto auf sein Gespann. 

50 


Illustration: Anja Stiehler/Jutta Fricke Illustrators 

Merkwürdig: Die AfD im Erzgebirge 

betont die Probleme, die mit der 

offenen Grenze nach Tschechien zusammenhängen. 

Doch ihr Spitzenmann profitiert 

längst von der offenen Grenze. Die 

Angst vor Zuwanderung, die trotz eines 

Ausländeranteils von nur 1,5 Prozent im 

Erzgebirge existiert, teilt er nicht. In Marienberg 

soll ein neues Flüchtlingsheim 

eröffnet werden, das Asylthema ist Stadtgespräch. 

Insgesamt soll das Erzgebirge 

mehr Asylbewerber aufnehmen als ursprünglich 

geplant. „Die Asylbewerber 

müssen doch irgendwohin“, sagt Hütter. 

Seine private Meinung zur Einwanderungsfrage 

steht vermutlich quer zur 

Mehrheitsmeinung im Erzgebirge: Man 

brauche Einwanderung, die Region leide 

unter Wegzug und Überalterung. 

HÜTTER STAMMT aus einem katholischen 

SPD-Elternhaus. Der Vater blieb auch in 

der Partei, als er sich nach Jahrzehnten 

als Angestellter selbstständig machte. 

„Er sagte, die SPD kann ich nicht verraten, 

weil sie so viel für mich getan hat.“ 

Katholisch, Ruhrgebiet, SPD-Eltern – wer 

diese Prägung durchlaufen hat, kann 

vermutlich nie ein echter Fremdenfeind 

werden, der ist stark gegen nationalkonservatives 

Denken immunisiert. Die offizielle 

Meinung des AfD-Politikers Carsten 

Hütter ist folglich etwas konstruiert. 

„Abmachungen müssen eingehalten werden, 

man kann nicht einfach die Zahl der 

Asylbewerber erhöhen“, sagt er. 

Ein Wahlkampfauftritt ein paar Tage 

später im Waldgasthof Bad Einsiedel in 

Seiffen, der alten Holzspielzeug-Stadt. 

Grenzgebiet in 700 Meter Höhe, das 

Handy wählt sich automatisch ins tschechische 

Netz ein. Die AfD lädt zur Diskussion 

zum Thema Grenzkriminalität. 

20 Leute haben sich versammelt, fünf 

sind Funktionäre der AfD. Der Saal ist 

kühl, ein nackter Betonboden, die Luft 

müffelt. 

„Wie Sie hören, ich komme nicht von 

hier!“, sagt Hütter. Er legt die Hände ineinander, 

ein wenig wie Angela Merkel, 

aber es wirkt etwas unsicher. Er hat sich 

für den Tag eine Krawatte zum Kurzarmhemd 

angezogen. Er redet über den Stellenabbau 

bei der Polizei und fordert mehr 

Personal für die Polizei, mehr Grenzkontrollen 

und vor allem Kontrollen von 

„einschlägigen Autos“. „Wenn Sie heute 

FRAU FRIED FRAGT SICH … 

… ob sie als Amazon-Kundin ein schlechter 

Mensch ist 

Alle sind sich neuerdings einig: Amazon ist böse. Von ungebremster 

Expansion ist die Rede, von miesen Arbeitsbedingungen. 

Amazon will nicht nur Verlage überflüssig machen und 

sich langfristig die gesamte Produktions- und Vertriebskette von Büchern 

einverleiben, der Konzern will unser Kaufverhalten kontrollieren. 

Zuzugeben, dass man bei Amazon kauft, ist in meinen Kreisen inzwischen 

fast so populär wie der Konsum von Kinderpornografie. 

Ich bin zwischen den 15 000 Büchern meiner Eltern aufgewachsen. 

Die Liebe zu Büchern und die Hochachtung für jene, die sie schreiben, 

gestalten, verlegen und verkaufen, wurde mir gewissermaßen mit der 

Muttermilch eingeflößt. Amazon zu boykottieren, müsste selbstverständlich 

für mich sein. Aber ich schaffe es nicht, jedenfalls nicht völlig. 

Und frage mich, ob es dafür eine Rechtfertigung gibt. 

Seit ich einen Kindle besitze, bestelle ich viele Bücher als E-Book, 

die ich mir sonst nicht gekauft hätte. An meinen Downloads verdienen 

nicht nur die Bösen bei Amazon, sondern auch Autoren und Verlage. 

Außerdem bin ich nicht nur Leserin, sondern auch Autorin. Meine Bücher 

werden in großer Menge bei Amazon gekauft. Meine Verlagsoberen 

schimpfen zwar auf den Versandhändler, machen aber trotzdem 

Geschäfte mit ihm, weil sie gar nicht anders können. Soll ich als Autorin 

verlangen, dass sie auf einen ihrer wichtigsten Vertriebspartner 

verzichten – zu ihrem und meinem Schaden? 

Gut möglich, dass Amazon das Monster ist, als das viele den Konzern 

sehen. Aber dieses Ungeheuer haben wir alle gezüchtet, es ist 

eine Ausgeburt unserer Konsumgier, unserer Ungeduld, unserer Bequemlichkeit. 

Wir haben es gefüttert und gehätschelt, und nun, da es 

alles zu verschlingen droht, jammern wir und glauben, wir könnten es 

wieder einfangen und unschädlich machen. 

Dafür ist es zu spät. Wir können nur versuchen, es zu domestizieren. 

Verlage müssen hart verhandeln und dürfen sich nicht erpressen 

lassen – die Konzerne Hachette und Bonnier machen es gerade vor. 

Und wir Kunden können durch unser Kaufverhalten Einfluss nehmen. 

Dessen sollten wir uns bewusst sein, wenn wir dem Monster einen 

Happen zuwerfen. Wir können es nämlich jederzeit auf Diät setzen. 

AMELIE FRIED ist Fernsehmoderatorin und Bestsellerautorin. 

Für Cicero schreibt sie über Männer, Frauen und was das Leben 

sonst an Fragen aufwirft 

51 



Reportage 

In Seiffen erwähnt Hütter drei Mal, 

dass er Familienvater mit fünf Kindern 

ist. Er präsentiert sich als Oberhaupt einer 

großen Familie, das in das vermeintliche 

konservative Ideal passt. Dabei stammen 

seine Kinder aus drei Ehen. Dass 

Ehen zerbrechen können, ist auch in konservativen 

Milieus so selten nicht. Im Gespräch 

mit dem Reporter erzählt Hütter 

offen von den Brüchen in seinem Privatleben. 

Aber als Politiker nutzt er die Zahl 

Fünf als Einsatz im bürgerlich-konservativen 

Leistungswettbewerb: Wer bietet 

mehr? Wer hat die heilste und größte 

Familie? 

Foto: Privat (Autor) 

einen Notruf absetzen, braucht die Polizei 

im Erzgebirge fünf Minuten, um zu 

Ihnen zu kommen“, sagt er und setzt eine 

Kunstpause. „Fünf Minuten können sehr 

lang sein – Sie können drei Mal in den 

fünf Minuten sterben, bevor die Polizei 

kommt.“ Ein paar ältere Frauen im Raum 

blicken zu Boden, vermutlich malen sie 

sich aus, wie das ist, in fünf Minuten dreimal 

zu sterben. 

Das ist das populistische Moment der 

sächsischen AfD. Selbst wenn ein Funktionär 

wie Hütter eigentlich liberal eingestellt 

ist, wittert er die Ängste der Leute 

und nutzt sie. 

In Seiffen möchte er aber auch etwas 

anderes loswerden: „Früher war unsere 

Zeiteinteilung zwischen Beruf und Familie 

besser, früher hatte man mehr Zeit, 

es war weniger hektisch.“ Es ist ironisch, 

dass ausgerechnet der umtriebige Unternehmer 

über Work-Life-Balance spricht, 

aber es ist ihm ernst. 

Sorgen macht er sich auch schon wegen 

der Zeit nach dem 31. August, wenn 

er im Parlament sitzt. So ein Abgeordnetenmandat 

frisst Zeit, was wird dann 

aus den Allradersatzteilen, den Oldtimern 

und dem Abschleppdienst? 

Er mag das Leben im Erzgebirge mit 

„Vater, Mutter und Kind“ – wobei Hütter 

„Vatta“ und „Mutta“ sagt. Es erinnere ihn 

an seine Kindheit, wo „der Vatta gesagt 

hat: Mutta muss nicht mehr arbeiten, weil 

ich jetzt genug Geld verdiene.“ 

Der Sommer der AfD in Sachsen. 

Nach dem 31. August winkt die 

Belohnung 

Die AfD als 

Rückzugsgebiet 

für den konservativen 

Mann. 

Und dann noch 

eine Chefin mit 

„Topfigur“ 

BESONDERS CHRISTLICH wie Frauke Petry 

– sächsische Spitzenkandidatin, Pastorenfrau 

und vierfache Mutter – sind die 

Vorstandsmitglieder der erzgebirgischen 

AfD nicht. Keiner von ihnen ist in einer 

Kirche aktiv oder betont seinen Glauben. 

Ihre Familienwerte rühren mehr aus einem 

Lebensgefühl. 

Nach außen präsentiert sich die AfD 

als Familien- und Heimatpartei, nach innen 

dient sie, zumindest im Erzgebirge, 

als eine Art Rückzugsgebiet für den heterosexuellen 

mittelalten konservativen 

Mann. Hier können noch Zoten gerissen 

werden, wenn man unter sich ist, 

hier kann man Frauke Petry ungehemmt 

nicht nur nach inhaltlichen Kriterien bewerten. 

„Eine Topfigur“, sagt er und berichtet 

stolz, wie er einmal in ihrem Garten 

war und sie im Minirock gesehen hat. 

In der AfD-Hochburg spielen Frauen 

dagegen kaum eine Rolle. Im Gartenhäuschen 

in Großrückerswalde sehen 

die AfDler dieses Defizit. Sie sind gerade 

beim Personal. Carsten Hütter sagt: 

„Wir brauchen mehr Frauen.“ Die anderen 

schauen ihn ratlos an. Hütter spricht 

weiter. Mit sich selbst. Er erwähnt eine 

Melanie, eine Mandy. „Lasst uns doch 

die mal fragen.“ Schweigen. Hütter wird 

grundsätzlich. „Die Frauen haben’s doch 

auch schwer in der Politik mit dem Haushalt 

und den Kindern.“ 

Die Genderdebatte in der Männerhöhle, 

eine echte Alternative. 

GUNNAR HINCK 

ist Politologe und freier 

Journalist in Berlin. Von ihm 

erschien 2007 das Buch 

„Eliten in Ostdeutschland“ 

52 


WELTBÜHNE 

„ Ich habe während 

des ganzen WM‐Finales 

nicht richtig 

mitbekommen, für wen 

er eigentlich war “ 

Hans-Jürgen Papier, früher Präsident des Bundesverfassungsgerichts, über seinen Freund 

Vassilios Skouris, Präsident des Europäischen Gerichtshofs, Seite 54 

53 


WELTBÜHNE 

Porträt 

AN DER SEITE DER BÜRGER 

Google-Urteil, Datenspeicherung, Eurorettung: Der Europäische Gerichtshof macht von 

sich reden. An seiner Spitze steht Vassilios Skouris, der mächtigste Richter Europas 

Von HARTMUT PALMER 

Foto: Martin Langhorst/Photoselection 

Der Mann mit der hermelinbesetzten 

Schärpe über der Schulter 

redet und redet. Juristen-Französisch. 

Die Dolmetscher in ihren Kabinen 

rackern sich ab und übersetzen 

jedes Wort simultan, aber die Sätze bleiben 

unverständlich an diesem Dienstagmorgen 

im Großen Sitzungssaal des Europäischen 

Gerichtshofs in Luxemburg. 

Bis plötzlich der Vorsitzende Richter 

den Wortschwall stoppt. „Kommen Sie 

zur Sache, Herr Anwalt“, sagt Vassilios 

Skouris. 

„Pardon?“ 

„Sie sollen bitte zur Sache kommen“, 

wiederholt der Präsident in makellosem 

Französisch – und lächelt höflich. 

Advokat Didier Matray, Chef und 

Mitbegründer einer der größten belgischen 

Wirtschaftskanzleien, hebt ratlos 

die Hände. Was hat er falsch gemacht? 

Es geht um Flüchtlinge, die in Belgien 

um ihre Anerkennung als Asylanten 

kämpfen. Sie sind krank, einer hat Aids. 

Sie haben sich mit der Unterstützung von 

Menschenrechtsorganisationen bis zum 

belgischen Verfassungsgericht hochgeklagt. 

Dieses Gericht will nun von den 

Kollegen in Luxemburg wissen, ob das 

Begehren der Flüchtlinge mit europäischem 

Recht vereinbar ist. Nein, sagen 

die europäischen Regierungen. Ja, sagen 

die Anwälte der Flüchtlinge. 

Ein Fall für die Große Kammer. Sie 

tagt immer nur hier, im Großen Sitzungssaal. 

Es gibt keine Fenster, man 

weiß nicht, wie die Welt draußen aussieht. 

Die Wände sind mit goldgelbem 

Stoff verhängt. Vorne am Richtertisch 

sitzen neben dem Vorsitzenden Skouris 

14 Richter – alle in roten Roben, außerdem 

ein Kanzleimitarbeiter und der Generalanwalt. 

Gegenüber in Schwarz die 

Anwälte der Betroffenen und die der Mitgliedstaaten, 

am Rednerpult Matray mit 

seiner Hermelinschärpe. Deutschland, 

Frankreich, Griechenland und die Europäische 

Kommission sind beteiligt. Auch 

Großbritannien, erkennbar an der Perücke, 

die der Anwalt Ihrer Majestät trägt. 

Didier Matray, der den Widerstand 

der Regierungen vortragen und begründen 

sollte, ist aus dem Konzept geraten. 

Er fängt sich hastig und redet – noch 

schneller als vorher. 

Wieder unterbricht ihn der Gerichtspräsident: 

„Bitte reden Sie langsam, damit 

der Präsident und das Gericht Ihnen 

folgen können.“ Ein paar Sekunden ist es 

jetzt ganz still im großen Saal. Niemand 

rührt sich. Bis der Präsident dem Anwalt 

mit einem leichten Kopfnicken zu verstehen 

gibt, dass er fortfahren soll. 

ES SIND SOLCHE Momente, in denen 

Vassilios Skouris demonstriert, dass er 

die Fäden in der Hand hat – auch wenn 

andere den Durchblick verlieren. Der 

66 Jahre alte Grieche hat Routine und 

Macht. Er ist der einflussreichste Jurist in 

Europa. Sein Gericht macht immer häufiger 

Schlagzeilen: Google-Urteil, Vorratsdatenspeicherung, 

Eurorettung, Familiennachzug. 

Wenn Andreas Voßkuhle, 

der Präsident des Bundesverfassungsgerichts, 

und sein Senat über ein deutsches 

Gesetz entscheiden, betrifft das 

maximal 80 Millionen Deutsche. Wenn 

Skouris und seine Richter urteilen, kann 

das Auswirkungen auf 28 Staaten und 

mehr als eine halbe Milliarde Europäer 

haben. Trotzdem ist er in Deutschland 

kaum bekannt. 

Donnerstagmorgen, Kabinett des 

Präsidenten. Das Büro liegt im siebten 

Stock des Präsidialbaus. Von hier 

hat man einen wunderbaren Blick über 

den Luxemburger Kirchberg. Als Skouris 

2003 zum ersten Mal von seinen Kollegen 

zum Gerichtspräsidenten gewählt 

wurde, war das hier noch eine Brache. 

Jetzt stehen neben dem Palais zwei goldfarbene 

Bürotürme, in denen die meisten 

der 2139 Mitarbeiter des Gerichts untergebracht 

sind. Ein dritter Büroturm ist 

geplant. Es gibt neue Straßen, Grünflächen, 

aber noch keine hohen Bäume. Ein 

paar Hotels haben sich angesiedelt. Die 

Gerichtsgebäude sind im Erdgeschoss 

miteinander durch eine 300 Meter lange 

überdachte Galerie verbunden. Es war 

Skouris, der dafür das Geld – insgesamt 

350 Millionen Euro – beim Großherzogtum 

lockermachte. 

Der Präsident weiß um seine Macht, 

aber er schätzt es nicht, wenn darüber 

diskutiert wird. Er will leise Einfluss nehmen, 

so ist sein Gerichtshof gewachsen, 

Schritt für Schritt. 

In Karlsruhe beobachtet man sein 

Wirken seit Jahren mit Argwohn. Wer 

hat das letzte Wort? Das Bundesverfassungsgericht 

hat sich im Urteil über 

den Lissabon-Vertrag die Letztkontrolle 

über „ausbrechende Rechtsakte“ der Europäischen 

Union vorbehalten – und damit 

auch über alle Entscheidungen des 

EuGH. Die Eiserne Lady Margaret Thatcher 

vermutete schon vor drei Jahrzehnten 

im „EuGH das wahre Machtzentrum 

der Gemeinschaft“. Roman Herzog, erst 

oberster Verfassungsrichter und später 

Bundespräsident, zog 2007 vom Leder: 

„Der EuGH entzieht mit immer erstaunlicheren 

Begründungen den Mitgliedstaaten 

ureigene Kompetenzen.“ 

Vassilios Skouris kennt die Kritik. 

„Jeder ist frei zu glauben, was er möchte. 

Was soll ich dazu sagen?“ Er schaut zum 

Fenster hinaus. 

Es kränkt ihn, dass ausgerechnet 

Herzog, dessen Vorlesungen er als Student 

vor 40 Jahren in Berlin besucht hat, 

so über den EuGH lästert. „Es ist sehr bitter, 

wenn einem vorgeworfen wird, dass 

55 


WELTBÜHNE 

Porträt 

„ Er lässt 

keinen so 

dicht an 

sich heran, 

dass man 

hinter 

seine Stirn 

schauen 

könnte “ 

Heiko Maas, 

Bundesjustizminister, über 

Vassilios Skouris 

man das Recht verletzt. Gerade wenn 

man einem Gericht angehört.“ Aber er 

will den Konflikt nicht anheizen. „Wenn 

zwei Gerichte frontal aufeinanderprallen, 

kann keines davon profitieren. Es 

gibt dann nur Besiegte.“ 

Vier Mal haben ihn seine Richterkollegen 

für jeweils drei Jahre gewählt, so 

lange amtierte kein anderer Präsident. 

Beiläufig lässt er jetzt aber durchblicken, 

dass er nächstes Jahr nicht mehr antreten 

will. „Irgendwann mal gibt es eine 

Grenze, und es gibt auch einen Schluss.“ 

Am 6. Oktober 2015 wird er aufhören. 

Deutsch spricht der 1948 in Thessaloniki 

geborene Jurist fließend, weil seine 

Eltern ihn in seiner Heimatstadt auf eine 

deutsche Schule schickten. Er ist in beiden 

Ländern heimisch geworden. Nach 

dem Abitur ging er 1965 mit 17 Jahren 

als Stipendiat nach Westberlin und studierte 

Jura. Es war die Zeit der Studentenunruhen 

und bald auch der Diktatur 

in Griechenland, die von 1967 bis 1974 

dauerte. Gelegentlich nahm er an Demonstrationen 

gegen die Junta teil, aber 

nie als Wortführer. Er hielt sich immer 

zurück. Statt mit Studenten zu demonstrieren, 

ging er lieber ins Olympiastadion, 

wenn Hertha BSC spielte. 

Er war Schüler von Karl August 

Bettermann, der Öffentliches Recht und 

Prozessrecht las und dessen Assistent er 

später in Hamburg wurde. Dort lernte 

er auch Hans-Jürgen Papier kennen. Sie 

wurden Freunde. Oft haben sie mit ihren 

Familien Urlaub in Skouris’ Ferienhaus 

auf der Halbinsel Chalkidiki gemacht. Einige 

Jahre waren sie gleichzeitig Präsidenten: 

Er in Luxemburg, Papier in Karlsruhe. 

Eine schöne Zeit. Es gab zwar noch 

den Grundsatzkonflikt zwischen den Gerichtshöfen 

– aber er ruhte. 

FRÜHER SAGTE man dem EuGH nach, er 

entscheide im Zweifel im Sinne der EU- 

Kommission und der europäischen Regierungen, 

nicht der Bürger. Seit Skouris 

Präsident ist, behauptet das niemand 

mehr. 

2008 stärken die Luxemburger 

Richter die Rechte homosexueller Lebenspartner, 

als sie entscheiden, dass der 

überlebende Partner Anspruch auf Witwerrente 

hat. 2011 schützen sie Asylbewerber 

vor der Abschiebung nach Griechenland. 

Und im April dieses Jahres 

fegt die Große Kammer unter Vorsitz 

von Skouris die EU-Richtlinie zur Vorratsdatenspeicherung 

vom Tisch. Im Mai 

dann das Google-Urteil: Wer alte Eintragungen 

aus der Suchmaschine entfernen 

lassen will, kann jetzt deren Löschung 

verlangen. Im Juli schließlich verboten 

die Richter deutschen Behörden, türkischen 

Ehepartnern automatisch den Zuzug 

nach Deutschland zu verwehren, 

wenn sie durch den Sprachtest fallen. 

Das Urteil zu den belgischen Flüchtlingen 

steht noch aus. Sollte das Gericht 

die Frage bejahen, ob auch eine schwere 

Krankheit wie Aids ein Asylgrund sein 

kann, könnten sich Hunderte Kranke aus 

Afrika auf den Weg nach Europa machen. 

Deshalb sind die Regierungen – darunter 

Deutschland – strikt dagegen. 

Spannend wird es auch, wenn der 

EuGH sich demnächst zu der Frage äußert, 

ob der Präsident der Europäischen 

Zentralbank, Mario Draghi, europäisches 

Vertragsrecht verletzt hat, als er ankündigte, 

er werde in theoretisch unbegrenzter 

Höhe Staatsanleihen aufkaufen, um 

Not leidende EU-Staaten vor Spekulanten 

zu schützen. Dieser sogenannte 

OMT-Beschluss ist heftig umstritten. Das 

Bundesverfassungsgericht neigt der Auffassung 

der Draghi-Kritiker zu, hat aber 

genau diese Frage im Februar dem EuGH 

zur Prüfung vorgelegt. 

Natürlich lässt der Präsident mit keiner 

Andeutung erkennen, in welche Richtung 

er denkt. Zu seinem Erfolgskonzept 

gehört es, sich nie zu früh festzulegen 

und sich schon gar nicht politisch einordnen 

zu lassen. Gewiss: Die sozialistische 

Regierung unter Kostas Simitis hat ihn 

1999 nach Luxemburg geschickt, eine 

andere sozialistische Regierung wollte 

ihn 2011 zum Ministerpräsidenten küren. 

Aber wer von ihm wissen will, wo 

er politisch steht, erntet nur ein spöttisches 

Lächeln: „Sie erwarten doch nicht, 

dass ich darauf antworte.“ 

Im Juni hat ihn Justizminister Heiko 

Maas in Luxemburg besucht. Man sprach 

über die Vorratsdatenspeicherung. Es sei 

klar geworden, sagt der Sozialdemokrat 

Maas, „dass, selbst wenn die Kommission 

eine neue Richtlinie vorlegen sollte, 

es eine anlasslose Sammlung von Daten, 

wie einige Sicherheitspolitiker sie 

sich noch immer wünschen, nicht geben 

wird“. Aber auch er kann Skouris nicht 

einsortieren: „Er lässt keinen so dicht an 

sich heran, dass man hinter seine Stirn 

schauen könnte.“ 

Skouris’ Freund Papier sagt: „Ich 

habe meine Vermutungen, aber wir haben 

darüber nie gesprochen.“ 2006, als 

Papier noch Präsident in Karlsruhe war, 

wurde er zum Endspiel der Fußball-WM 

ins Berliner Olympiastadion eingeladen: 

Frankreich gegen Italien. Er brachte einen 

Gast mit – Skouris. Direkt vor den 

beiden Rechtsgelehrten saß Bill Clinton, 

weiter vorne Angela Merkel. „Ich habe 

während des ganzen Spieles nie so richtig 

mitbekommen, für wen er eigentlich ist.“ 

Wo er steht, erzählen seine Urteile: 

Auf dem Boden des europäischen Rechts – 

im Zweifel an der Seite der Bürger. 

HARTMUT PALMER hat schon viele Richter 

porträtiert, angefangen vom Vorsitzenden 

des Parteispendenprozesses 1986. An Skouris 

gefiel ihm die straffe Verhandlungsführung 

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WELTBÜHNE 

Porträt 

DAS MASTERMIND 

Fernab von Gaza, aus dem sicheren Doha, dirigiert Chalid Maschal die Raketenangriffe 

auf Israel. Dadurch erweist sich der Hamas‐Chef als mächtigster Palästinenser 

Von SILKE MERTINS 

Foto: Kate Geraghty/The Sydney Morning Herald/Fairfax Media via Getty Images 

Das gerahmte Foto über den Polstersesseln 

in Chalid Maschals Arbeitszimmer 

zeigt eine Großaufnahme 

der Jerusalemer Altstadt. Über 

der Al-Aksa-Moschee und der goldenen 

Kuppel des Felsendoms hängen 

schwere, dunkle Wolken. Es sieht aus, 

als könnte jeden Augenblick ein Unwetter 

losbrechen. 

Maschal hat sein Leben wie auf diesem 

Bild ausgerichtet – immer am Rande 

eines Sturmtiefs. Der Politbüro-Chef der 

radikalislamischen Palästinenserorganisation 

Hamas geht seinen Geschäften 

meist bei klarem, blauem Himmel nach. 

Aber das, was er dabei einfädelt, erinnert 

an ein Weltuntergangsszenario: Raketenhagel 

auf Südisrael, Tunnelbau zum 

Angriff auf Soldaten, Entführungen, Terroranschläge 

– und im Ergebnis nicht enden 

wollende israelische Luftschläge und 

Zerstörung in Gaza. 

Die Aufnahme von seinem Arbeitszimmer 

stammt aus einer Serie privater 

Fotos, die Maschal der Fotografin des australischen 

Journalisten Paul McGeough 

erlaubt hat. Sie zeigen Maschals Tagesablauf 

in seinem Haus in einem Vorort von 

Doha, im märchenhaft reichen Golfemirat 

Katar. Hierher ist er geflohen, seit er 

wegen des syrischen Bürgerkriegs seinen 

Exilsitz in Damaskus verlor. Auf einem 

dieser Bilder scherzt der 58-Jährige mit 

einem politischen Weggefährten, auf einem 

anderen ist er mit seinen Enkelkindern 

zu sehen, dann wieder beim Training 

in einem privaten Fitnessstudio und 

an der Tischtennisplatte. 

Es sind diese Fotos aus dem Frühjahr 

2013, die nun während des Gazakriegs 

wieder auftauchen, auf Facebook und 

Twitter. Wie kann Maschal es sich beim 

Essen und beim Fitness gut gehen lassen, 

während im Gazastreifen Hunderte 

Menschen sterben? Gleichzeitig werden 

schwere Korruptionsvorwürfe gegen ihn 

erhoben. In der Hamas brodele es, heißt 

es. Ihm sei die Kontrolle über die Organisation 

entglitten. 

Mit der Wirklichkeit hat das wenig 

zu tun. Alle Berichte haben eines gemeinsam: 

Die Quellen sind dubios. Dass 

Hamas-Chef Maschal abgeschlagen im 

Luxusexil sitzt, bleibt Wunschdenken. 

Die Hamas hat eine disziplinierte 

Entscheidungs- und Kommandostruktur, 

sagt der Hamas-Experte Matthew 

Levitt vom Thinktank Washington Institute. 

Differenzen entstünden höchstens 

in der Hitze des Gefechts. „Der militärische 

Flügel erkennt die zentrale Rolle 

der politischen Führer bei operativen 

Entscheidungen an.“ 

DAHER SEI ES ABSURD zu glauben, der 

exilierte Chef sei ins Hintertreffen geraten. 

„Chalid Maschal hat in dieser historischen 

Schlacht an Einfluss gewonnen, 

ebenso wie die Hamas“, sagt Hani 

al Masri, Direktor des Palestinian Center 

for Media and Research. Die Mehrheit 

der Palästinenser sieht nicht, dass die 

Hamas Zivilisten als Schutzschild missbraucht 

und immer neue Luftangriffe 

provoziert. Sie sieht das Entsetzen der 

Israelis über den unterbrochenen Flugverkehr 

und das ausgebaute Tunnelsystem. 

Und dass es Maschal ist, der das 

Geld dafür besorgt. 

Das britische Magazin New Statesman 

listete ihn schon 2010 auf Platz 18 

der 50 einflussreichsten Menschen der 

Welt. Inzwischen ist er der mächtigste palästinensische 

Politiker seit Jassir Arafat. 

Chalid Maschal entscheidet im Nahen 

Osten über Krieg und Frieden. 

In der Bevölkerung ist Maschal ohnehin 

eine Legende. Seit der israelische 

Geheimdienst Mossad 1997 versucht hat, 

ihn umzubringen, gilt er als „lebender 

Märtyrer“. Den Agenten gelang es zwar, 

Maschal ein Gift ins Ohr zu injizieren, 

dabei wurden sie jedoch erwischt, und 

der jordanische König zwang die Israelis, 

ein Gegengift einzufliegen. 

Heute ist Maschal alles in einer Person: 

Waffenschmuggler, Fundraiser, Diplomat, 

Oberbefehlshaber und PR-Experte. 

Er hat es perfektioniert, radikale 

Inhalte in harmlos klingende Sätze zu 

kleiden. „Bevor Israel stirbt, muss es gedemütigt 

und degradiert werden“, sagte 

er vor sechs Jahren in Damaskus. Heute 

klingt das so: „Wir bekämpfen nicht die 

Juden an sich. Wir bekämpfen die Besatzer.“ 

Aber in beiden Fällen soll Israel von 

der Landkarte ausradiert werden. 

In Katar hat Maschal einen Verbündeten 

und Geldgeber für seine Ziele gefunden. 

„Er lebt komfortabel und hat 

Zugang zu Entscheidungsträgern“, sagt 

Theodore Karasik, Forschungsdirektor 

des Institute for Near East and Gulf Military 

Analysis in Dubai. „Katar garantiert 

seine Sicherheit.“ 

Ob das reicht? Vor vier Jahren tötete 

der Mossad Mahmoud al Mabhouh, Mitbegründer 

der Qassam-Brigaden, in seinem 

Hotelzimmer in Dubai. Gerade erst 

hat Israels Außenminister Avigdor Lieberman 

dazu aufgerufen, Maschal endlich 

zur eliminieren: „Es ist der einzige 

Weg, der Hamas Schaden zuzufügen.“ 

Frei bewegen kann sich der mächtigste 

Palästinenser deshalb auch in Katar 

nicht. Ein alter Freund, erzählt der 

australische Journalist McGeough, vergleicht 

Maschal deshalb mit seinem im 

Käfig sitzenden Kanarienvogel. Er hat 

ihn Chalid genannt. 

SILKE MERTINS ist seit 25 Jahren im Nahen 

Osten unterwegs. In den Wohnzimmern der 

Hamas-Vertreter faszinieren sie besonders die 

umhäkelten Papiertaschentuch-Boxen 

59 


WELTBÜHNE 

Analyse 

ZÜNDELNDE 

SCHEICHS 

Katar will um jeden 

Preis ein Global 

Player sein. Um sich 

außenpolitisch zu 

profilieren, finanziert 

das Emirat isla mis tische 

Gruppen und legt sich 

mit seinem Nachbarn 

Saudi-Arabien an. 

Mit fatalen Folgen 

Von LINA KHATIB 

Illustrationen SIMON PRADES 

Der Emir ist kleinlaut geworden. 

Noch im Frühjahr hatte Katars 

Machthaber mit allen Mitteln 

versucht, eine bedeutendere politische 

Rolle in der Golfregion zu spielen. Nun 

steht sein Land unter Druck, insbesondere 

durch den regionalen Hauptrivalen 

Saudi-Arabien. Katar hat sich verkalkuliert 

– sowohl in Syrien als auch bei seiner 

Unterstützung für die Muslimbruderschaft 

in Ägypten. 

Alle Versuche, Baschar al Assads 

Regime in Syrien zu stürzen, sind bislang 

gescheitert. Die von Katar geförderten 

dschihadistischen Gruppen, 

insbesondere der Al-Qaida-Ableger Al- 

Nusra-Front, gelten in den USA und in 

anderen Golfstaaten inzwischen als Gefahr 

für die Stabilität des gesamten Nahen 

Ostens. In Ägypten unterdrückt 

die Regierung des Militärs Abdel Fatah 

al Sisi Katars Hauptverbündete – Hunderte 

Muslimbrüder wurden verhaftet 

und zum Tode verurteilt. 

EIGENTLICH KÖNNTE Katar sich einfach 

auf dem Reichtum ausruhen, den sich das 

Königreich durch seine Gas- und Erdölvorkommen 

erworben hat. Das Emirat, 

das kleiner als Thüringen ist und etwa 

halb so viele Einwohner hat, will sich 

aber nicht mit seinen internationalen 

Investitionen wie beim Automobilkonzern 

VW, dem Bauunternehmen Hochtief 

oder der Deutschen Bank begnügen. 

Es will vor allem aus dem Schatten des 

übermächtigen Nachbarn Saudi-Arabien 

heraustreten. Dafür sind dem Emirat alle 

Mittel recht – sei es die Fußball-WM ins 

eigene Land zu holen oder Islamisten zu 

finanzieren. 

Katars Streben nach größerer politischer 

Macht hat zu einer direkten 

Konfrontation mit dem saudischen Königreich 

geführt. Vorerst zog Katar dabei 

den Kürzeren und wurde von den 

Nachbarn wieder auf saudischen Kurs 

gebracht. 

2011 sah das noch anders aus. Die 

arabischen Aufstände waren für Katar 

eine willkommene Gelegenheit, sich als 

regionaler Player zu profilieren. Dabei 

setzten der Emir und seine Leute auf die 

Muslimbruderschaft: Sie war in Ägypten, 

Tunesien und Libyen die am besten organisierte 

politische Bewegung, und sie 

schien auch die Kraft mit den besten Erfolgsaussichten 

zu sein. So unterstützte 

das Emirat die Muslimbrüder mit kräftigen 

Finanzspritzen, später sollten sie 

einmal Katars Machtinteressen sichern. 

Das erwies sich als Fehlinvestition. 

In Libyen konnten die Muslimbrüder bei 

den Wahlen keine Mehrheit gewinnen, in 

Ägypten gewannen sie zwar, verspielten 

aber mit ihrem Versuch, ein Machtmonopol 

aufzubauen, schnell wieder alle 

Sympathien. 

Katar hielt weiter an ihnen fest. Mit 

fatalen Folgen. Saudi-Arabien, ein Erzrivale 

der Bruderschaft, förderte und 

finanzierte Sisis Militärputsch gegen 

Ägyptens Präsidenten Mohammed Mursi. 

Unter der Ägide Saudi-Arabiens beriefen 

drei Golfstaaten ihre Botschafter aus 

der katarischen Hauptstadt Doha zurück. 

60 


Damit nicht genug: Saudi-Arabien stufte 

die Muslimbruderschaft als terroristische 

Vereinigung ein und forderte eine solche 

Einstufung auch von Europa. Man 

müsse, hieß es aus Riad, die Öffentlichkeit 

darauf aufmerksam machen, welch 

Unsicherheitsfaktor Katar in der Golfregion 

sei. 

Doha hat auf Riads Druck reagiert 

und die Unterstützung für die Muslimbruderschaft 

eingeschränkt. In Ägypten 

hat die Bruderschaft absehbar keine Aussicht 

auf eine Rückkehr an die Macht, womit 

auch Katar dort kaum Einfluss gewinnen 

kann. Kairo steht mittlerweile fest 

unter der Kuratel der Saudis. 

Wie stark, ließ sich während der 

Waffenstillstandsverhandlungen zwischen 

Israel und der Hamas in Kairo beobachten. 

Katar hatte sich gerne zum wesentlichen 

Vermittler stilisiert. Es pflegte 

enge Beziehungen zur Hamas, es hatte 

Hamas-Chef Chalid Maschal (Porträt auf 

Seite 58) Asyl gewährt, nachdem die Organisation 

sich gegen Baschar al Assad 

gestellt hatte, und es hatte die palästinensischen 

Islamisten finanziell kräftig 

unterstützt. Alles umsonst – während der 

Waffenstillstandsverhandlungen in Kairo 

hatte Katar nur eine Nebenrolle. 

AUCH IM FALLE SYRIENS hat sich das 

Emirat gründlich verrechnet. Sowohl 

Saudi-Arabien als auch Katar wollten 

zwar den Sturz Assads. Allerdings unterstützten 

sie jeweils unterschiedliche 

oppositionelle Gruppen und vertieften 

damit nur deren politische Spaltung. 

Erst dadurch wurde der Erfolg anfangs 

noch marginaler dschihadistischer 

Gruppen möglich. Dschihadistische Milizen, 

die jeweils von saudischem oder 

katarischem Geld finanziert wurden, 

bekämpften bald nicht mehr den syrischen 

Präsidenten, sondern bekriegten 

sich gegenseitig. 

So finanzierte der saudische Prinz 

Bandar bin Sultan dschihadistische Gruppen 

wie die Armee des Islam, während 

Katar die Al-Nusra-Front unterstützte. 

Alle setzten auf die Dschihadisten. Das 

sollte sich rächen – Dschihadisten mit 

katarischem und saudischem Geld gingen 

nicht gemeinsam gegen das Assad- 

Regime vor, sondern verwickelten sich 

61 


WELTBÜHNE 

Analyse 

in Kämpfe an zwei anderen Fronten: gegen 

die Terrorgruppe Islamischer Staat. 

Und gegeneinander. 

Was das Ganze noch komplizierter 

macht, sind die nichtstaatlichen Akteure, 

darunter machthungrige Prinzen, die jeweils 

eigene militante Gruppen in Syrien 

finanzieren, selbst solche, die wie der Islamische 

Staat quer zur Außenpolitik 

sowohl Katars wie Saudi-Arabiens agieren. 

Sie benutzen die Dschihadisten, um 

ihre Regierungen unter Druck zu setzen. 

Diese Kriegssponsoren mit ihren unterschiedlichen 

Zielen sind verantwortlich 

für etliche Kämpfe zwischen den jeweiligen 

Protegés in Syrien. Was wiederum 

dazu führt, dass auch den von Staaten, 

also von Katar und Saudi-Arabien, unterstützten 

Dschihad-Rebellen noch immer 

jede kohärente Militärstrategie für 

den Kampf sowohl gegen Assad wie gegen 

den Islamischen Staat fehlt. 

Doha hat sich in eine 

Lage manövriert, in 

der es ohne Riad nichts 

mehr machen kann 

KATARS AMBITIONEN in Syrien erlitten 

drei wesentliche Rückschläge: Die Al- 

Nusra-Front konnte keine Erfolge erzielen; 

die USA setzten das Emirat unter 

Druck, jegliche Unterstützung für die 

Dschihadisten einzustellen und stattdessen 

in enger Absprache mit Saudi-Arabien 

die gemäßigte Opposition in Syrien 

zu unterstützen; die aber ist in Gestalt 

der Nationalen Koalition der syrischen 

Oppositionskräfte und der Freien Syrischen 

Armee schwach und zersplittert. 

Das wiederum hat verschiedene 

Gründe: Etlichen Angehörigen der Nationalen 

Koalition fehlt die politische Erfahrung. 

Die Freie Syrische Armee hat keine 

realistische Militärstrategie gegen eine 

immer noch starke syrische Armee. Und 

die internationale Gemeinschaft unterstützt 

Syriens Opposition nur zögerlich. 

Doch der wesentliche Grund für 

die Schwäche der Opposition ist auch in 

der Rivalität zwischen Katar und Saudi- 

Arabien zu suchen. Saudi-Arabien wollte 

schon bald nach der Gründung der Nationalen 

Koalition 2012 in Doha mehr Kontrolle 

über die Organisation – und bekam 

sie im Juli 2013 auch, als der enge saudische 

Verbündete Ahmed al Dscharba 

zum Präsidenten der Nationalen Koalition 

der syrischen Revolutions- und 

Oppositionskräfte gewählt wurde; ihm

Foto: Privat; Übersetzung: Pieke Biermann 

folgte im Juli 2014 mit Hadi al Bahra 

ebenfalls ein Mann der Saudis. 

Hundertprozentig war der saudische 

Einfluss innerhalb der Nationalkoalition 

allerdings von Anfang an nicht. 

Die einzelnen Fraktionen werden von unterschiedlichen 

ausländischen Gönnern 

unterstützt; die einen sind Freunde der 

Saudis, andere Freunde Katars. Diese Polarisierung 

innerhalb der Koalition hat 

das Vertrauen untereinander geschwächt 

und zu internen Reibereien auf der obersten 

Führungsebene geführt. 

AUCH KATARS VERSUCHE, sich durch die 

Zusammensetzung der Koalition Einfluss 

zu verschaffen, sind fehlgeschlagen. Katar 

wollte vor allem die syrische Muslimbruderschaft 

zum Herzstück des Oppositionsbündnisses 

Syrischer Nationalrat 

machen, der seinerseits die wichtigste 

Institution innerhalb der Koalition sein 

sollte. In Syrien ist die Bruderschaft aber 

weder beim Volk beliebt, noch verfügt 

sie über ein ähnliches Potenzial wie das 

der ägyptischen Muslimbrüder vor dem 

Sturz Mohammed Mursis; sie geriet bald 

zur bloßen Randgröße, was die ganze Nationalkoalition 

eher in Richtung Saudi- 

Arabien als Katar trieb. 

Unter ähnlichen internen Reibereien 

und einem Mangel an Strategie leidet 

auch die zum Teil von Katar finanzierte 

und von einem Teil der sunnitischen 

Mehrheit Syriens getragene Freie Syrische 

Armee. Außerdem hat sie seit Beginn 

des Bürgerkriegs schwere Verluste 

sowohl durch das syrische Regime als 

auch durch den Islamischen Staat hinnehmen 

müssen. 

Diese drei Faktoren – die militärischen 

Niederlagen der Freien Syrischen 

Armee und der Al-Nusra-Front, die politischen 

Niederlagen der syrischen Muslimbrüder 

und der Druck der USA, den 

Geldfluss an Dschihadisten zu stoppen – 

haben Katar veranlasst, seine Syrienpolitik 

zu ändern. 

Heute arbeitet das Emirat gemeinsam 

mit den Saudis daran, die syrische 

Opposition zu einen und militärisch zu 

stärken sowie die Unterstützung für 

Dschihadisten zu unterbinden. Weder 

Saudi-Arabien noch Katar allein bekommen 

jedoch die Dschihadisten in 

den Griff, weil zu viele private Akteure 

ihre eigenen Machtinteressen verfolgen. 

Beide Golfstaaten haben daher Angst vor 

Unruhen im eigenen Land, falls sie kurzen 

Prozess mit den Mäzenen der dschihadistischen 

Gruppen machen. Besonders 

Katar unter seinem neuen jungen 

Emir Tamim al Thani scheut Maßnahmen, 

die die Stabilität im Land beeinträchtigen 

und die Position des Herrschers gefährden 

könnten. 

Im Fall Ägyptens hat Saudi-Arabien 

klar über Katar obsiegt. Das Emirat hat 

pragmatisch reagiert und das Sisi-Regime 

öffentlich anerkannt, nachdem es Katars 

Protegé Mursi mit einem Militärputsch 

aus dem Amt jagte. Im Fall Syriens ist 

die Lage komplizierter. Sowohl Katar als 

auch Saudi-Arabien sind inzwischen zu 

Geiseln der schwächelnden oppositionellen 

Gruppen geworden, die sie selbst geschaffen 

oder gefördert haben. 

Jetzt, da der Islamische Staat im Irak 

und in Syrien militärisch erfolgreich ist 

und das Assad-Regime immer noch ein 

enormes Durchhaltevermögen zeigt, haben 

sowohl Katar als auch Saudi-Arabien 

Macht und Einfluss in Syrien eingebüßt. 

Die größeren Verluste hat allerdings 

das Emirat erlitten: Es wollte mit seiner 

ambitionierten Außenpolitik eine größere 

Unabhängigkeit von Saudi-Arabien. 

Stattdessen hat es sich in eine Lage manövriert, 

in der es ohne Riad nichts mehr 

unternehmen kann. Dass Katar wieder 

auf Linie gebracht worden ist, zeigt, dass 

Saudi-Arabien vorerst der stärkste politische 

Player in der Golfregion bleibt. 

Falls Saudi-Arabien und Katar aus 

ihren Fehlern etwas lernen können, dann 

dies: Wollen sie ihre politische Bedeutung 

bewahren, müssen sie politische Rivalitäten 

überwinden und strategische 

Kooperationen eingehen. Wie sich die 

beiden Staaten in nächster Zeit in Ägypten, 

Syrien und im Gazakonflikt engagieren, 

wird entscheidend sein für die künftige 

Außenpolitik beider Staaten. 

LINA KHATIB ist Direktorin des 

Carnegie Middle East Center in 

Beirut und Mitbegründerin des 

Middle East Journal of Culture 

and Communication 

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WELTBÜHNE 

Fotoessay 

STILLE 

WASSER 

Das Leben im argentinischen 

Paraná‐Delta bestimmen die Gezeiten. 

Der Fotograf Alejandro Chaskielberg 

hat die Symbiose von Mensch und Landschaft 

in Mondlicht getaucht 

Ein Steg führt Sergio auf ein Baggerschiff, das am 

Ufer liegt. Früher arbeitete er als See mann an Bord. 

Doch der Kapitän starb, und das Schiff wurde 

zurückgelassen. Heute ist es sein Zuhause 

65 


Dieser Jäger wird von allen El Tucumano genannt. 

Er lebt in einem Bambushain, ohne Elektrizität, 

ohne Kontakt zu anderen Menschen. Gerade hat er 

ein Wasserschwein erlegt

WELTBÜHNE 

Fotoessay 

Luna Paiva steht vor der Zárate-Brazo-Largo-Brücke, die 

über den Paraná führt. Sie ist die Tochter des argentinisch-paraguayischen 

Fotografen Roland Paiva. Jahrelang 

fotografierte er das Delta und seine Umgebung 

68 


Straßen sucht man im Paraná-Delta vergeblich. 

Dieser Bauarbeiter wartet am Fluss auf eine 

lancha colectiva, den öffentlichen Wasserbus, der 

ihn nach Hause bringen soll 

69 


Eine Frau liegt am Rande eines Bachbetts, das sich 

durch eine der vielen Inseln windet. Das Wasser 

steht tief. Bei der nächsten Flut wird es den 

anschwellenden Fluss ableiten

WELTBÜHNE 

Fotoessay 

Paraná de las Palmas: Hier sieht man jeden 

Dienstag das Einkaufsboot Raquel N den Fluss 

hinauffahren. Es bringt frische Lebensmittel 

und Getränke zu den Isleños 

Etwa 40 Kilometer nordwestlich der argentinischen 

Hauptstadt Buenos Aires, vor den Toren 

von Tigre, öffnet sich die Welt der weißen Reiher, 

der Sumpfhirsche und der Capybaras, der Schwertlilien 

und der Moskitos. Der braune Strom des Paraná 

mündet hier nach langer Reise in den Río de la Plata 

und bildet kurz vor dem Atlantik auf über 14 000 Quadratkilometern 

eines der größten Süßwasserdeltas der 

Welt: das Paraná-Delta. 

Ein subtropisches Labyrinth aus unzähligen verschlungenen 

Wasserwegen und Insellandschaften erschließt 

sich hier – bewohnt von den Isleños, wie die 

fernen Städter die Einheimischen nennen. 

Das karge Gemüt der Inselbewohner und die eigenwillige 

Schönheit der Gegend sind es, die Alejandro 

Chaskielberg faszinieren. Zwei Jahre verbrachte der 

argentinische Fotograf im Delta, lenkte sein Motorboot 

die Flussarme hinauf und beobachtete den Paraná und 

die Menschen, die mit ihm in selten einträchtiger Symbiose 

leben. Der Rhythmus von Leben und Arbeit, allein 

bestimmt von den Gezeiten. 

Entstanden ist so die Porträtreihe „The High Tide“. 

Sie erzählt von der Gemeinschaft im Delta, von der 

Mühsal und dem ökonomischen Überleben am Rande. 

Fotografiert wurde ausschließlich nachts, bei Vollmond. 

„Ich wollte traumhafte Szenarien schaffen“, sagt Chaskielberg, 

„aber mit echten Menschen in echten Situationen.“ 

Herausgekommen sind surreale Bilder, die 

die Lücke zwischen Dokument und Fiktion schließen. 

Die Inselbewohner selbst interessieren sich nur 

wenig für ihre Porträts. Für sie sind es Momentaufnahmen 

in völliger Regungslosigkeit, bis der Mond 

wieder abnimmt. Zurück bleiben die Menschen. Und 

der Fluss. 

Sarah-Maria Deckert 

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WELTBÜHNE 

Kommentar 

DIE MISSION 

NACH DEM KRIEG 

Anders Fogh Rasmussen hatte sich das anders vorgestellt. 

Als erster ehemaliger Premierminister im Amt des Nato- 

Generalsekretärs wollte er eine größere Durchschlagskraft 

haben als alle seine Vorgänger. Viel politischer agieren würde er, 

strategischer handeln und vor allem mit seiner Erfahrung als dänischer 

Premierminister die Nato-Staaten zusammenraufen und 

die Allianz fit machen für die Zukunft. Vor schwierigen Aufgaben 

würde er nicht zurückschrecken und wichtige Projekte vorantreiben. 

Der Bürokratie die Sporen geben. Am Ende würden 

die Fußstapfen, die er hinterlässt, groß sein. 

Tatsächlich muss sich der neue Generalsekretär Jens Stoltenberg, 

der am 1. Oktober das Amt von Rasmussen übernimmt, 

vor dessen Fußstapfen nicht fürchten. Dabei hatte sich Rasmussen 

redlich bemüht. Er hatte viele gute Ideen und noch bessere 

Namen dafür. Zweifellos ist er ein Meister im Branding, dem 

Erschaffen von Markennamen. Smart Defense, für eine verbesserte 

Abstimmung bei technischen Kooperationsprojekten, 

und Connected 

Forces Initiative, für eine Vernetzung 

der Streitkräfte bei Ausbildung und 

Übungen, sind nur die prominentesten 

Beispiele. Dennoch ist die To-do- 

Liste, die er seinem Nachfolger hinterlässt, 

herausfordernd. 

ABZUG AUS AFGHANISTAN 

Jahrelang stand dieses Thema unangefochten 

an erster Stelle jeder Nato- 

Runde. Der Abschluss der Isaf-Mission 

und der Übergang zur Ausbildungsmission 

Resolute Support stellen ein 

politisches und militärisches Minenfeld 

dar. Im wahrsten Sinne des Wortes. 

Anschläge auf Nato-Soldaten könnten 

sich wiederholen und die Allianz 

dazu bringen, die Pläne zu überdenken. 

Derart schwierige Herausforderungen 

können nur im engen Schulterschluss 

der Verbündeten gelingen. 

Von HEIDI REISINGER 

Der künftige Nato- 

Generalsekretär 

Jens Stoltenberg 

muss das Bündnis 

auf eine neue Lage 

einstellen: das Ende 

des Einsatzes in 

Afgha n is tan, die 

Aggressivität Putins, 

die gekürzten 

Wehretats. Was 

Stolten berg tun sollte. 

Und was er 

falsch machen kann 

NEUAUSRICHTUNG DER ALLIANZ IM ZUGE DER UKRAINEKRISE 

Die Krise wurde zwar nicht von der Nato ausgelöst, aber 

sehr schnell zu einem defining moment der Allianz. Betroffen 

von der Krise sind alle drei Kernaufgaben der Nato – die 

Bündnisverteidigung, das Krisenmanagement und die Zusammenarbeit 

mit Nicht-Nato-Staaten, den sogenannten Partnern. 

Alle Bereiche müssen neu ausbalanciert werden. 

Die Ukrainekrise, die nicht wie andere Krisen zuvor weit 

weg vom Bündnisgebiet stattfindet, sondern mitten in Europa, 

rüttelt am Sicherheitsgefühl vieler osteuropäischer Verbündeter. 

Die USA zeigten für deren Bedürfnisse erneut mehr 

Verständnis als die europäischen Nachbarn. Eine stärkere militärische 

Präsenz in den Nato-Staaten nahe am Krisenherd 

muss ernsthaft diskutiert werden (dürfen), geht es bei einem 

militärischen Bündnis schließlich genau darum. 

Vordergründig hielt die Allianz erstaunlich gut zusammen. 

So gut, dass auch die Probleme in den transatlantischen 

Beziehungen zeitweise überdeckt wurden. Doch diese Einigkeit 

muss nun in eine politische Strategie übersetzt werden, 

die auch nach der aktuellen Krise Gültigkeit besitzt. Das, obwohl 

oder gerade weil die Positionen der Verbündeten teilweise 

weit auseinander liegen. 

74 


DIE ALLIANZ UND RUSSLAND 

Die Kombination von überraschendem 

Handeln und militärischen Fähigkeiten, 

die man den Russen nicht 

zugetraut hatte, traf die Allianz unvorbereitet. 

Obwohl man wusste, dass in 

Moskau die Unzufriedenheit wuchs und 

alle offiziellen russischen Strategiepapiere 

von der Nato als einer Hauptgefahrenquelle 

sprachen, hatte man jahrelang 

die Beziehungen zu Russland dahinplätschern 

lassen. Die Zusammenarbeit galt 

seit Jahren als politische Fassade ohne 

wirkliche Substanz. 

Es wird niemandem etwas ausmachen, 

dass die geringe Zusammenarbeit 

mit den russischen Streitkräften 

wegfällt. Doch die Frage, wie man mit 

Russland in Zukunft politisch umgehen 

soll, ist heikel. Für eine Reihe von Nato- 

Staaten hat der Kreml in der Ukrainekrise 

sein wahres Gesicht gezeigt; für sie kommt eine partnerschaftliche 

Zusammenarbeit nicht mehr infrage. Andere sehen das lockerer, wollen 

weiterhin Geschäfte machen und haben kein Interesse an einer Funkstille. 

Einige Staaten fühlen sich durch die Krise nicht direkt betroffen 

und verhalten sich daher eher indifferent. 

Die Wirksamkeit des derzeitigen Kurses, alle Kontakte abzubrechen 

und nur den Nato-Russland-Rat auf Botschafterebene aufrechtzuerhalten, 

ist mehr als zweifelhaft. Erzieherische Maßnahmen gegenüber Moskau 

sind sinnlos. Alle Energie sollte darauf gerichtet werden, eine gemeinsame 

Linie innerhalb des Bündnisses zu finden. 

In Wahrheit 

geht es nicht 

um zusätzliche 

Fähigkeiten, 

sondern darum, 

militärische 

Grundkompetenzen 

zu erhalten 

HEIDI REISINGER ist Expertin für 

Sicherheitspolitik am Nato Defense 

College in Rom. Sie gibt ihre persönliche 

Meinung wieder 

MILITÄRISCHE FÄHIGKEITEN ENTWICKELN 

In Wahrheit geht es nicht um zusätzliche Fähigkeiten, sondern darum, militärische 

Grundkompetenzen zu erhalten. In Zeiten fortdauernder Geldknappheit, 

die auch die großen und militärisch starken Mitgliedstaaten erfasst hat, darf 

sich niemand der Illusion hingeben, dass Staaten in naher Zukunft mehr für Verteidigung 

ausgeben würden. Oder dass sie die Mittel, die sie aufgrund der auslaufenden 

Afghanistanmission einsparen, in ihre Streitkräfte investieren. Das 

Smart-Defense-Programm sollte sicherstellen, dass durch koordinierte gemeinsame 

Planung und eine verbesserte Zusammenarbeit „mehr mit weniger“ erreicht 

werden könnte. Realistisch ist eher, dass in Zukunft „weniger mit weniger“ 

geschafft werden muss. 

Wenn sich dieser Trend nicht stoppen lässt, so muss doch sichergestellt werden, 

dass kontrolliert gekürzt wird und keine kleinen Bonsai-Streitkräfte übrig 

bleiben. Wichtige militärische Fähigkeiten dürfen nicht verloren gehen – insbesondere 

solche, die die Allianz durch ihre langjährige Mission in Afghanistan erworben 

oder ausgebaut hat. Gerade im Zuge des Übergangs von einer Nato im 

Einsatz zu einer einsatzbereiten Nato muss das Bündnis mit Bedacht vorgehen. 

Es wird systematisch angelegte und finanziell unterfütterte Übungsprogramme 

benötigen, um zu vermeiden, dass Fähigkeiten verloren gehen. 

PARTNERSCHAFTEN DER NATO 

Die zum Teil überalterten Partnerschaftsprogramme, 

auf deren Grundlage die Nato mit 

Nicht-Nato-Staaten kooperiert, wurden auf 

Drängen Rasmussens überarbeitet, was ihm 

hoch anzurechnen ist. Problematisch ist nur, 

dass man es allen recht machen wollte. Als Resultat 

dieser inkonsequenten Reform sind viele 

politische Marker verloren gegangen. Keiner 

weiß mehr genau, was es eigentlich bedeutet, 

„ein Partner der Nato“ zu sein. Kann das jeder 

werden, und was hat man davon? Und was will 

die Allianz damit erreichen? Auch hier hat die Ukrainekrise die letzten Klarheiten 

beseitigt: Obwohl klar war, dass die Ukraine als Nicht-Nato-Staat keinen 

Anspruch auf Artikel 5, die Bündnisverteidigung hat, hatte sich Kiew mehr vom 

„Partner Nato“ versprochen. 

Das Thema Partnerschaften bedarf daher auf beiden Seiten der Klärung. Partnerstaaten 

in Osteuropa, in der islamischen Welt, Afrika und Asien brauchen in 

Zukunft vor allem politische Ansagen, was mit der Nato-Partnerschaft genau gemeint 

ist und bezweckt wird. 

Auch die Nato muss für sich einiges klären: Soll sie mit Schurkenstaaten kooperieren, 

wenn dies operationell geboten ist? Sind alle Partner gleich wichtig? Und 

wie soll die Nato mit den (bald ehemaligen) Isaf-Partnern in Verbindung bleiben, 

wenn die Mission erst einmal Geschichte ist und damit die Sitzungen, Treffen und 

die konkrete militärische Zusammenarbeit wegfallen? Über keine dieser Fragen 

sind sich die Verbündeten einig. 

Die Antwort auf diese Fragen und viele weitere Punkte auf der langen To-do- 

Liste, wie etwa die Ausrichtung der Nato auf neue Bedrohungen wie Cyberangriffe, 

die Raketenabwehr oder mögliche Konflikte in der Arktis, kann der Generalsekretär 

nicht im stillen Kämmerlein finden. Es sind vor allem die Mitgliedstaaten, die 

mitziehen und mit viel Überzeugungsarbeit zum Konsens geführt werden müssen. 

Da reicht keine persönliche Magie des Generalsekretärs, sondern nur harte Arbeit, 

die meistens – wenig medienwirksam – im Hintergrund geleistet wird. 

Dringend erforderlich sind daher eine neue Bescheidenheit und eine ausgleichende 

Gesprächskultur. Jens Stoltenberg scheint man das nicht extra sagen zu 

müssen. Jedenfalls sind von ihm bisher keine Starallüren bekannt. 

75 


WELTBÜHNE 

Report 

DER 

BÖSE 

IST IMMER 

DER 

WESTEN 

Von MORITZ GATHMANN 

Fotos DENIS SIMPSON 

Die Propagandamaschine 

des Kremls hat tiefe Spuren in den 

Köpfen der Russen hinterlassen. 

Sie gibt den Menschen Antworten, 

die ihnen gefallen. Putin wird 

zum Helden stilisiert 

76 


77 


WELTBÜHNE 

Report 

Seit zwei Jahrzehnten bin ich in Russland unterwegs, 

und über die Jahre habe ich mich an diese 

seltsame Doppelrolle gewöhnt: In Russland bin 

ich der Deutschen-Erklärer, der Europa-Erklärer, sogar 

der USA-Erklärer. Ich versuche den Russen darzulegen, 

warum die Frauen von Pussy Riot bei uns als 

Heldinnen gelten, was der Vorteil von echter Demokratie 

und Pressefreiheit ist, und ganz allgemein, dass 

wir im Westen ihnen nichts Böses wollen. 

Zu Hause dann erkläre ich den Deutschen – obwohl 

Russen-Versteher inzwischen fast schon ein 

Schimpfwort ist –, warum viele Russen nach Jahren 

des Chaos’ Putins Stabilität höher schätzen als die Demokratie, 

warum man über Pussy Riot nur verständnislos 

den Kopf schüttelt, und immer, immer wieder, 

warum der Deutschen liebster Russe Michail Gorbatschow 

in Russland nicht geliebt wird. 

Bisher war es so: Man stritt, dann schüttelte man 

den Kopf über die Absonderlichkeiten des anderen, 

und gut war’s. Aber jetzt ist alles anders. 

„Kannst du mir bitte mal erklären, was in der Welt 

los ist? Warum zeigt man uns, dass die Ukraine Bomben 

auf die eigenen Bürger wirft, und dann werden 

Sanktionen gegen Russland verhängt?“, fragt mich 

ein Freund, 33 Jahre jung, gebildet, Mittelschicht, Geschäftsmann. 

Und ich denke: Wir kommen nicht mehr 

zusammen. 

Nachdem in der Ukraine die Maidan-Bewegung 

gesiegt hat, scheinen die Russen kollektiv in den Schützengraben 

gesprungen zu sein. Von dort rufen sie den 

Ukrainern, den Westlern, insbesondere aber den Amerikanern 

zu: Keinen Schritt näher oder wir schießen! 

Ich habe Freunde, die den Separatisten in der Ostukraine 

Geld zukommen lassen, weil sie überzeugt sind, 

dass der Osten der Ukraine zu Russland gehört. Ich 

habe Freunde, die der Staatspropaganda keinen Glauben 

schenken, aber die Putin dennoch unterstützen, 

weil er sich der amerikanischen Dominanz 

entgegenstellt. Und ich habe 

einige wenige Freunde, vor allem solche, 

die Fremdsprachen sprechen und 

die deshalb jenes Weltbild, das ihnen 

zu Hause vorgesetzt wird, mit dem 

aus anderen Ländern abgleichen können, 

die stehen an diesem Schützengraben 

und murmeln: „Seid ihr denn 

alle verrückt geworden?“ 

Wie konnte es so weit kommen? 

Einen großen Anteil daran hat die 

russische Propagandamaschine. Um 

den 20. Februar, als der ukrainische Präsident Wiktor 

Janukowitsch aus Kiew floh und der Maidan siegte, 

stellte der Kreml die Regler dieser Maschine auf Volldampf. 

Die Erzählung, die der russische Fernsehzuschauer 

seitdem in jeder Nachrichtensendung in 

Variationen serviert bekommt, geht so: In Kiew haben 

Faschisten, unterstützt und instruiert von den 

Amerikanern, den demokratisch gewählten 

Präsidenten gestürzt und die 

Macht errungen. Nun geht von ihnen 

eine physische Bedrohung gegen alle 

Russen, ja alles Russische an sich aus. 

Das Verlockende an dieser Erzählung 

ist, dass es vor diesem durch und 

durch finsteren Hintergrund einen 

Helden gibt: Russland. Russland rettet 

seine Landsleute, Russland unterbreitet 

Friedensvorschläge, Russland 

nimmt Flüchtlinge auf. Die Schuld für 

die tragischen Ereignisse in der Ukraine 

trägt dagegen der Westen. Davon 

waren Ende Juli dem unabhängigen 

Meinungsforschungsinstitut Lewada 

zufolge 64 Prozent der Russen überzeugt. 

Nur 3 Prozent sehen eine Einmischung 

Russlands als Grund. 

Mit dem Sieg der Maidan-Bewegung 

änderte sich die Berichterstattung 

grundlegend: Waren zuvor noch in begrenztem 

Maße unterschiedliche Stimmen 

zu hören, gibt es seitdem nur noch 

eine. Waren die Ereignisse im Nachbarland 

zuvor nur ein Thema unter vielen, 

dominiert die Ukraine nun jede Nachrichtensendung. 

„Die Bevölkerung konnte sich dagegen nicht mehr wehren“, 

sagt der Soziologe Denis Wolkow, der sich bei 

Lewada intensiv mit der Wirkung von Medien auf die 

öffentliche Meinung beschäftigt. 

Der Soziologe erinnert an eine ähnlich mediale 

Aufrüstung in früheren Zeiten: Im Herbst 1999 

wurde mit einer Dämonisierung des Gegners der 

zweite Tschetschenienkrieg vorbereitet, 2008 wurde 

der Georgienkrieg von ähnlich lautem patriotischen 

Getöse begleitet. „Aber das Niveau ist heute viel höher“, 

sagt Wolkow, „die Propaganda 

kompromissloser.“ 

Im Kreml, sagt Wolkow, 

habe man schnell verstanden, 

wie man die Ereignisse in der 

Ukraine für die eigenen Zwecke 

nutzen könne, unter anderem, 

um die Umfragewerte des 

Präsidenten wieder zu steigern. 

Die nähern sich inzwischen der 

Rekordmarke von 90 Prozent – 

bis zum Beginn der Ukrainekrise 

waren sie konstant gefallen. 

Im November 2013 hatten nur noch 61 Prozent 

der Russen Putins Präsidentschaft positiv bewertet. 

Ein weiterer Unterschied zu früher: Diesmal ist die 

mediale Landschaft bereinigt wie nie zuvor. Im Januar 

verbannten viele Kabelbetreiber den letzten unabhängigen 

Fernsehsender Doschd auf Druck aus ihren Netzen. 

Wenig später wurde das populäre unabhängige 

Auf dem 

Moskauer Platz 

der Revolution 

sorgt ein 

Mitarbeiter 

eines Sicherheitsdiensts 

im Militarylook 

für Ordnung 

Die westlichen 

Sanktionen 

werden in 

Moskau mit 

Spott quittiert. 

Auf einem 

Moskauer BMW 

steht: „Sanktionen! 

Präsident 

Barack Obama 

und den Mitgliedern 

des 

amerikanischen 

Kongresses ist 

es verboten, 

in dieses Auto 

einzusteigen 

und mit ihm zu 

fahren“ 

78 


Fotos: Denis Simpson/n-ost (Seiten 76 bis 79) 

Nachrichtenportal Lenta „geköpft“: Der Besitzer entließ 

die Chefredakteurin, mit ihr verließ der größte 

Teil der Journalisten das Portal. Aber das Internet nutzen 

ohnehin nur wenige Russen, um sich zu informieren: 

90 Prozent der Erwachsenen erhalten Nachrichten 

über Russland und die Welt im Fernsehen. Gut 

drei Viertel der Russen glauben, was ihnen dort gezeigt 

wird. 

Erfolgreich ist die Propaganda auch, weil sie die 

Sehnsüchte der Menschen befriedigt. Schlüsselmoment 

der Konsolidierung zwischen Regime und Bevölkerung 

war die Annexion der Krim: Dass sie zu Russland 

gehört, galt unter den Russen immer als Gemeinplatz, 

die Schenkung an die Ukraine im Jahr 1954 

als historischer Fehler. „Die Russen haben den Anschluss 

der Krim unterstützt. Da dieser politische Akt 

Unterstützung gefunden hat, vertraut man auch der 

Berichterstattung darüber“, sagt Andrei Wyrkowski, 

Medienwissenschaftler an der Journalistikfakultät der 

Moskauer Lomonossow-Universität. 

Der bekannte Historiker Andrei Subow spricht 

von einer „nationalen Psychose“, die sein Land erfasst 

habe. Subow diagnostiziert in Anlehnung an das 

„Versailler Syndrom“ der Deutschen nach dem Ersten 

Weltkrieg bei den heutigen Russen das „Belowescha- 

Syndrom“. Im Urwald von Belowescha hatte Boris 

Jelzin im Dezember 1991 die Auflösung der Sowjetunion 

vollendet. Dass er das Imperium praktisch widerstandslos 

aufgab, wird von vielen Russen als Urkatastrophe 

empfunden. 

So wie die Deutschen sich die Niederlage von 1918 

mit dem „Dolchstoß“ erklärten, so sei der Zusammenbruch 

der Sowjetunion im Volksbewusstsein die Folge 

von „Verschwörung und Verrat“ durch die Feinde. Der 

Feind – das sind die USA und die Nato, der Verräter 

heißt Michail Gorbatschow. Nun sei der lang ersehnte 

Moment der Revanche gekommen – diese Botschaft 

senden zumindest der Kreml und seine Medien. 

Der renommierte Historiker Subow selbst wurde 

Opfer dieser Psychose: Anfang März entließ ihn seine 

Universität MGIMO, die Kaderschmiede des Außenministeriums. 

Der Grund: ein Zeitungsartikel, in dem 

er die Annexion der Krim mit dem Anschluss Österreichs 

verglichen hatte. Inzwischen darf Subow allerdings 

wieder lehren. 

DER WUNSCH, DEN AMERIKANERN wieder – mindestens 

– auf Augenhöhe zu begegnen, ist dabei keine fixe 

Idee Putins: Er hat heute den Großteil der Bevölkerung 

hinter sich. Seit mehreren Jahren stellt das Institut Lewada 

den Russen folgende Frage: „Bevorzugen Sie es, 

eine Großmacht zu sein, aber mit einem bescheidenen 

Lebensniveau, oder ein eher schwaches Land, aber 

mit einer blühenden Wirtschaft?“ Im März 2014 bewerteten 

48 Prozent es als wichtiger, eine Großmacht 

zu sein, 47 Prozent wählten die Variante Wohlstand. 

2006 war der Großmachtstatus nur 36 Prozent wichtig, 

62 Prozent wollten den Wohlstand. „Viele sind bereit, 

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WELTBÜHNE 

Report 

Zwieback zu essen, dafür aber in einer Großmacht zu 

leben“, fasst Subow das Ergebnis zusammen. 

Die trotzige Reaktion vieler Russen auf die westlichen 

Sanktionen und der kaum spürbare Protest gegen 

die im August erlassenen Einfuhrverbote für westliche 

Lebensmittel beweisen das. „Wir sind bereit, den 

Gürtel enger zu schnallen. Aber wir 

wollen uns nicht mehr sagen lassen, 

was wir zu tun und zu lassen haben“, 

sagt etwa ein 60 Jahre alter Ingenieur 

aus einer Kleinstadt bei Moskau. 

Subow weist allerdings auf einen 

wichtigen Unterschied zu den Deutschen 

der dreißiger Jahre hin: Die 

Russen fürchten den Krieg. Lewada 

zufolge glauben zwei Drittel der Befragten, 

dass der Konflikt im Osten 

der Ukraine in einen Krieg zwischen 

Russland und der Ukraine münden 

könnte. Die Hälfte glaubt sogar an 

einen dritten Weltkrieg. Zwar waren 

noch gut die Hälfte der Russen 

Ende Juli bereit, ihre Führung in einem 

Krieg gegen die Ukraine zu unterstützen. 

Doch die Eskalation des 

Konflikts im Osten der Ukraine, die 

Bilder von zerstörten Häusern und getöteten Zivilisten, 

haben auf viele ernüchternd gewirkt. Im März, als die 

Kriegsgefahr noch sehr abstrakt erschien, waren noch 

drei Viertel der Russen auf Kriegskurs. 

Die Dämonisierung des Gegners kennt derweil 

keine Grenzen. Russische Medien schlachten jeden 

Fehler der Ukrainer aus. Es begann, als das ukrainische 

Parlament drei Tage nach dem Sieg der Maidan- 

Bewegung den Sonderstatus der russischen Sprache abschaffte. 

„Und das sollen keine Faschisten sein?“, fragt 

mich ein Freund aus St. Petersburg. Dass Übergangspräsident 

Alexander Turtschinow unter westlichem Druck 

wenig später sein Veto gegen die Entscheidung einlegte, 

ist in Russland nie angekommen. 

LETZTE ZWEIFEL BESEITIGTE das „Massaker von 

Odessa“, wie es in Russland genannt wird: Am 2. Mai 

kamen dort bei Unruhen 48 Menschen ums Leben. Die 

meisten Opfer waren prorussische Aktivisten, die im 

brennenden Gewerkschaftshaus eingeschlossen wurden. 

Während die Katastrophe in westlichen Medien 

nur am Rande thematisiert wurde, hat sie in den Köpfen 

der Russen tiefe Spuren hinterlassen. Grund sind 

auch die erschütternden Bilder, die das Fernsehen 

zeigte und die in den sozialen Netzwerken hunderttausendfach 

geteilt wurden: Ein Mob johlender Nationalisten, 

die Molotowcocktails auf das Gewerkschaftshaus 

werfen, Menschen, die sich in Panik aus den oberen 

Stockwerken stürzen, verkohlte Körper. 

Bilder dieser Art dominieren die russische Berichterstattung 

über die Ukraine. Von den Kämpfen 

der ukrainischen Armee mit den Separatisten in der 

Ostukraine bekommt der russische Fernsehzuschauer 

vor allem getötete Zivilisten zu sehen, in den Abendnachrichten 

hört er die Hilferufe von Menschen, deren 

Wohnungen von Ukrainern zerbombt wurden. Das 

wirkt. Es wirkt umso mehr, als die Menschen vor der 

Kamera russisch sprechen und 

vor Häusern stehen, die so auch 

in jeder russischen Stadt zu finden 

sind. Viele Russen haben zudem 

Bekannte oder Verwandte 

in der Ukraine, die per Telefon, 

in E-Mails und in den russischsprachigen 

sozialen Netzwerken 

von ihrem Leben im Kriegszustand 

berichten. Für die Deutschen 

sind, auch wenn es zynisch 

klingen mag, die Opfer 

von Krieg und Vertreibung in 

Luhansk zwar bemitleidenswert, 

aber fern und fremd. 

So kommt es, dass die Vorstellungen 

von den Ereignissen 

in der Ukraine sich so stark unterscheiden, 

dass wir praktisch 

nicht mehr darüber sprechen 

können. Bei „Maidan“ denke ich an die friedlichen 

Demonstrationen von Hunderttausenden gegen einen 

korrupten Präsidenten, mit denen alles begann. Russen 

hingegen denken an bewaffnete Faschisten, die 

unschuldige Polizisten mit Molotowcocktails bewerfen. 

Beim Stichwort „Slawjansk“ erzählen die Russen 

von angeblichen Napalmangriffen auf friedliche Zivilisten, 

und ich erzähle vom russischen Ex-Geheimdienstler 

Igor Strelkow, der die Stadt in seine Gewalt 

brachte und damit den bewaffneten Konflikt erst auslöste. 

Strelkow? Die meisten meiner Bekannten blicken 

mich fragend an, wenn ich den Namen nenne. Über 

die wirklichen Hintergründe des Konflikts erfährt der 

russische Zuschauer wenig. Die Gegner der ukrainischen 

„Strafbataillone“ hießen im russischen Fernsehen 

lange Zeit „friedliche Befürworter der Föderalisierung“, 

dabei waren es von Anfang an bewaffnete 

Freischärler. Auch über die Unterstützung mit Waffen 

und Kriegsgerät über die russische Grenze erfahren 

die Russen nichts. 

Wohlmeinende Freunde und Verwandte sagen 

meist irgendwann versöhnlich: Die Wahrheit liegt wohl 

in der Mitte. Aber als Journalist, der alles mit eigenen 

Augen gesehen hat, muss ich ihnen entgegnen: Nein, 

dort liegt sie nicht. 

MORITZ GATHMANN bereiste Russland 

zum ersten Mal 1994 während eines 

Schüleraustauschs. Seit zwölf Jahren berichtet 

er als Journalist aus der Region. Er ist mit 

einer Russin verheiratet 

Stolz ragen 

die Kuppeln 

der Basilius- 

Kathedrale 

über Moskau. 

Das Gefühl 

von Stärke 

gibt Putin mit 

seiner Politik 

nun seiner 

Bevölkerung 

Fotos: Inger Vandyke/VWPics/Redux/Laif, Privat (Autor) 

80 


KAPITAL 

„ Manchmal muss 

ich aber auch nach 

London fliegen 

und im Koffer cash 

die Gehälter für 

die kommenden drei 

Monate zurück 

nach Teheran bringen “ 

Richard Oladi, britischer Trader an der Börse in Teheran, über die alltäglichen Auswirkungen der 

Finanz- und Wirtschaftssanktionen im Iran, Seite 86 

81 


KAPITAL 

Porträt 

MIDAS MUSK 

Um Geld geht es Elon Musk schon lange nicht mehr. Als Gründer von Paypal und Tesla 

hat er Milliarden verdient. Jetzt teilt er seine Patente für Elektroautos mit allen 

Von ELLEN ALPSTEN 

In Jon Favreaus Film „Iron Man“ 

zwingt der Bösewicht Obadiah Stane 

seine Wissenschaftler, die genialen 

Entwürfe seines Gegenspielers, des Milliardärs 

Tony Stark, zu studieren, bis ihnen 

die Köpfe rauchen. Ähnlich geht es 

nun der Konkurrenz des Unternehmers 

Elon Musk, der die Patente seines Automobilkonzerns 

Tesla offengelegt hat. 

„Wie will man wirklich etwas ändern, 

wenn nicht alle Zugriff zum notwendigen 

Wissen haben?“, fragt Musk entwaffnend 

in seinem Blog. Der Vergleich 

zwischen Iron Man Tony Stark und Elon 

Musk liegt nah, aber noch mehr erzählt 

Musks Reaktion darauf: „Fällt Ihnen außer 

mir noch jemand ein, der dem Vergleich 

standhält?“, fragt der gebürtige 

Südafrikaner gern. 

Aber ist alles wirklich so einfach? 

Also: Musk, der visionäre Technologe 

und Physiker; Musk, der grenzenlos risikofreudige 

Spieler; Musk, der rücksichtslose 

Lebemann. In der Alphamann- 

Apartheidsgesellschaft im Pretoria der 

siebziger Jahre aufgewachsen, las das 

Kind Elon – sein Name bedeutet auf Hebräisch 

„Eiche“, er selbst ist allerdings 

nicht jüdisch – alles von Lexika über 

Schopenhauer und Nietzsche bis zum 

„Hitchhiker’s Guide to the Galaxy“. Von 

da an kam es ihm nicht mehr so sehr auf 

die Antwort als auf die richtige Fragestellung 

im Leben an. Sein erstes Videospiel 

entwickelte er mit zwölf Jahren und 

verkaufte es für 300 Dollar. Um dem Militärdienst 

zu entgehen, wanderte Musk 

erst nach Kanada, dann in die USA aus. 

Seine Teilnahme an dem Master-Programm 

in Physik der Stanford University 

währte zwei Tage: Statt weiter zu 

studieren, baute Musk lieber Unternehmen 

auf. Er gehörte zu den Gründern des 

Bezahldiensts Paypal, für den Ebay später 

1,5 Milliarden Dollar zahlte. 

Musk dachte nicht daran, in Pension 

zu gehen, sondern griff mit Space X, dem 

ersten privaten Konzern für Raumtransporte 

und -reisen, nach den Sternen: Er 

wolle auf dem Mars sterben, allerdings 

nicht schon beim Aufprall, sagte Musk 

nur halb im Scherz. Seine Leute konstruieren 

gerade 60 Meter hohe Raketen, 

die Fracht und bis zu sieben Passagiere 

transportieren können. 

IST ER WIE MIDAS, jener Sagenkönig, der 

alles, was er anfasste, zu Gold machte? 

Musk träumte weiter. Schon früh hatte 

er über Elektroautos nachgedacht, die 

wollte er nun auch bauen. Aber die Wirtschaftskrise 

traf seine junge, reelle Firma 

so hart, dass er sich Heiligabend 2008 mit 

seinem gesamten Privatvermögen in den 

Konzern einbrachte: All in! Für seine Vision 

setzte er den letzten Knopf auf seiner 

Hosennaht aufs Spiel. 

Das Risiko lohnte sich, denn 2009 

stieg Daimler mit 50 Millionen Dollar 

bei Tesla ein. Die Firma war gerettet, die 

Google-Gründer Larry Page und Sergey 

Brin zählten zu den ersten Abnehmern 

des Modells Tesla S. Über das vergangene 

Jahr stiegen die Tesla-Aktien um 

142 Prozent. Musks Modelle halten bei 

allem mit – Ästhetik, Stauraum, Service, 

Bequemlichkeit, Sicherheit –, und er bietet 

schnelle Ladestationen. 

Hat er Angst vor dem Scheitern? Ja, 

aber er weiß sie zu begrenzen. Schlimmer 

ist für ihn die Vorstellung, eines Tages zu 

sterben – auf der Erde oder dem Mars – 

und nicht alles getan zu haben, um die 

hochgesteckten Ziele zu erreichen. 

Das wahre Genie, der wahre Spieler 

kennt eben keine Grenzen und ist 

absolut, in allem. Seine erste Frau Justine, 

eine Schriftstellerin, lernte ihn als 

armen Studenten kennen und lieben. 

Nach dem plötzlichen Kindstod ihres 

ersten Sohnes Nevada gebar sie in nur 

zwei Jahren erst Zwillinge, dann Drillinge: 

Alles Söhne. „Ich bin deine Frau, 

nicht deine Angestellte“, warnte Justine 

ihn, während sie gegen eine postnatale 

Depression kämpfte. „Wenn du 

meine Angestellte wärst, hätte ich dich 

längst gefeuert“, erwiderte Musk – und 

tat dann doch genau dies. Über das Ende 

der Ehe wurde sie im Büro ihrer Therapeutin 

informiert. 

Musk dagegen beschrieb sich damals 

als „sehr privat“. Das änderte sich: No 

Sex before Marriage, beschied ihm die 

englische Schauspielerin Talulah Riley – 

optisch eine Mischung aus Kate Moss 

und Milla Jovovich – bei ihrem Kennenlernen 

in einer Londoner Bar. Nur sechs 

Wochen später waren sie verlobt. Wie 

schon Justine wurde Talulah in kürzester 

Zeit sehr blond und sehr schlank. Gemeinsam 

zierten sie die Titel der Regenbogenpresse. 

Kein Fest fand mehr ohne 

die Musks statt – sei es die Oscar-Verleihung 

oder ein Dinner bei Obama. Doch 

nur ein Jahr später verkündete Musk auf 

Twitter das Ende der Ehe. Seitdem ist das 

Paar mal zusammen, mal getrennt. 

Musks feine Gesichtszüge erinnern 

noch immer an den Jungen, der unter der 

Freiheit des unendlichen Sternenhimmels 

Südafrikas von einer grenzenlosen Welt 

träumte. Träume, die Wirklichkeit werden 

sollen: Koste es, was es wolle; die Suche 

wie auch das Finden. Denn das Gegenteil 

einer großen Wahrheit, schrieb 

einst der Physiker Niels Bohr, ist ebenfalls 

eine große Wahrheit. Auch den Vergleich 

mit Bohr würde Musk vermutlich 

nicht scheuen. 

ELLEN ALPSTEN hat nichts gegen 

Internetunternehmer, aber schreiben kann 

sie am besten über sie, wenn sie sich zwingt, 

offline zu bleiben 

Foto: Brian van der Brug/Los Angeles Times/Polaris/Laif 

82 


KAPITAL 

Porträt 

AUS REISHÜLSEN GEBAUT 

Auf der Suche nach einem Ersatzstoff für Tropenhölzer hat Bernd Duna in Asien 

ein neues Material entdeckt. Jetzt will er mit Resysta die Welt erobern 


Bernd Duna hat schon mit 21 Jahren 

nach dem Tod seines Vaters den 

Familienbetrieb für Gartenmöbel 

übernehmen müssen, zusammen mit seinem 

Bruder Markus. Wenn man ihn fragt, 

was er heute macht, antwortet der inzwischen 

43-Jährige: „Ich bin Zulieferer für 

die Chemieindustrie.“ Dann schickt der 

stets gut gebräunte Duna sein schepperndes 

Lachen hinterher, das immer ein bisschen 

so klingt, als könne er selbst nicht 

ganz fassen, was da in den vergangenen 

Jahren passiert ist. 

Ihren Anfang hat die Geschichte dieses 

einschneidenden Strategiewechsels 

2005 in Asien. Bernd Duna, Typ wohlgenährter 

Surfer mit schulterlangem Haar, 

ist auf der Suche nach einem Ersatzstoff 

für Tropenhölzer, die aufgrund ihrer 

Härte und Beständigkeit beim Bau von 

Gartenmöbeln breite Verwendung finden. 

Für Duna ist das ein Problem, weil seine 

Kunden einerseits hohe Materialansprüche 

stellen, andererseits mit dem Kauf 

ihrer Gartenmöbel nicht zur Abholzung 

des Regenwalds beitragen wollen. „Ich 

war es selbst leid, Tropenhölzer zu kaufen, 

bei denen ich die Herkunft nie hundertprozentig 

nachvollziehen konnte und 

deren Preise unaufhaltsam nach oben 

gingen“, sagt Duna. 

Die Lösung seines Problems hat 

Duna in Malaysia gefunden. Über einen 

Bekannten lernt er den Chemiker 

Alexander Siu kennen. Der experimentiert 

in seinem Familienbetrieb damals 

schon seit geraumer Zeit mit einem Holzersatzstoff 

herum, der aus Reishülsen 

und PVC besteht. Siu zeigt Duna sein 

Referenzobjekt, einen „Reis“-Steg in 

Hongkong, der seit sieben Jahren ununterbrochen 

Sonne und Salzwasser ausgesetzt 

ist. „Die schlimmsten Bedingungen, 

die man sich vorstellen kann“, sagt Duna. 

Aber das Material sieht aus wie neu: Es ist 

nicht aufgequollen, nicht verbogen, splittert 

nicht und die Farbe ist unverändert. 

„Es fehlte nur noch der echte Touch and 

Feel von Holz“, sagt Duna, ein großer 

Freund der Anglizismen. 

Gemeinsam entwickelten Duna und 

Siu das Reisholz weiter. Optik, Haptik 

und das Herstellungsverfahren werden 

verbessert. Das Ergebnis heißt Resysta 

und besteht zu 60 Prozent aus Reishülsen, 

zu 22 Prozent aus Steinsalzen und 

zu 18 Prozent aus Mineralöl. Marktreife 

erreichte ihr neuer Werkstoff 2007, als 

sie ihren ersten Stuhl aus Resysta verkauften. 

2009 kamen die ersten Bodendielen 

hinzu. Nachdem die Materialentwicklung 

noch unter dem Dach der vom 

Vater gegründeten Firma MBM stattgefunden 

hatte, gründeten Duna und Siu 

2011 die Firma Resysta International in 

Taufkirchen bei München. 

Glaubt man Duna, sind die Einsatzmöglichkeiten 

für Resysta fast unbegrenzt: 

Nicht nur für Gartenmöbel, 

sondern auch für Hausfassaden, Bäder, 

Zäune, Türen, Fenster, Böden und Bootsdecks 

sei das wasserfeste, trittsichere Resysta 

wegen seiner Witterungsbeständigkeit 

geeignet. 

In der Tat stößt das neue Material 

bei Kunden auf großes Interesse: Internationale 

Konzerne wie McDonalds, Starbucks 

und Tchibo nutzen bereits Möbel 

aus Resysta in ihren Außenbereichen, 

und auch das Disney Resort in Orlando 

hat 1000 Gartenstühle aus dem neuen 

Werkstoff aufgestellt. Luxushotels in 

China, Miami und Südtirol haben ihre 

Wellnessbereiche mit Resysta verkleidet. 

Schon dieses Jahr rechnet Duna mit einem 

Umsatz von 20 Millionen Euro, den 

er in den kommenden drei bis vier Jahren 

auf 250 Millionen Euro steigern will. 

Nur von der ursprünglichen Idee, 

die gesamte Wertschöpfung alleine 

auszureizen – von der Herstellung des 

Werkstoffs bis hin zu dessen Veredelung – 

musste sich Duna verabschieden: „Das 

hätten wir finanziell gar nicht stemmen 

können.“ Stattdessen liefert er das im eigenen 

Werk in Malaysia erstellte Pulver 

aus Reishülsen und einer geheimen Formel 

aus Additiven an Chemieunternehmen 

wie Ineos in der Schweiz oder Westlake 

in den USA. Die fügen Steinsalze 

und PVC hinzu und verkaufen es als 

Granulat an Möbel- und Fensterhersteller 

wie Schüco oder Salamander, die es 

erhitzen und nach eigenem Bedarf pressen 

und formen können. 

Das Geschäftsmodell hat sich Duna 

bei Gore-Tex abgeguckt. „Dieser atmungsaktive, 

wasserdichte Stoff war ein 

tolles Produkt, aber richtig erfolgreich 

wurde die Firma erst, als sie es an andere 

große Hersteller verkaufte. Wir wollen 

das Gore-Tex der Holzindustrie werden“, 

sagt Duna. Um Qualität und Materialzusammensetzung 

garantieren zu können, 

verpflichtet Duna jedes Partnerunternehmen, 

den „Made of Resysta“-Button zu 

verwenden. 

TIL KNIPPER leitet das Ressort Kapital bei 

Cicero, besitzt aber mangels Balkons oder 

eigener Terrasse gar keine Gartenmöbel 

MYTHOS 

MITTELSTAND 

Was hat Deutschland, 

was andere nicht haben? 

Den Mittelstand! 

Cicero stellt in jeder Ausgabe 

einen mittelständischen 

Unternehmer vor. 

Die bisherigen Porträts 

finden Sie unter: 

www.cicero.de/mittelstand 

Foto: Dirk Bruniecki für Cicero 

84 


KAPITAL 

Report 

86 


DIE 

SWIFT- 

WAFFE 

Über eine Finanzfirma 

in Belgien könnte der 

Westen Russland von den 

Bankkonten der Welt 

abschneiden 

Von TOMÁŠ SACHER 

Illustrationen MARIO WAGNER 

Hier soll eine Institution sitzen, die den Konflikt 

in der Ukraine schnell beenden könnte? Wer 

als Besucher zum ersten Mal nach La Hulpe 

kommt, mag das kaum glauben. Die etwas verschlafene 

belgische Kleinstadt, die eine halbe Stunde Fahrt 

südlich von Brüssel liegt, präsentiert sich sommerlich 

träge. Bürgerliche Einfamilienhäuser, eine enge Hauptstraße 

mit wenigen Läden und Restaurants, wallonische 

Provinz in Reinkultur. 

Aber plötzlich steht man vor einem meterhohen 

Zaun, der einen weitläufigen Park mit Teich und 

Springbrunnen umschließt. Durch die Baumkronen 

hindurch sieht man ein pseudoklassizistisches Gebäude 

mit großen Fensterfronten, das einem Schloss 

nachempfunden ist. Durch den Haupteingang fahren 

regelmäßig Limousinen mit abgedunkelten Scheiben 

ein und aus. Wer sich zu lange davor herumtreibt, 

gerät ins Visier der zahlreichen Überwachungskameras 

und wird kurze Zeit später vom Sicherheitsdienst 

freundlich, aber entschieden aufgefordert, wieder 

zu verschwinden. Vorher gestellte Anfragen für 

Interviews oder schriftliche Fragenkataloge bleiben 

unbeantwortet. 

Willkommen bei Swift, der Society for Worldwide 

Interbank Financial Telecommunication, deren Hauptsitz 

hinter diesem Zaun liegt. Über die Computersysteme 

dieses Finanzdienstleisters tauschen Banken in 

mehr als 200 Staaten ihre Zahlungsdaten aus. Das als 

Genossenschaft organisierte Privatunternehmen arbeitet 

am liebsten genau so, wie seine Eigentümer, mehr 

als 10 000 Finanz institute weltweit, es mögen: diskret, 

schnell und ohne viele Fragen zu stellen. 

3000 Angestellte arbeiten in der Zentrale in La 

Hulpe, in Büros an den großen Finanzplätzen der Welt 

und in drei großen, hermetisch abgesicherten Rechenzentren 

in der Schweiz, den Niederlanden und den 

USA. Täglich verschickt Swift mehr als 20 Millionen 

Nachrichten seiner Mitglieder, hinter denen Transaktionen 

von mehr als 7,5 Billionen Euro stehen. Das 

1973 gegründete Unternehmen hat sich zum Rückgrat 

des grenzüberschreitenden, internationalen Zahlungsverkehrs 

entwickelt, ganz gleich, ob es um Überweisungen, 

Wertpapierverkäufe oder den Rohstoffhandel 

geht. Mitglieder können mit ihrer Swift-Nummer 

über das Datennetzwerk sicher und schnell miteinander 

kommunizieren. 

Gleichzeitig genießt Swift durch seine weltweite 

Monopolstellung eine ungeheure Macht, weil Nichtmitglieder 

faktisch vom internationalen Zahlungsverkehr 

ausgeschlossen sind. Eine Macht, die immer öfter 

auch politische Begehrlichkeiten weckt. Schließt 

man die Banken eines Landes aus dem Swift-Netzwerk 

aus, kann man dessen Exportwirtschaft in die 

Knie zwingen. 

Auch im Ukrainekonflikt gehört die Swift-Waffe 

zum Arsenal, das EU und USA zur Verfügung steht. 

„Je nachdem, wie Putin weiter vorgeht, ist es durchaus 

vorstellbar, dass die Swift-Waffe auch gegen 

Russland zum Einsatz kommt“, sagt der Ökonom 

und Russlandfachmann Anders Aslund vom renommierten 

Peterson Institute for International Economics 

in Washington. Der Finanzsektor in Russland 

nimmt dieses Szenario sehr ernst. Ein möglicher Ausschluss 

aus Swift heißt in russischen Bankenkreisen: 

die „Atomwaffenoption“. 

BIS VOR KURZEM wäre diese Art der politischen Instrumentalisierung 

des Swift-Systems undenkbar gewesen. 

Selbst Kubas und Nordkoreas Banken sind seit 

der Gründung nie aus dem Swift-System ausgeschlossen 

worden. Doch seit 2012 gibt es einen Präzedenzfall, 

den Iran. Während die ganze Welt damals wegen 

des Atomwaffenprogramms Teherans über einen 

möglichen Militärschlag der Amerikaner oder Israelis 

diskutierte, trafen die USA und die EU überraschend 

eine andere Entscheidung. Beide verschärften ihre 

Wirtschaftssanktionen gegen den Iran und verboten 

den in den USA und der EU ansässigen Banken alle 

finanziellen Transaktionen mit dem Iran und dessen 

87 


KAPITAL 

Report 

Finanzsektor. Swift schweigt zunächst; erst einige Wochen 

später bestätigte der damalige Swift-Vorstandschef 

Lazaro Campos, dass die iranischen Banken aus 

dem Netzwerk ausgeschlossen worden waren. 

Dem Unternehmen selbst und der Finanzindustrie 

scheint die Instrumentalisierung durch die Politik unangenehm 

zu sein. Nach außen präsentiert sich Swift 

am liebsten als eine neutrale, supranationale Institution, 

die die erzielten Gewinne immer direkt wieder 

in die Sicherheit des eigenen Datennetzwerks investiert. 

Bei Nachfragen zur Verbannung des Iran verweist 

Swift auf die eigene Webseite. Dort heißt es, als 

belgisches Unternehmen habe man sich an das EU- 

Recht zu halten und lediglich die im März 2012 von 

der EU beschlossenen Sanktionen umgesetzt. Auch 

die großen deutschen Swift-Mitglieder pflegen weiter 

das Bild von der Neutralität des Systems. Und was ist 

mit dem Iran oder einem möglichen Ausschluss Russlands? 

„Fragen Sie direkt bei Swift nach, da gibt es 

von unserer Seite nichts zu kommentieren“, lautet die 

immer gleiche Antwort der Pressestellen der großen 

deutschen Banken. 

Was die Verbannung des Iran aus Swift in der Praxis 

bedeutet, davon kann Richard Oladi ein Lied oder 

eher ein ganzes Gesangbuch voll singen. Der Brite arbeitet 

an der Teheraner Börse für eine in London ansässige 

Tradingfirma. Seit der Zugang der iranischen 

Banken zum Swift-System blockiert ist, kann Geld 

nur noch auf Schleichwegen in und aus dem Golfstaat 

transferiert werden. Was vorher mit einem Knopfdruck 

ging, hat sich seitdem zu einem Abenteuer entwickelt. 

„Anfangs konnten wir noch mithilfe von Wechselstuben 

im Irak, die über gute Kontakte zu Banken in 

Dubai und der Türkei verfügten, Geldtransfers abwickeln“, 

erzählt Oladi. Es handelt sich um ein uraltes 

System, das auf Persisch Havaleh heißt. Aber die 

USA und Europa erhöhten den Druck auf die Banken 

der iranischen Nachbarländer. Diese stiegen aus dem 

Der Ausschluss 

aus dem Swift-System 

für internationale 

Zahlungen ist die 

Atomwaffenoption der 

Sanktionspolitik 

Havaleh-Kreislauf aus, um nicht den eigenen Zugang 

zu den westlichen Finanzmärkten zu riskieren. „So 

war auch diese Route für unsere Überweisungen nicht 

mehr verfügbar“, sagt Oladi. 

Plötzlich wurden einfachste Dinge, wie die Bezahlung 

der iranischen Angestellten, zu großen Herausforderungen, 

weil das Geld dafür aus London kam. „Wir 

fingen an, das Geld per Kurier oder via DHL in bar zu 

verschicken. Manchmal muss ich aber auch nach London 

fliegen und im Koffer cash die Gehälter für die 

kommenden drei Monate zurück nach Teheran bringen“, 

sagt Oladi. 

Der Bannstrahl aus La Hulpe hat den Iran hart getroffen. 

Zusammen mit den Sanktionen gegen den iranischen 

Finanzsektor und die Öl exportierenden Unternehmen 

hat der Ausschluss aus dem internationalen 

Zahlungsverkehrssystem die iranische Wirtschaft erheblich 

geschwächt. In den vergangenen zwei Jahren 

ist das Bruttoinlandsprodukt des Landes um knapp 

ein Drittel gesunken. 

DIE GESPRÄCHE MIT DEM IRAN sind noch nicht erfolgreich 

abgeschlossen, aber insbesondere die amerikanische 

Diplomatie geht davon aus, dass der Swift-Bann 

entscheidend war, um die iranischen Politiker zurück 

an den Verhandlungstisch zu bringen, und gleichzeitig 

den Weg geebnet hat für die Wahl des moderaten 

Präsidenten Hassan Rohani im vergangenen Jahr. 

Entsprechend groß ist die Versuchung jenseits des Atlantiks, 

die Swift-Waffe auch im Ukrainekonflikt gegen 

Russland in Stellung zu bringen. „Unter Präsident 

Barack Obama setzen die USA in der Außenpolitik 

verstärkt auf wirtschaftliche Sanktionen, während 

George W. Bush lieber Soldaten geschickt hat“, sagt 

Ökonom Aslund. 

Wie ernst es die Obama-Regierung mit ihrer Sanktionspolitik 

meint, hat sie Anfang Juli unter Beweis gestellt. 

Das US-Justizministerium verurteilte die französische 

Großbank BNP Paribas zu einer Rekordstrafe 

in Höhe von knapp sieben Milliarden Euro, weil sie 

gegen die von den USA verhängten Sanktionen gegen 

den Sudan, den Iran und Kuba verstoßen hatte. „Hier 

wurde sehr deutlich gemacht, was passiert, wenn eine 

Bank aus dem Westen gegen die von den USA aufgestellten 

Regeln verstößt“, sagt Anders Aslund. 

Gegen Russland sind die USA schon bisher wesentlich 

entschlossener vorgegangen als die Europäer. Die 

beiden US-Kreditkartenunternehmen Mastercard und 

Visa haben bereits im März die Zusammenarbeit mit 

mehreren russischen Banken fristlos beendet. Da wirkt 

es eher hilflos, wenn Öl-Oligarch und Putin-Freund 

Gennadi Timtschenko demonstrativ ironisch in die russischen 

Kameras sagt: „Funktioniert ja prima!“ Er verwende 

jetzt einfach das chinesische System UnionPay. 

Dass dessen Infrastruktur in Russland sehr übersichtlich 

ist, verschweigt er lieber. 

88 


Bisher schrecken vor allem die Staaten in Mittelund 

Osteuropa aufgrund ihrer Abhängigkeit von russischen 

Gaslieferungen vor weiteren Maßnahmen zurück. 

Die Südeuropäer fürchten einen Rückfall ihrer 

krisengeschwächten Volkswirtschaften in die Rezession, 

während Großbritanniens Finanzindustrie in der 

Londoner City nur ungern auf das lukrative Geschäft 

mit den Russen verzichten will. Anders die USA: Sie 

plädieren für härtere Sanktionen, ein Ausschluss Russlands 

aus dem Swift-System inklusive. Allerdings sind 

sie auf die Europäer angewiesen. Denn La Hulpe liegt 

ja in Belgien, weshalb das Unternehmen nicht dem 

amerikanischen Recht unterliegt. 

Foto: Privat 

Auch sonst beginnen die bisher verhängten Sanktionen 

in Russland offenbar zu wirken. Der Leitindex 

der Moskauer Börse hat seit Beginn des Jahres bereits 

16 Prozent seines Wertes eingebüßt. Die Europäische 

Zentralbank beziffert den Kapitalabfluss aus Russland 

seit Ausbruch des Konflikts auf mehr als 160 Milliarden 

Euro. 

Anders als in Washington steht man in Brüssel 

und den anderen europäischen Hauptstädten noch 

weitergehenden Finanz- und Wirtschaftssanktionen 

eher zögerlich gegenüber. „Die Fälle Iran und Russland 

kann man nicht vergleichen, weil das europäische 

und das russische Bankensystem wesentlich 

enger miteinander verknüpft sind“, sagt Hosuk Lee- 

Makiyama vom European Center for International Politics 

and Economics in Brüssel, der sich seit langem 

mit den Auswirkungen internationaler Sanktionspolitik 

beschäftigt. 

FALLS DER KONFLIKT in der Ukraine weiter eskaliert 

oder Russland sich unabhängige Staaten wie Georgien 

oder Moldawien oder sogar die Nato- und EU-Mitglieder 

im Baltikum vornimmt, wären schärfere Sanktionen 

der Europäer sicher. Schon jetzt schränken EU 

und USA den Zugang Russlands zu westlichen Kapitalmärkten 

ein. Russische Banken, die mehrheitlich 

im Staatsbesitz sind, bekommen keine Darlehen mehr, 

wenn sie eine Laufzeit von mehr als 90 Tagen haben. 

Die Geldinstitute sind jedoch stark abhängig vom westlichen 

Kapitalmarkt. Würde der Hebel bei Swift umgelegt 

wie im Fall des Iran, wären die Geldströme des 

russischen Finanzsektors gestoppt. Russland wäre von 

den Konten der Welt abgeschnitten. 

Dies wäre faktisch gleichbedeutend mit einem Exportverbot 

für russisches Gas und Öl und träfe die 

russische Volkswirtschaft hart. Die weitgehend staatlich 

kontrollierte Energieindustrie hat allein im Jahr 

2012 durch Exporte 278 Milliarden Euro verdient. Das 

entspricht 80 Prozent des russischen Staatshaushalts. 

In La Hulpe hinter den Fassaden der Swift-Zentrale 

wird man die drohende Sanktionsspirale wohl mit 

Sorge verfolgen. Wird Swift zum zweiten Mal politisch 

eingesetzt, könnte dies das Geschäftsmodell des belgischen 

Dienstleisters gefährden. Es ist bekannt, dass die 

Russen und Chinesen schon mehrfach Gespräche über 

den Aufbau eines alternativen Systems geführt haben. 

An einer Fragmentierung des Zahlungsverkehrs in einer 

globalisierten Welt kann aber insbesondere der 

Westen kein Interesse haben, der bisher über seine 

Großbanken das Swift-System kontrolliert. 

Die Lehre aus dem Kalten Krieg kann für alle Beteiligten 

daher nur lauten, dass die „Atomwaffenoption“ 

der Sanktionspolitik am besten als Drohung 

funktioniert. 

TOMÁŠ SACHER 

leitete das Wirtschaftsressort des tschechischen 

Magazins Respekt und beobachtet seit 

langem die Beziehungen zwischen Russland 

und Europa 

89 


KAPITAL 

Interview 

„ NUR ALDI IST 

DOCH TRAURIG “ 

Fotos HENNING BODE 

Volker Wiem gehört der Supermarkt des Jahres 2014 

in Hamburg-St. Georg. Ein Gespräch über Motoröl, 

die Lebensmittelkultur in der Discounterrepublik Deutschland 

und den Erfolg des Andersseins 

90 


„ In Berlin muss 

man leider mit 

der Lupe nach 

guten Supermärkten 

suchen “ 

Gibt es insgesamt ein regionales Gefälle? 

Ja, eindeutig. Je weiter Sie in den 

Süden kommen, desto besser werden die 

Supermärkte. Ich glaube, das ist auch 

kulturell bedingt, weil die Menschen 

im Norden und im Osten Deutschlands 

lange wenig Wert auf gutes Essen gelegt 

haben. 

Herr Wiem, warum macht Einkaufen im 

Supermarkt fast überall auf der Welt 

mehr Spaß als in Deutschland? 

Volker Wiem: Es gibt ja diesen 

Spruch, dass die Deutschen mehr Geld 

für ihr Motoröl ausgeben als für ihr Olivenöl. 

Das wirkt sich natürlich auch auf 

die Supermarktkultur hierzulande aus. 

Bei den Franzosen und den Italienern ist 

es genau andersrum. Denen ist es nicht so 

wichtig, dass es ihrem Auto gut geht, die 

kümmern sich lieber ums eigene Wohlergehen: 

gute Flasche Wein, guter Käse, 

Aufschnitt – die Wertschätzung für gutes 

Essen ist in diesen Ländern einfach größer 

als bei uns. 

Sie betreiben mit Ihrer Familie acht 

Edeka-Filialen in Hamburg. Einer Ihrer 

Märkte wurde gerade vom Handelsverband 

zum „Supermarkt des Jahres 2014“ 

gewählt. Woran erkenne ich als Kunde, 

ob ich einen gut geführten Supermarkt 

betrete? 

Ich achte als Erstes darauf, ob die 

Mitarbeiter aufmerksam und freundlich 

sind. Finde ich in allen Abteilungen einen 

Ansprechpartner, wenn ich beraten 

werden will? Wird Käse und Aufschnitt 

so verpackt und aufgeschnitten, 

wie ich das möchte? Sieht die Ware an 

der Fleisch- und Fischtheke gut aus, sind 

Obst und Gemüse frisch? Wenn Sie das 

alles bejahen können und dann noch die 

Volker Wiem 

Dem 44-jährigen Kaufmann 

gehört zusammen mit seiner 

Frau, seinem Schwager und 

seinem Schwiegervater die 

Edeka-Kette Niemerszein mit 

acht Filialen in Hamburg, 

die insgesamt 400 Mitarbeiter 

beschäftigt. Schon Wiems 

Eltern hatten einen Supermarkt, 

sodass er als Baby nicht im 

Kinder-, sondern im Einkaufswagen 

neben der Kasse schlief 

Atmosphäre stimmt, dann sind Sie in einem 

guten Supermarkt. 

Wenn Sie die deutsche Supermarktkultur 

benoten müssten, wo liegen wir da 

auf der Schulnotenskala? 

Es gibt alles zwischen sehr gut und 

mangelhaft. Gerade die von selbstständigen 

Händlern betriebenen Läden, die es 

ja fast nur noch bei Edeka und Rewe gibt, 

werden mit sehr viel Passion und Leidenschaft 

geführt, und auch im Kaufhausbereich 

gibt es gute Abteilungen. Aber es 

gibt eben Regionen, wo man mit der Lupe 

nach guten Supermärkten suchen muss. 

Das gilt für Berlin, aber auch in Hamburg 

war es lange Zeit schwierig. 

Der deutsche Lebensmittelmarkt wird 

mit einem Marktanteil von über 40 Prozent 

ja sehr stark von den Discountern 

beherrscht. Waren die inzwischen verstorbenen 

Gebrüder Albrecht aus Ihrer 

Sicht eher gewiefte Gauner oder großartige 

Unternehmer? 

Als Gauner würde ich sie nie bezeichnen, 

und für ihr Lebenswerk Aldi 

bewundere ich sie. Mit so günstigen Produkten 

so viel Geld zu verdienen, das 

muss man erst mal hinbekommen. Das 

ist ja irgendwie fast ein Treppenwitz, 

dass die Erfinder des Discounters zu den 

reichsten Deutschen aufgestiegen sind. 

Aber haben die Aldi-Brüder mit der 

Schaffung der Discounterrepublik 

Deutschland unserem Umgang mit Lebensmitteln 

nicht eher geschadet? 

Sicher haben sie das Einkaufsverhalten 

der Deutschen geprägt, aber man 

muss mit einem solchen Konzept auch 

auf eine Mentalität stoßen, die das gut 

findet. Sie haben erkannt, was die deutschen 

Kunden haben wollten, nämlich 

extrem günstige Lebensmittel. Es liegt 

aber nicht nur an den Preisen. In Frankreich 

ist der Marktanteil der Discounter 

wesentlich geringer, obwohl es den Franzosen 

wirtschaftlich schlechter geht als 

uns. Ich finde es aber traurig, wenn man 

sich als Kunde nur auf das Angebot Aldi 

beschränkt, weil einem da viel entgeht. 

91 


KAPITAL 

Interview 

„ Über den 

Preis können 

wir nicht gewinnen, 

aber 

wir setzen uns 

über bessere 

Qualität ab “ 

Was zum Beispiel? 

Viele Leute wollen mir immer erzählen, 

dass es bei Aldi und Lidl ausgezeichnete 

Weine gäbe. Da bin ich eher skeptisch, 

weil Wein eben nicht gleich Wein 

ist. Für mich muss hinter einem guten 

Wein ein Winzer mit einer Philosophie 

stehen, der seine Arbeit mit Leidenschaft 

macht und nicht nur auf Profitmaximierung 

aus ist. Weingüter, die so arbeiten, 

können aber gar nicht in den von den 

Discountern benötigten Mengen liefern. 

Verstehen Sie sich denn als Verkäufer 

oder wollen Sie Ihre Kunden zu besseren 

Essern und Trinkern erziehen? 

Den Begriff Erziehen mag ich in diesem 

Zusammenhang nicht. Wir sind eher 

Entwicklungshelfer, die die Kunden liebevoll 

überzeugen wollen, dass es noch 

mehr gibt als den Einheitsbrei der Lebensmittelindustrie. 

Ich finde es sprachlich 

schon so furchtbar, dass sich die großen 

Hersteller als Industrie verstehen. 

Dabei haben wir im Deutschen mit dem 

Wort Lebensmittel den schönsten Begriff 

für unsere Nahrung. Das sind unsere Mittel 

zum Leben, mit denen wir viel zu unachtsam 

umgehen. 

Aber Sie verkaufen doch auch die Marken 

der großen Hersteller? 

Ja, aber es kommt auf die Mischung 

an. Wir beziehen nur etwa die Hälfte 

In die neueste Filiale hat Wiem 

einen historischen Krämerladen 

integriert, den er Bernhard Paul, 

Chef des Zirkus Roncalli, aus 

dessen Sammlung abgekauft hat 

unseres Sortiments über Edeka, den Rest 

kaufen wir über eigene Lieferanten oder 

direkt beim Erzeuger ein. Da wir solche 

Kontakte intensiv pflegen, bekommen 

wir für unser Weinsortiment auch Weine, 

die sonst nur an den Fachhandel und die 

Gastronomie geliefert werden. 

Wer sind Ihre schärfsten Wettbewerber? 

Ich kümmere mich nicht so sehr um 

die Konkurrenz, mich interessieren vor 

allem die Wünsche der Kunden. Daher 

bin ich auch ständig in den Läden präsent. 

Ich weiß, dass ich den Wettbewerb 

über den Preis eh nicht gewinnen kann, 

aber man kann sich auch durch bessere 

Qualität absetzen. 

Wie geht das konkret? 

Wir haben zum Beispiel die Produkte 

vieler regionaler Kleinsterzeuger 

im Sortiment. Süßigkeiten und Schokolade, 

Gebäck und Kaffee verschiedener 

Manufakturen aus Hamburg. Wir haben 

als Erste echten Hamburger Gin und 

Wodka von zwei verschiedenen kleinen 

Brennern verkauft oder das Craft Beer 

von der wiederbelebten Elbschlossbrauerei. 

Die Jungs von Fritz-Kola haben gegenüber 

von einem unserer Märkte mit 

der Abfüllung ihrer Limonaden angefangen 

und die ersten Kisten noch per Hand 

zu uns gebracht. Hier in St. Georg, in unserer 

neuen preisgekrönten Filiale, betreiben 

wir jetzt auch die Bäckerei selbst. Dafür 

haben wir uns die besten Sachen von 

vier verschiedenen Lieferanten zusammengestellt. 

Die Kunden honorieren das, 

weil sie wissen, dass andere Supermärkte 

ihnen das nicht bieten können. Teilweise 

empfehlen sie uns auch neue Erzeuger. 

Die Bedeutung guter Mitarbeiter und der 

Qualität der Ware haben Sie schon betont. 

Wie wichtig ist die Präsentation? 

Unser Firmenmotto heißt: Anders 

sein als die anderen. Die Präsentation 

soll die Frische der Ware unterstreichen. 

Deswegen haben wir schon seit Jahren 

offene Salatbars, die Fertiggerichte zum 

Mitnehmen kommen aus unserer eigenen 

Küche, und es gibt überall Probierstationen. 

In St. Georg lagern wir unseren 

Käse in einem gläsernen Klimaraum, 

es gibt Sitzecken zum Verweilen, und besonders 

stolz bin ich auf unseren historischen 

Krämerladen, den wir Roncalli- 

Chef Bernhard Paul aus seiner Sammlung 

abkaufen konnten. 

Das Gespräch führte TIL KNIPPER 

92 


STIL 

„ Ich kann ein Kleid 

in meinem Schrank 

sehen und sagen: 

1997, Fifth Avenue, 

ich war mit diesem 

Mann zusammen, 

und es war der 

schönste Sommer 

meines Lebens “ 

Hatice Akyün erklärt „Warum ich trage, was ich trage“, Seite 104 

93 


STIL 

Porträt 

OPERATION PINK 

70 Jahre Zweiter Weltkrieg: Mit der Modedesignerin Elsa Schiaparelli rückt eine besondere 

Zeitzeugin in den Blick – dank ihrer nun auf Deutsch erscheinenden Autobiografie 

Von ILONKA WENK 

Foto: Condé Nast Archive/CORBIS 

Ende August 1944. Nach ihrer Landung 

in der Normandie kämpfen 

sich die alliierten Truppen vorwärts, 

um Europa von der Nazidiktatur 

zu befreien. Gerade hat General von 

Choltitz in Paris kapituliert. Emigranten 

fiebern ihrer Heimkehr entgegen – in 

New York auch die 53-jährige Elsa Schiaparelli, 

eine der großen Modedesignerinnen 

des 20. Jahrhunderts. 

Die Wahlfranzösin italienischer Herkunft 

begab sich während des Zweiten 

Weltkriegs auf US-Mission, wo sie für 

den Ruf der französischen Mode kämpfte. 

Ihre Motive waren nicht politisch – und 

doch ist Elsa Schiaparelli damit zwischen 

alle Fronten geraten. Ihre Autobiografie 

„Shocking Life“ von 1954 erscheint jetzt 

erstmals in deutscher Übersetzung. Im 

Ton entspricht sie ihrer Markenfarbe Shocking 

Pink – strahlend, vital, offensiv. 

Der Reihe nach. Als römische Professorentochter 

heiratet sie blutjung einen 

Esoteriker, mit dem sie nach New 

York geht. Er lässt sie mittellos mit der 

Tochter Gogo sitzen. Sie schließt Freundschaft 

mit surrealistischen Künstlern wie 

Man Ray und Marcel Duchamps und 

zieht 1929 mit ihnen nach Paris. 

Sie ist eine Autodidaktin. In Paris 

baut sie ihr eigenes Mode-Imperium auf. 

Ihre bizarren Kleider, von den Surrealisten 

Salvador Dalí oder Jean Cocteau mit 

Hummern und Schubladen bemalt, machen 

Schlagzeilen. Ihr legendäres Skelett-Kleid, 

das durch Steppungen das 

menschliche Knochengerüst nachzeichnete, 

schrieb Modegeschichte. Einfälle 

wie breite Schulterpolster, asymmetrische 

Dekolletés und der Einsatz von 

Reißverschlüssen als Blickfang gehen 

auf sie zurück. 

Der brisante Teil von Schiaparellis 

Leben beginnt im Mai 1940. Die 

deutschen Truppen haben bereits die 

Beneluxländer überrannt. Nur zu genau 

wissen die Pariser Vertreter der 

Haute Couture, was ihnen blüht, wenn 

die Deutschen auch bei ihnen einmarschieren: 

„Heim ins Reich“ – die Gleichschaltung 

ihrer französischen Eleganz 

mit dem völkischen Geschmack der Besatzer. 

Aber Lucien Lelong, selbst Couturier 

und Sprecher der Standesorganisation 

Chambre Syndicale, verhandelt 

geschickt. In einer Art Blase, abgeschottet 

vom Ausland, wird die Branche überleben. 

Die Pariser Modemacher kleiden 

nun keine Hollywoodstars mehr ein, sondern 

die Frauen von Hitlers Statthaltern. 

DIESE ISOLATION VERANLASST prominente 

Modeschöpfer wie Jeanne Lanvin 

bei einem Geheimtreffen im unbesetzten 

Biarritz in Südwestfrankreich, eine 

Kollegin in die USA zu schicken: Elsa 

Schiaparelli, denn sie kennt sich dort 

aus. Während des Krieges macht es sich 

„Schiap“ zur Aufgabe, die Wertschätzung 

für die französische Mode von den 

USA aus in die Zeit nach dem Krieg hinüberzuretten. 

Äußerlich unscheinbar 

und ohne Erfahrung als Rednerin startet 

sie eine zweimonatige Vortragsreise 

mit Modenschauen durch 42 Städte. Zunächst 

läuft es zäh, doch am Schluss, in 

St. Paul, Minnesota, bejubeln sie Tausende 

Zuhörerinnen. 

Um dem wachsenden Elend in Europa 

zu begegnen, organisiert sie Benefizauktionen, 

die Rekordsummen erzielen. 

In den New Yorker Räumen von „American 

Aid To France“ veranstaltet sie zum 

Beispiel eine sensationelle Verkaufsausstellung 

mit Werken ihrer Malerfreunde 

Salvador Dalí, Marcel Duchamp, 

Fernand Léger und Pablo Picasso. Wenn 

nur das FBI mit seinem Verfolgungswahn 

nicht wäre. Spioniert sie, die gebürtige 

Italienerin, etwa für Mussolini? Und ist 

der konfiszierte braune Samthut aus Paris, 

den sie über Chile an ihre Adresse in 

Princeton schicken ließ, nicht Beweis für 

ein Komplott auch mit den Nazis? 

Elsa Schiaparelli muss sich getrieben 

gefühlt haben, wie ein Flüchtling. Zum 

Albtraum wird eine Reise, die sie unternimmt, 

um in Frankreich eine Medikamentenspende 

der Quäker abzuliefern. 

Spontan schaut sie in Paris vorbei, wo 

ihr das Personal treu die Stellung hält. Im 

Zug dorthin nehmen ihr die Deutschen 

das Geld ab. Und für den Weg zurück 

zum Hafen von Lissabon quer durch die 

Vichy-Zone fehlen ihr die Transitvisa. 

Schiaparelli entgeht zwar einer Inhaftierung, 

doch zurück in den USA ändert 

sie erneut ihr Leben: Sie wird Krankenschwester 

und betreut in New York 

junge Patienten, die an Polio erkrankt 

sind – so wie als Kind auch ihre Tochter 

Gogo, die sich inzwischen selbst für 

Hilfskorps engagiert. 

Der Gipfel der Absurdität: Bevor 

Schiaparelli nach vier Jahren wieder in 

Paris einreisen darf, muss sie sich einem 

Verhör stellen. Wie ein Schulmädchen 

legt sie Vertretern der Chambre Syndicale 

über ihren Einsatz in den USA Rechenschaft 

ab. Auch geschäftlich ist die 

Lage schwierig. Vor ihrer Pariser Boutique 

stehen zwar die GIs Schlange, die 

Parfum für ihre Freundinnen kaufen wollen. 

Doch insgesamt hat sich der Stil ihres 

Labels überlebt. Während ihrer Rivalin 

Coco Chanel, einer politischen Opportunistin, 

das Comeback gelingt, zieht 

Schiaparelli in ihrer tunesischen Villa Bilanz 

– unsentimental und mit grimmigem 

Humor. So ist ein Zeitdokument entstanden, 

das alle Moden überdauert. 

ILONKA WENK ist freie Autorin und schreibt 

am liebsten über Mode, Kunst und Design. 

Sie lebt in München 

95 


STIL 

Report 

TRAGEN SIE 

DEUTSCH? 

Von ANNE WAAK 

Fotos: Patrick Houi/Hien Le, Laurent Humbert/Madame Figaro/Laif 

So sieht es der deutsche Nachwuchs: 

Rock und Bluse aus der aktuellen 

Kollektion von Hien Le ( links ). Dies 

erinnert an die schlichte Eleganz, 

für die der Name Jil Sander steht 

Frankreich hat Tradition, Italien hat Glamour, die 

USA haben Weltläufigkeit. Aber was zeichnet eigentlich 

deutsche Mode aus? Eine Erkundung 

97 


STIL 

Report 

BIRKENSTOCK, 

CAMP DAVID 

Zwei Marken, an denen 

man in Deutschlands 

Fuß gängerzonen nicht 

vorbeikommt und die auch 

im Ausland das Image 

deutscher Mode prägen – 

auch wenn Camp David 

amerikanisch klingt 

Vielleicht hat die Mode gerade ihren deutschesten 

Moment seit langem. Genauer: die Schuhmode. 

Denn wenn es in diesem nun dahinsterbenden 

Sommer einen Trend gab, dann hieß er: hässliche 

Schuhe. Von hier bis Seoul galten sie auf einmal 

als der letzte Schrei. Und da Deutsche sich mit Hässlichkeit 

auszukennen scheinen, lief also die halbe Welt 

in Birkenstocks und Adiletten rum. Sprich: Orthopädische 

Sandalen mit Korksohle und Plastikschlappen 

für die Dusche. Die ganz Harten trugen dazu weiße 

Tennissocken. 

Apropos hässlich: Läuft man durch deutsche Innen- 

und Kleinstädte, wird einem schnell klar, wie die 

derzeit erfolgreichste deutsche Modemarke heißt. Man 

muss nur lesen, was da allenthalben auf Männerbrüsten 

und -rücken steht: Camp David. Das ist jenes Label, 

dem Dieter Bohlen als Werbefigur zum Durchbruch 

verhalf – das mit den Dada-Schriftzügen wie „Int. 1963 

New York Superior Club“. 

Clinton heißt das Brandenburger Unternehmen, 

das hinter Camp David und der Damen-Linie Soccx 

steht. (Ja, Clinton wie der amerikanische Präsident, 

Camp David wie der präsidiale Sommersitz, Soccx 

nach der Präsidentenfamilien-Katze). Man veröffentlicht 

keine Umsatzzahlen, schon 2011 aber lag der 

jährliche Erlös bei mehr als 100 Millionen Euro, heute 

dürfte es ein Vielfaches sein. Das von drei badischen 

Brüdern geführte Familienunternehmen, das 1993 seinen 

ersten Laden in Berlin eröffnete und lange Jahre 

den ganz überwiegenden Teil seines Umsatzes in Ostdeutschland 

machte, verkauft mittlerweile in 250 eigenen 

Stores in 20 europäischen Ländern. 

EINE ANDERE DEUTSCHE Erfolgsgeschichte ist die von 

Philipp Plein. Der ehemalige Münchner Jura-Student 

ist innerhalb weniger Jahre zu so etwas wie dem deutschen 

Roberto Cavalli geworden, der seinen Namen 

als Tattoo auf dem Arm trägt und dessen Kollektionen 

hinreichend mit „viel mit viel dran“ beschrieben 

sind: Leder, Fell, Strass und Nieten. Die zeigt er auf 

der Mailänder Modewoche, verkauft werden sie höchst 

Fotos: Camp David, 2014 BIRKENSTOCK GmbH & Co. KG 

98 


Fotos: Thuy Pham, Patrick Houi/Hien Le 

erfolgreich in 35 eigenen Läden in Monte Carlo, Saint- 

Tropez, Cannes, Moskau, Kitzbühel, Seoul, Baku, Dubai, 

Miami. Auch bei Philipp Plein ist man geizig mit 

Umsatzzahlen, die Zuwachsraten aber sind steigend. 

Ein rasantes Wachstum, von dem andere Modefirmen 

nur träumen können: Strenesse, seit 2013 Ausstatter 

der deutschen WM-Elf, befindet sich seit Anfang 

Juli im Insolvenzverfahren. Um das 65 Jahre alte 

bayerische, mit rund 20 Millionen Euro verschuldete 

Unternehmen zu retten, soll nun ein Finanzinvestor 

gesucht werden. 

Camp David, Philipp Plein, Strenesse. Prollig, 

edelprollig und schnarchöde, das sind anscheinend 

die Koordinaten der deutschen Mode. „Deutschland 

ist ein sehr großer Markt, wir haben Geld, wir geben 

auch sehr viel Geld für Mode aus – im Schnitt mehr 

als die Franzosen“, sagt Rike Döpp, Gründerin der 

Mode-PR-Firma Agency V mit Sitz in New York, Berlin 

und Kopenhagen. „Aber wir kaufen eben s.Oliver 

und Esprit, Closed und Schumacher.“ 65 Prozent beträgt 

der Marktanteil deutscher Labels am heimischen 

Modemarkt. „Was wir nicht haben“, sagt Döpp, 

„ist die große Mode. Der Teil, der auf den Catwalks 

stattfindet.“ 

In Frankreich hat Luxusmode mit Häusern wie 

Louis Vuitton, Chanel und Yves Saint Laurent Tradition, 

in Italien atmet sie mit Gucci, Dolce & Gabbana 

und Versace Glamour, die USA stehen mit Labels 

wie Tommy Hilfiger oder Michael Kors für Sportlichkeit 

und Internationalität. Deutschland hat: Kleidung. 

Also Unauffällig-Bieder-Mittelständiges, das man in 

der Fußgängerzone kauft: Betty Barclay, Tom Taylor, 

Carlo Colucci, Tom Tailor, s.Oliver (das s. steht für 

„Sir“) oder, auf der edleren Seite: Gerry Weber, Marc 

Cain und René Lezard. Fast ist man geneigt, die Namen 

dieser allesamt in den fünfziger bis siebziger Jahren 

gegründeten Marken zu Zeugen einer kleinen Mentalitätsgeschichte 

der Deutschen zu machen. Der Befund 

müsste wohl lauten: Hier sollte eine große Sehnsucht 

nach Weltläufigkeit befriedigt werden. Denn keiner 

dieser Namen geht auf real existierende Menschen 

oder gar Designer zurück. 

GANZ IM GEGENSATZ zu den hoffnungsvollen deutschen, 

und das heißt immer: Berliner Nachwuchslabels 

der jüngeren Generation. International sind 

sie von ganz allein, denn heute sind es besonders 

Designer mit sogenanntem Migrationshintergrund, 

die ein Label gründen: Issever Bahri arbeiten sich 

an den Handarbeitstechniken ihrer türkisch-griechischen 

Großmütter ab, das Markenzeichen des Bulgaren 

Vladimir Karaleev sind offene Säume, der Laote 

Hien Le gilt dank der minimalistischen Schnitte seiner 

einfarbigen Seidentops und Blousons als legitimer 

Nachfolger Jil Sanders – ein Ehrentitel, den auch 

das deutsch- vietnamesische Duo Perret Schaad schon 

verpasst bekam. Ein Grund, warum ausgerechnet 

HIEN LE 

Der Laote gab sein 

Debüt 2011 auf der Berliner 

Fashionweek. Er macht 

elegante Mode mit simplen 

Schnitten und wird mit 

Jil Sander verglichen, die als 

deutsche Designerin nach 

außen immer noch die größte 

Strahlkraft besitzt 

Einwanderer den Schritt in die Selbstständigkeit 

wagen, sieht Derya Issever, eine Hälfte von Issever 

Bahri, in deren weniger ausgeprägtem Sicherheitsdenken. 

„Man muss relativ sorglos an eine Label-Gründung 

herangehen, es einfach machen. Die Sicherheit, 

einen festen Job zu haben, kennen viele Migranten 

der zweiten Generation nicht. Und so wachsen auch 

ihre Kinder ohne dieses Bedürfnis auf.“ 

Was nur von Vorteil sein kann. Denn selbst internationaler 

Erfolg, wie ihn das deutsch-französische 

Duo Augustin Teboul oder Issever Bahri haben, garantiert 

kein akzeptables Auskommen. Derya Issever und 

Cimen Bahri haben Nebenjobs, Annelie Augustin und 

Odély Teboul sind auf Zuschüsse ihrer Familien angewiesen 

und auf Preisgelder der Wettbewerbe, die sie 

99 


STIL 

Report 

MYKITA 

2003 gründeten vier 

Freunde die Berliner 

Brillenmanufaktur, 

die ihre Brillen heute 

in über 60 Ländern 

verkauft. Die Besonderheit: 

Die Modelle 

kommen ohne Lötund 

Schraubverbindungen 

aus 

regelmäßig gewinnen. „Deutschland ist keine Modenation“, 

fasst Annelie Augustin das Problem zusammen. 

Augustin Teboul verkaufen, wie viele junge deutsche 

Designer, einen Großteil ihrer Sachen in Asien (in ihrem 

Fall in Hongkong) und den USA. „Wenn wir merken, 

dass der amerikanische Markt gut für uns läuft, 

stellen wir uns schon die Frage, ob wir unsere Kollektion 

nicht lieber in New York zeigen als in Berlin.“ So 

wie Hugo Boss. Aber auch die wenigen anderen Großen 

der deutschen Mode zeigen ihre Kollektionen lieber 

im Ausland: Jil Sander in Mailand, Wolfgang Joop 

in Paris. 

LABELS, DIE ZWISCHEN diesen deutschen Klassikern 

und den Newcomern angesiedelt sind, wie Kaviar 

Gauche oder Lala Berlin, seit mehr als zehn Jahren 

erfolgreich, treten ein wenig auf der Stelle. „Für 

Investoren sind die Berliner Labels zu nischig und besitzen 

zu wenig Strahlkraft“, sagt Modeexpertin Döpp. 

„Das funktioniert nicht.“ 

Anders als die Londoner oder New Yorker Modemacher: 

Ende 2013 stieg mit LVMH der größte Luxuskonzern 

der Welt beim Unternehmen des 30-jährigen 

Iren J. W. Anderson ein – gerade fünf Jahre nach 

SASKIA DIEZ 

Die Münchner 

Schmuckdesignerin 

verkauft ihre 

Kollektionen von 

Japan bis Kanada. 

Das Design ist 

klar, verspielt sind 

jedoch oft die 

Hängungen 

dessen Unternehmensgründung. Nur kurz zuvor hatte 

LVMH Anteile des Labels des britischen Schuhdesigners 

Nicholas Kirkwood und des New Yorkers Joseph 

Altuzarra gekauft, genau wie LVMHs direkter Konkurrent 

Kering beim schottischen Womenswear-Designer 

Christopher Kane. Diese relativen Newcomer sind nun 

auf dem besten Weg dahin, international bedeutende 

Modehäuser zu werden. 

Der Wegzug vom Label Achtland erscheint in diesem 

Licht konsequent. Nach nur drei Jahren, in denen 

Thomas Bentz und Oliver Lühr die Marke in Berlin aufgebaut 

hatten, zogen die Lieblinge der Modepresse zurück 

nach London. Als Grund gaben die beiden an, in 

Berlin keine internationale Plattform und Zugang zu 

internationalen Einkäufern gefunden zu haben. London 

dagegen hat in den vergangenen Jahren weltweit 

100 


Fotos: Mykita(2), Martin Fengel/Saskia Diez, Julian Baumann, Joachim Bessing (Autorin) 

anerkannte Designer wie Peter Pilotto, Mary Katrantzou 

und Erdem hervorgebracht, die heute zum Beispiel 

bei Saks Fifth Avenue in den USA verkaufen. Die 

einzigen deutschen Labels, die exklusive amerikanische 

Kaufhäuser führen, heißen Escada und Hugo Boss, 

dazu kommen die Abendroben von Talbot Runhof. 

Die Zeiten, in denen Escada das weltweit größte 

Damenmodeunternehmen und das Juwel in der Krone 

deutscher Damenmode war und von Prinzessin Diana, 

Kim Basinger oder Demi Moore getragen wurde, sind 

nur noch blasse Erinnerung. Hugo Boss immerhin 

schafft sich mit der Verlegung seiner Modenschauen 

nach New York und der Verpflichtung des Amerikaners 

Jason Wu einen stetig wachsenden internationalen 

Nimbus. 

Aber vor allem eine Marke steht wie keine andere 

für deutsche Mode. In dem kürzlich erschienenen Band 

„German Fashion“ ( Prestel ) antworten die meisten der 

befragten deutschen Stylisten, Designer und Redakteure 

auf die Frage, was ihnen zu „deutscher Mode“ 

einfällt: Jil Sander. Das Label, das seit dem privat begründeten 

Abgang seiner Gründerin unter der kreativen 

Führung des langjährigen Prada-Designers Rodolfo 

Paglialunga steht, ist seit den neunziger Jahren 

Synonym für aufgeräumte, zeitlose und doch elegante 

Mode, die zum nüchternen Image des Landes und seiner 

Bewohner passt. Ein klares Profil, das den meisten 

anderen Labels zu fehlen scheint. 

IM SELBEN BUCH antworten die Betreiber der Berliner 

Luxusboutique The Corner, Emmanuel de Bayser 

und Josef Voelk, auf die Frage, warum sie keine deutschen 

Labels führen: „Wir wählen die Marken aus, die 

eine sehr präzise Identität haben – was uns bei vielen 

Designern aus Berlin ein wenig fehlt.“ Es mangelt also 

an Alleinstellungsmerkmalen. Das ist auch Suzy Menkes 

aufgefallen, der weltweit wichtigsten Modekritikerin: 

„Wenn ich nach Berlin komme, suche ich was 

ganz anderes als in Paris und London“, sagt sie. Und 

das scheint es noch nicht so richtig zu geben. Während 

Antwerpen nach wie vor für avantgardistische Mode 

steht, die ein halbes Dutzend Designer wie Walter Van 

Beirendonck, Ann Demeulemeester und Dries Van Noten 

Anfang der Achtziger von der Antwerp Royal Academy 

of Fine Arts aus zum Markenzeichen belgischer 

Mode machten, hat deutsche Mode bislang noch kein 

Alleinstellungsmerkmal gefunden. 

Anders sieht es da schon bei Accessoires aus: Der 

Schmuck von Sabrina Dehoff und Saskia Diez ist in 

Shops von Japan bis Kanada erhältlich, die Tücher 

von Vonschwanenflügelpupke im New Yorker Kaufhaus 

Saks, die opulenten, im Erzgebirge herstellten 

henkellosen Abendtaschen von Katrin Langer auf der 

Website Moda Operandi, die von der Münchnerin Ayzit 

Bostan designten Taschen für pb 0110 im superhippen 

Pariser Store „The Broken Arm“. Die Brillenfirma Mykita 

hat sogar eigene Läden in New York, Tokio, Mexiko 

und Kolumbien. 

Zu Agency Vs erfolgreichsten Marken in New York 

gehört dann auch Nomos Glashütte. Die Firma stellt 

erschwingliche mechanische Uhren her. „Sie machen 

das, was man von deutschem Design erwartet“, sagt 

Döpp. „Langlebiges Handwerk, das nüchtern ist und 

visuell trotzdem spannend.“ Genau das, wofür Jil Sander 

bis heute steht. „Darin sind wir gut und das nimmt 

man uns auch ab.“ 

Vielleicht hilft in Sachen der großen Mode ein 

Blick nach London: Genau 30 Jahre ist es her, dass 

der British Fashion Council gegründet wurde, mit dem 

Ziel, die Entwicklung des britischen Modedesigns voranzutreiben. 

Mittlerweile zählt die London Fashion 

Week zu den Big Four, den vier wichtigsten Modewochen 

der Welt. Berlins eher bescheidene Fashion Week 

hingegen befindet sich gerade mal im achten Jahr ihres 

Bestehens. 

Derweil baut sich der Camp-David-Konzern Clinton 

im brandenburgischen Hoppegarten eine 57 Millionen 

Euro teure Europazentrale. 

ANNE WAAK 

ist freie Autorin 

und trägt 

selbst kaum 

deutsche Mode 

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Von der zärtlichen 

Verteidigung der Vernunft 

Was passiert, wenn der kleine Prinz erwachsen wird? 

Emile Vigneron denkt die Geschichte vom kleinen 

Prinzen von Antoine de Saint-Exupéry weiter und 

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STIL 

Etikette 

GIB MIR MEIN 

SIE ZURÜCK! 

Unsere Gesellschaft 

ist völlig verduzt. 

Doch die kollektive 

Du-Anrede ist eine 

Maskerade, hinter 

der sich Verachtung 

verbirgt 

Von HOLGER FUSS 

Illustration SERAFINE FREY 

Ein Kollege hatte mich unlängst zu 

einem Geburtstagsbarbecue am 

Elbufer mitgenommen. Ich war weder 

eingeladen noch kannte ich jemanden. 

Der Gastgeber wurde 49, wendete 

in sommerlichen Dreiviertelhosen und 

Sandalen die Steaks auf dem Rost und 

begrüßte mich leutselig mit: „Ich bin der 

Bernd!“ Ich entbot meine Geburtstagswünsche 

und antwortete: „Ich bin der 

Herr Fuß!“ Die Vorteile waren dreierlei. 

Erstens hatte die ansonsten dahinplätschernde 

Gesellschaft ihren running 

gag. Zweitens konnte sich die Gästeschar 

meinen Namen nachdrücklicher einprägen. 

Drittens erfuhr ich umgekehrt lauter 

Vornamen, an denen ich das Hamburger 

Sie ausprobieren konnte: „Silke, darf ich 

Ihnen noch Wein nachschenken?“ 

Eine Art Volksbelustigung durch paradoxe 

Intervention. Üblicherweise neigt 

die Generation der Babyboomer, neigen 

die Endvierziger und Anfangfünfziger 

zum formlosen Umgang miteinander. Sie 

marinieren den zwischenmenschlichen 

Verkehr in einer Duz-Soße, der schwer 

zu entkommen ist. Das vertrauliche Ankumpeln 

zwischen einander wildfremden 

Erwachsenen bei privaten Geselligkeiten 

gehört zu den gemäßigten Ausschreitungen 

in Sachen Etikettenignoranz. 

Weitaus fahrlässiger mutet es an, wie 

sich im öffentlichen Raum eine Duz-Hegemonie 

ausbreitet. Bei den gut 6000 Reklamekontakten, 

die ein Institut pro Tag 

und Kopf ermittelt hat, werden wir immer 

öfter in der zweiten Person Singular 

angesprochen. Ein Smartphone behauptet: 

„In dir steckt mehr, als du denkst.“ 

Eine Bausparkasse tönt: „Du kaufst den 

Luxus, dich über alles aufzuregen – nur 

nicht über steigende Energiepreise.“ Ein 

102 


schwedisches Möbelhaus mahnt: „Wann 

hast du eigentlich das letzte Mal deine 

Matratze ausgewechselt?“ Als Besucher 

einer deutschen Filiale des Unternehmens 

hören wir aber schon mal eine 

Lautsprecherdurchsage: „Gesucht wird 

der Halter des Fahrzeugs mit dem Kennzeichen 

XY. Bitte melden Sie sich umgehend 

an der Information!“ Damit die 

Älteren beim flüchtigen Hinhören nicht 

denken, es würde nach einem Kind gesucht, 

wird sicherheitshalber gesiezt. 

IM BERUFSALLTAG nimmt das Duzen epidemische 

Ausmaße an. In Österreich dominiert 

laut einer Umfrage das Du am 

Arbeitsplatz zu 58 Prozent. Hierzulande 

dürfte es ähnlich sein. Die Verwirrung 

ob der Anreden ist dermaßen groß, dass 

Praxisratgeber kursieren. Denn, heißt es 

bei stil.de, „es ist heute nicht mehr so, 

dass man sich im Berufsleben nur noch 

dann duzt, wenn man sich schon länger 

kennt oder einander sympathisch ist“. 

So hat eine Nürnberger Bank vor 

Jahren bereits das Du zur Firmenetikette 

erklärt – vom Vorstandsvorsitzenden 

bis zum Pförtner. „Wir wollen es möglichst 

geschlossen tun“, gab der Bankchef 

vor. „Das müssen wir üben, und es wird 

manchmal auch zu Irritationen führen.“ 

Wohlgemerkt, sagte der Banker: „Es handelt 

sich nicht um ein Sympathie-Du, sondern 

um einen Ausdruck von Professionalität 

im Sinne des englischen You.“ 

Sattelfest scheint der Mann im Angelsächsischen 

nicht gewesen zu sein. You 

heißt übersetzt nicht Du. You ist zweite 

Person Plural und bedeutet Euch. Das 

altenglische Thou, zweite Person Singular, 

war die ursprüngliche Duz-Form. Im 

13. Jahrhundert setzte sich in England als 

Anrede das vornehme You nach dem Vorbild 

französischer Hofsitten durch. Das 

intime Thou blieb in literarischer Form 

etwa bei Shakespeare erhalten – und dem 

Zwiegespräch mit Gott, wie die Bibelübersetzung 

in der King-James-Version 

belegt: „How hast thou helped him that 

is without power?“, hadert Hiob mit seinem 

Schöpfer („Wie sehr stehst du dem 

bei, der keine Kraft hat?“). 

Kurzum, das You ist keine Umarmung 

von jedermann, sondern ein diskreter 

Nachhall vergangener Zeiten, da 

die Menschen einander auf schickliche 

Distanz hielten. In deutschen Landen 

Die Tyrannei 

der Nähe durch 

das Du verdanken 

wir der antibürgerlichen 

Bewegung der 

sechziger Jahre 

gingen jahrhundertelang das Ihr und das 

Er dem späteren Sie und Du voraus. Adel 

wie Klerus wurden seit dem 8. Jahrhundert 

ge-ihr-zt: „Erlaubt Ihr, dass ich vortrete?“ 

Der Fürst selbst pflegte den Pluralis 

Majestatis: „Wir erlauben.“ Als sich 

im 19. Jahrhundert die ständische Gesellschaft 

in eine bürgerliche wandelte, 

wurde das Sie gebräuchlich, mithin die 

Anrede „Herr“, „Frau“ und „Fräulein“. 

Bis nach dem Ersten Weltkrieg siezten 

Kinder ihre Eltern. 

Die Tyrannei der Nähe durch das Du 

verdanken wir der antibürgerlichen Bewegung 

der sechziger Jahre. Rock ’n’ Roll 

und studentische Linke orientierten sich 

am kommunistisch-genossenschaftlichen 

Bruder-Du. Siezen galt als spießig, das 

universelle Du täuschte ein egalitäres 

Miteinander vor. Die Anfänge des westdeutschen 

Zwangs-Duzens erlebte ich in 

den siebziger Jahren, als die Achtundsechziger 

an den Schulen unterrichteten 

und ich meinen Lateinlehrer „Niklas“ 

nennen sollte. Die einstigen Duz-Lehrer 

erteilten Zensuren. Die heutigen 

Duz-Vorgesetzten sind weisungsbefugt. 

Einmal entzog ein Journalistenkollege 

seinem Chef aus Protest das Du – und 

wurde kurz darauf entlassen. 

Unsere verduzte Gesellschaft ist 

eine Simulation. Wir spüren die sinkende 

Temperatur im täglichen Konkurrenzkampf. 

Mit dem Du wollen wir uns 

Freundlichkeit, Vertraulichkeit und Nestwärme 

vorgaukeln. Dahinter verbirgt 

sich die Lebenslüge einer Generation. 

Die Babyboomer regieren das Land – 

in Wirtschaft, Politik, Kultur. Es sind die 

Plusminusfünfzigjährigen, die sich weigern, 

erwachsen zu werden. Obwohl 

sie Kinder haben, leitende Positionen 

einnehmen und erste Altersbeschwerden 

beklagen, delirieren sie beharrlich, jung 

zu sein. Frauen lassen sich liften, betagte 

Kerle laufen in Kapuzenjacken herum. 

Wer von Berufs wegen Krawatte trägt, 

gibt eine Zwangslage zu erkennen – wie 

in einen Konfirmationsanzug genötigt. 

Derlei Dresscodes verraten, dass 

die Babyboomer noch immer so tun, als 

hätten sie mit der Welt der Erwachsenen 

nichts gemein. Mit den gesellschaftlichen 

Widersprüchen, der sozialen Kälte, 

dem Raubbau an der Natur. Es wird Zeit, 

dass meine Generation akzeptiert, dass 

sie selbst verantwortlich ist für die Verwahrlosung 

der Sitten. 

Zu den Prototypen der Peter-Pan- 

Fraktion gehören der TV-Komiker Stefan 

Raab, 47, und der Kulturstaatssekretär 

Berlins, Tim Renner, 49. Der vormalige 

Musikmanager mit dem Gestus des ewigen 

Halbstarken sagt: „Facebook ist für 

mich der Kontakt zur Groundcontrol.“ 

In seiner Behörde arbeitet er an behaglichen 

Umgangsformen: „Selbst das für 

die Musikbranche notorische Duzen haben 

wir in der Verwaltung übernommen. 

Wir duzen uns zwar noch nicht alle, sind 

aber auf dem besten Wege.“ 

MEINE ALTERSKOHORTE nennt solch eine 

Haltung modern. Tatsächlich steckt hinter 

der vermeintlichen Lockerheit ein 

verächtlicher Brutalismus. Wir schauen 

auf andere Menschen herab wie auf 

uns selbst. Das Gespür für menschliche 

Größe ist uns abhandengekommen. Deshalb 

gehen wir achtlos miteinander um, 

halten uns für affektgesteuerte Gestalten, 

die mutlos auf Verbraucherrechte pochen. 

Deshalb entfährt uns das Du. 

Eine Rekultivierung des Sie wäre ein 

aufschlussreiches kollektives Exerzitium. 

Wir kämen raus aus der unechten Nähe 

und würden einen wohltuenden Abstand 

schaffen, einen Spielraum für unsere 

Wahrnehmung, um das Andersartige 

beim Mitmenschen zu entdecken. Es 

könnte ein Trainingslager sein, um zu lernen, 

von Sterblichen wieder grandios zu 

denken und Respekt zu empfinden. Ich 

kenne Menschen, die das tun. Es sind 

Menschen, die gerne siezen. 

HOLGER FUSS empfindet als Norddeutscher 

seit jeher schon ein Unbehagen wider unpassende 

Vertraulichkeiten 

103 


STIL 

Kleiderordnung 

WARUM 

ich trage, 

WAS 

ich trage 

HATICE AKYÜN 

Wenn ich als Kind in die Moschee 

in Duisburg ging, ließ 

ich meine deutsche Welt draußen. 

Ich ging mit einem Kopftuch hinein. 

Es störte mich nicht, weil das Kopftuch 

für mich nichts Bedrohliches hatte. 

Meine Großmutter trug eines, meine Mutter 

auch. Sobald ich aber raus aus der Moschee 

war, zog ich es mir vom Kopf und 

stopfte es in meine Tasche. In der Schule 

trug ich es nie, das wurde auch nicht von 

mir verlangt. Auch meine Schwestern 

trugen nur in der Moschee Kopftücher. 

Irgendwann wollte mein Vater, dass ich 

mich mehr auf die Schule konzentriere. 

So ging ich nach der Schule nicht mehr in 

die Moschee, und das Kopftuch war damit 

auch aus meinem Leben verschwunden. 

Ich trage es nur noch, wenn ich Festlichkeiten 

in der Moschee besuche, wie 

religiöse Trauungen oder das Ende der 

Fastenzeit. Junge Frauen tragen heute ihr 

Kopftuch mit Stolz. Es ist einerseits ein 

Zeichen von Religiosität und andererseits 

ihr wichtigstes modisches Accessoire. 

Ich bin mit vier Schwestern in einer 

türkischen Familie in Deutschland groß 

geworden. In der türkischen Gesellschaft 

werden Mädchen sehr feminin erzogen. 

Wir waren immer von vielen weiblichen 

Verwandten umgeben. Ich wuchs mit dieser 

Femininität auf. Meine Schwestern 

und ich haben schon mit zehn Jahren gelernt, 

einen Kajalstift zu benutzen oder 

uns mit einem Faden die Augenbrauen 

zu zupfen. Wenn man als Mädchen mitbekommen 

hat, dass man seine Weiblichkeit 

ausleben darf, geht man als Frau im 

Erwachsenenalter ganz anders damit 

um. Als ich studierte, haben meine deutschen 

Freundinnen nicht besonders auf 

sich geachtet. Sie trugen weite T-Shirts 

und Schlabberhosen, während ich sehr 

Hatice Akyün, 45, ist eine deutsche 

Autorin und Journalistin. 

Ihr Buch „Einmal Hans mit scharfer 

Soße“ wurde zum Kinoereignis. 

Diesen Monat erscheint ihr viertes 

Buch „Verfluchte anatolische 

Berg ziegenkacke“ 

darauf bedacht war, wie ich aussah. Da 

war ich natürlich mit meinen offenen 

Haaren und hohen Schuhen immer die 

Exotin. Mit meiner Kleidung lebte ich 

auch meine Emanzipation aus. Weiblich 

und selbstbewusst. 

Ich habe nicht viele Kleidungsstücke, 

aber alles, was ich besitze, jedes Paar 

Schuhe und jedes Kleid, kann eine Geschichte 

erzählen. Ich kann meinen Kleiderschrank 

aufmachen, ein Kleid sehen 

und sagen: 1997, Fifth Avenue, ich war 

mit diesem Mann zusammen, und es war 

der schönste Sommer meines Lebens. Ich 

habe Respekt vor meinen Kleidern, denn 

sie bewirken etwas, sie lösen Erinnerungen 

in mir aus. Für besondere Anlässe 

liebe ich den ganz großen Auftritt und 

bereite ihn strategisch vor. Das ist das 

Türkische an mir. Alles muss passen: 

Das Auto muss vorfahren, der Gang über 

den roten Teppich, die Ausstrahlung, die 

Körperhaltung und das Lächeln müssen 

stimmen. Vornehme Zurückhaltung zeigt 

man im Verhalten, nicht im Auftreten. 

Peinlich angezogen fühlte ich mich nie. 

Vieles würde ich heute nicht mehr tragen, 

aber jedes meiner Outfits entsprach zu 

seiner Zeit meinem Lebensgefühl. 

Aufgezeichnet von LENA BERGMANN 

Foto: Heike Steinweg 

104 


SALON 

„ Der Georgier ist 

der Fuck-off-Genießer 

vor dem Herrn. Das 

kannst du wirklich mit 

Italien vergleichen “ 

Die Schriftstellerin Nino Haratischwili über ihr Heimatland Georgien, dessen Geschichte im 

20. Jahrhundert sie in einem neuen 1300-Seiten-Roman erzählt, Seite 108 

105 


SALON 

Porträt 

DIE WERTARBEITERIN 

Die neue Chefin des Grimme-Instituts, Frauke Gerlach, will Fernsehen und Internet 

dauerhaft kritisch begleiten. Früher ließ sie sich von der Staatsmacht wegtragen 


Foto: Frank Schoepgens für Cicero 

Ob Kurt Krömer einmal im Jahr 

nach Marl wallfahrt, vielleicht 

mit Bastian Pastewka und Christian 

Ulmen, Joko und Klaas im Gefolge? 

Die Spaßmacher haben Grund, der mittelgroßen 

Stadt in Nordrhein-Westfalen 

auf Knien zu danken, denn hier, zwischen 

dem Einkaufszentrum „Marler 

Stern“ und zwei beeindruckend hässlichen 

Betontürmen auf schmalem Säulenfuß, 

dem Marler Rathaus, residiert das 

Grimme-Institut. Dessen jährlich verliehener 

Grimme-Preis prämiert „vorbildliches, 

modellhaftes“ Fernsehen, und die 

fünf Komiker haben ihn schon erhalten. 

Seit Mitte des Jahres hat das Haus 

eine neue Herrin, erstmalig ist es eine 

Frau, erstmalig eine Politikerin, von den 

„Grünen“. So stand es zu lesen. Frauke 

Gerlach widerspricht: Weder habe sie ein 

Parteibuch noch sei sie Politikerin. Sie 

finde nur ihre Werte am ehesten bei den 

Grünen wieder. Darum arbeitete sie von 

1996 bis 1998 im Büro des grünen Bundestagsabgeordneten 

Gerald Häfner und 

war die vergangenen 15 Jahre Justiziarin 

und stellvertretende Geschäftsführerin 

der Grünen-Fraktion im Düsseldorfer 

Landtag. Dass sie nun bei Marl eine 

Bleibe sucht, hängt eher mit der Medienkommission 

des Landes zusammen. Die 

gebürtige Kielerin stand dem Gremium, 

das auch über die Belegung der Senderplätze 

im Kabelfernsehen entscheidet, 

seit 2005 vor. Damals nannte sie längst 

einen Fernseher ihr Eigen. 

Zuvor, in den wilden achtziger Jahren, 

hatte sie gegen die Einführung des 

Privatfernsehens unterschrieben. Und 

gegen den Nato-Doppelbeschluss, zu 

dessen Verhinderung sie im niedersächsischen 

Nordenham einen Platzverweis 

in Kauf nahm. „Ich war in einer Bezugsgruppe, 

so hieß das damals. Wir hatten 

trainiert, wie man sich wegtragen lässt.“ 

Ein Mensch der Bewegungen sei sie, nicht 

der Parteien. Freiheit ist ihr wichtiger als 

Linientreue. Sie will wissen, diese groß 

gewachsene Frau mit der Wuschelfrisur 

und dem verschmitzt zu nennenden Lächeln, 

wie „politische Steuerungsprozesse“ 

funktionieren. Das Studium der 

Jurisprudenz sollte Klarheit schaffen. 

Gerlachs Überzeugungsgerüst lautet: 

Gesetze brauchen Normen, Systeme 

brauchen Regeln und Gesellschaften 

Werte. Im Bereich der digital zugespitzten 

Medien erweisen sich Gesetze zunehmend 

als stumpf. In ihrer Dissertation 

von 2011 folgerte sie, dass „in Zeiten 

des Internets“ komplexe Prozesse weniger 

vom Recht als von Geld und Macht 

gesteuert werden. Ergo – da schließt sich 

der Kreis zu Marl – muss die Gesellschaft 

sich ihrer Werte gewiss sein. Das Recht 

allein kann die Normen des Zusammenlebens 

weder retten noch hervorbringen. 

FRAUKE GERLACH will deshalb das 

Grimme-Institut zu einem Ort des permanenten 

Mediendiskurses machen. 

Qualität bedeute nicht nur, dass eine 

Fernseh- oder Onlineproduktion handwerklich 

herausrage – „Man kann auch 

eine Hinrichtung gut erzählen“ –, Qualität 

bedeute auch, Werte einzuhalten, 

Menschen nicht herabzusetzen, Minderheiten 

nicht zu kujonieren. Es wäre ein 

Gang zurück zu den Quellen, verdankt 

sich doch der 1961 ins Leben gerufene 

Grimme-Preis einer medienpädagogischen 

Initiative des deutschen Volkshochschul-Verbands. 

Das neue Medium sollte 

einen Qualitätslotsen bekommen. 

Der Kielerin ist es wichtig, das Fernsehen 

ebenso wie das Internet kritisch 

zu begleiten. „Wir müssen die gesellschaftliche 

Entwicklung, die mit gewissen 

Formaten einhergeht, beobachten“ – 

„Dschungelcamp“ und „Bachelorette“ 

dürfen sich auf Marler Seitenblicke 

freuen, jenseits von Grimme-Preis und 

Grimme Online Award. 

Zentral für diese Neupositionierung 

als immerwährender Ständetag der audiovisuellen 

Medien soll eine Kooperation 

mit einer renommierten nordrhein-westfälischen 

Universität sein. 

Landesmittel von 200 000 Euro jährlich 

stehen bereit, „um den Themenschwerpunkt 

‚Medien und Gesellschaft im digitalen 

Zeitalter‘ zu bearbeiten“. Doktoranden 

sollen sich künftig in Marl 

tummeln, dessen Ruf lauter als bisher in 

der Hochschullandschaft erschallen darf. 

Frauke Gerlach schlägt Pflöcke ein. 

Grenzen der Ideen gibt es kaum, 

Grenzen des Machbaren sehr wohl. Auf 

Rosen ist das Institut mit seinen 33 Mitarbeitern 

nicht gebettet. Hoffnungsfroh 

stimmt Frauke Gerlach, dass es seit diesem 

Jahr vom Land Nordrhein-Westfalen 

mit 1,12 Millionen Euro institutionell 

statt projektbezogen gefördert wird. Seit 

Juli ist auch eine jährliche Förderung von 

850 000 Euro durch die Landesanstalt 

für Medien festgeschrieben. Eine „kurzund 

mittelfristige Planungssicherheit“ sei 

gegeben bei insgesamt „sehr knapp bemessener 

finanzieller Ausstattung“. 

Der Frau, der es um Freiheit, um 

Werte, um Normen im Angesicht der 

Flimmerschirme geht, kommt am leichtesten 

das Wort Struktur über die Lippen. 

„Ich bin ein Strukturmensch“, sagt 

sie am Ende eines Marler Nachmittags, 

sie verwandle gerne Unordnung in Ordnung. 

Strukturen sorgten für einen „ganz 

alten Wert“, für Verlässlichkeit. Womit 

der Wert aller Werte benannt wäre. 

ALEXANDER KISSLER studierte 

Medienwissenschaft, nicht Jura, um ebenso 

den Strukturen der Welt auf die Spur zu kommen. 

Heute leitet er das Ressort Salon 

107 


SALON 

Porträt 

TIFLIS? POTI? HAUPTSACHE ITALIEN 

Die Schriftstellerin Nino Haratischwili stammt aus Georgien und schreibt auf Deutsch. 

Ihr neuer Roman rückt Europa auf 1300 Seiten zurecht und vermisst das 20. Jahrhundert 

Von FRÉDÉRIC SCHWILDEN 

Wir sitzen in Hamburg auf einer 

Bank vor einem Café. Es regnet, 

als wolle die Welt untergehen. 

Dicke Tropfen, die fast wehtun, 

wenn sie den Kopf treffen. Zum Glück 

sind da Sonnenschirme. Und zum Glück 

macht Nino Haratischwili das Ganze 

nichts aus. Wahrscheinlich ist sie ein Regenmensch. 

Es raucht sich einfach besser, 

wenn es regnet. 

Also raucht sie und trinkt einen Latte 

macchiato und eine Rhabarberschorle. 

Am 1. September erscheint ihr dritter 

Roman „Das achte Leben (Für Brilka)“. 

Auf 1280 Seiten legt Haratischwili eine 

106 Jahre dauernde georgische Familiengeschichte 

vor. Eine Chronik über das 

Jahrhundert der größten, der schrecklichsten 

und wichtigsten Umstürze. 

Zum Teil ist es ihre Geschichte. „Autobiografisch, 

das möchte ich klarstellen, 

ist dieser Roman nicht“, sagt sie. Dennoch 

ist es unumgänglich, die eigene 

Geschichte zu erzählen, wenn man die 

Geschichte des Landes, aus dem man 

stammt, erzählen will. 1983 wird Nino 

Haratischwili in der Hauptstadt Tiflis geboren. 

Diese liegt für den Kontinentaleuropäer 

ebenso wie etwa die Hafenstadt 

Poti irgendwo drüben im Osten. Ein nicht 

greifbares Land, arm vielleicht. Tatsächlich 

ist Georgien die Schnittstelle zwischen 

Europa und Asien. 

In ihrem Buch schreibt sie viele Sätze 

über Georgien, Sätze, die kurz, aber stark 

sind. „Ich finde“, schreibt sie, „dass unser 

Land durchaus sehr komisch sein kann 

(nicht nur tragisch, will ich damit sagen).“ 

Sie erzählt die Entstehungsgeschichte 

Georgiens: Auf einem Jahrmarkt hatten 

die Menschen einst um die Gunst Gottes 

buhlen müssen. Wer am lautesten schrie, 

durfte sich ein Land aussuchen. Ein Mann 

mit Bart und Wampe, der bereits Wein 

intus hatte, verschlief die Aufteilung der 

Erde. Gott weckte ihn und wollte wissen, 

warum der Mann kein Interesse an einem 

eigenen Land habe. Der Mann antwortete, 

er sei zufrieden, die Sonne scheine, 

er begnüge sich mit dem, was übrig bleibt. 

Gott hatte als Urlaubssitz für sich den 

schönsten Fleck der Erde zurückbehalten. 

Mit Flüssen, Wasserfällen, Früchten 

und „dem besten Wein der Welt“ – das 

schreibt Haratischwili wirklich –, und so 

erhielt der dicke Mann Georgien. 

„Das achte Leben“ besteht aus sieben 

einzelnen Büchern, die die Namen 

der Protagonisten tragen. „Buch 1 – Stasia“ 

oder „Buch 3 – Kostja“. Das letzte 

Buch heißt „Buch 8 – Brilka“ und besteht 

aus drei weißen Seiten. Es ist die ungeschriebene 

Zukunft eines jungen Mädchens. 

Die einzelnen Bücher springen 

zwischen Berlin-Wedding im Jahr 2006, 

Sankt Petersburg vor der Oktoberrevolution 

oder sonstwo in einer Welt zwischen 

modernem Europa und Sowjetunion. 

HARATISCHWILI KOMMT 1995 das erste 

Mal nach Deutschland. Die Mutter sucht 

Arbeit im Westen. In der heimatlichen 

Schule hatte sie Deutsch gelernt. Der Vater 

geht in die Ukraine. Sie bleibt zwei 

Jahre, Nordrhein-Westfalen, kleines Dorf. 

Mit 14 kehrt sie zurück nach Georgien, 

macht ihr Abitur. 2003 beginnt sie in 

Hamburg Theaterregie zu studieren. Bis 

heute hat Haratischwili mehr als nur eine 

Hand voll Preise gewonnen, den Autorenpreis 

des Heidelberger Stückemarkts etwa, 

den Adelbert-von-Chamisso-Preis, den 

Kranichsteiner Literaturförderpreis. Ihre 

Stücke werden in Deutschland und Georgien 

gespielt. Im November feiert „Land 

der ersten Dinge“ am Deutschen Theater 

in Berlin Premiere. Haratischwili kann 

nicht still sitzen. Sie muss schreiben. 

Der Regen prasselt noch auf die Sonnenschirme. 

Haratischwili ist schwarz 

gekleidet. Schwarze, offene Schuhe, rot 

lackierte Zehen, schwarzes Oberteil, 

schwarze Haare. Von weitem würde man 

vielleicht denken, sie sei eine grimmige 

Frau. Aber wenn sie lacht, lacht sie wie ein 

Hühnchen, das Geburtstag hat. „Der Georgier 

ist der Fuck-off-Genießer vor dem 

Herrn“, sagt sie und lacht. „Das kannst 

du wirklich mit Italien vergleichen.“ Sie 

redet über die Mentalitätsunterschiede 

zwischen Ost und West. Erklärt den Tamada, 

den georgischen Tischanführer, der 

bei Gelagen bestimmt, wann getrunken 

wird. Erzählt von ihrem Lieblingsgericht 

„Hühnchen in Walnusssauce“. 

Ihr dritter Roman ist eine Frage an 

sich selbst. Wer bin ich? Wo komme ich 

her? Um das zu beantworten, kartografierte 

Haratischwili ein ganzes Jahrhundert. 

Für die Recherchen besuchte sie 

russische Bibliotheken, Moskau („der 

Horror, etwas Graues, Grausames, Unfreundliches“), 

Sankt Petersburg („offener, 

freundlicher, schöner, europäischer“). 

Collagenartig schreibt sie 

manchmal. Wenn sowjetische Propagandaposter 

mitten im Text auftauchen. 

Poppig, wenn sie vom Kiffen und Pink- 

Floyd-Hören hinter dem Eisernen Vorhang 

schreibt. Historio grafisch, wenn 

man Zeuge von Revolutionen wird. 

„Wir finden einander“ … bricht die 

Erzählung von „Buch 7 – Niza“ ab. Nino 

Haratischwili hat sich gefunden. In einem 

großen, sprachgewaltigen Buch, das Georgien 

näher an Europa rückt. Von Europa 

schreibt die Autorin einmal als einem 

„Kontinent der Gleichgültigkeit“. 

Aber dass ihr das alles andere als egal 

ist, zeigt der Roman. 

FRÉDÉRIC SCHWILDEN ist Reporter und 

Autor aus Berlin. Den Bart hat er schon, 

an der Wampe muss er noch arbeiten, um 

Georgier zu werden 

Foto: Henning Bode für Cicero 

108 


SALON 

Gespräch 

„ SHAKESPEARE 

Thomas Ostermeier ( links ) 

und Hartmut Lange schätzen 

Shakespeare – aus sehr 

verschiedenen Gründen 

110 


ALTERT NIE “ 

450 Jahre Shakespeare: 

Wie lässt sich der größte 

Dichter aller Zeiten 

entschlüsseln? Regisseur 

Thomas Ostermeier und 

Schriftsteller Hartmut 

Lange über Poesie, 

Politik und den ewigen 

Zwang zur Verstellung 

Moderation ALEXANDER KISSLER 

Fotos THOMAS MEYER 

Christian Wulff griff auf William Shakespeare 

zurück, um seine Zeit als Bundespräsident 

zu bilanzieren: „Mir ist mehr 

Unrecht geschehen, als ich je Unrecht 

getan habe.“ So drückt der tragisch 

scheiternde König Lear seinen gerechten 

Zorn gegen eine ungerechte Weltordnung 

aus: „I am a man more sinned 

against than sinning.“ Ist Wulff eine Figur 

von shakespearescher Größe? 

Hartmut Lange: Er ist es insofern, 

als ich mich angesichts der massiven 

Anwürfe der Presse gefragt habe, ob er 

sich nicht irgendwann am Fensterkreuz 

erhängt. Ansonsten hat er mit diesem 

Zitat immerhin gezeigt, dass er gebildet 

ist. Einen Shakespeare-Kenner würde ich 

ihn nicht nennen. 

Sie hingegen, Herr Ostermeier, haben 

den „Sommernachtstraum“, „Maß für 

Maß“, „Hamlet“ und „Othello“ inszeniert. 

Demnächst werden Sie sich „Richard 

III.“ vornehmen. Warum ist das 

Theater vernarrt in Shakespeare? 

Thomas Ostermeier: Ganz einfach: 

Weil er der komplizierteste Autor überhaupt 

ist. 

Inwiefern? 

Ostermeier: Seine Stücke haben sehr 

unterschiedliche Echoräume, die es freizulegen 

gilt. Ich inszeniere ihn, um ihn 

besser zu verstehen. Erst auf der Bühne 

entkleidet sich vieles, was man bei der 

Lektüre nicht begreift. Der dreidimensionale 

Raum macht es offenbar.

SALON 

Gespräch 

Was wird da offengelegt? 

Ostermeier: Die zwei wichtigsten 

Gründe für meine Lust an Shakespeare 

sind die politische Dimension der Stücke 

und die Beziehung der Figuren zum 

Zuschauerraum. Beides hängt zusammen: 

indem die Figuren wissen, dass 

ihnen zugeschaut wird, und indem sie 

sich gegenseitig dabei zugucken, wie sie 

sich verstellen. Der Zwang zur Verstellung 

kommt aus der Situation. Darin war 

Shakespeare ein Meister. Dieses Maskenhafte, 

dieses Schauspielen in der Öffentlichkeit 

hat eine eminent politische 

Bedeutung. 

Sie, Herr Lange, nannten Shakespeare 

jüngst „den Größten aller Zeiten“. Laut 

Ralph Waldo Emerson schrieb er den 

„Text des modernen Lebens“. 

Lange: Herr Ostermeier spricht als 

Mann des Theaters. Sie können aber 

die Stücke auch wie einen Roman lesen. 

Mich fasziniert er als literarisches Phänomen, 

da ist Shakespeare jemand, der nie 

altert. Er bleibt archetypisch. Er hat im 

16. Jahrhundert die ganze Psychopathologie 

der Mächtigen, aber auch die Psychopathologie 

des Privaten vorweggenommen, 

alles, was nach ihm kam, von 

Goethe bis Ibsen. Im Unterschied zu diesem 

aber hatte er einen großen Sinn für 

Dichtung. Shakespeare ist in Blankverse 

geschmiedeter Geist. 

Auf Blankverse wartet man in Ihren Inszenierungen 

vergebens. Ihr „Sommernachtstraum“ 

von 2006 sah sich der 

Kritik ausgesetzt, Shakespeare sei bloß 

Vorwand für zappeliges Körpertheater. 

Ostermeier: Der „Sommernachtstraum“ 

für das Theaterfestival Athen war 

ein spezielles Projekt in Zusammenarbeit 

mit der in Berlin lebenden argentinischen 

Choreografin Constanza Macras. 

Meine gewissermaßen seriöse Beschäftigung 

mit Shakespeare beginnt danach, 

und da spielt die Sprache eine unwahrscheinlich 

große Rolle. Wenn Marius von 

Mayenburg, Autor und Dramaturg an der 

Schaubühne, eine Übersetzung erstellt, 

versucht er immer, die Form aus dem 

Stoff heraus zu entwickeln, nicht umgekehrt. 

Ich habe eine viel zu große Demut 

vor und viel zu viel Bewunderung 

für Shakespeare, als dass ich mich einem 

sprachlichen Einerlei überließe. Vieles 

„ Mir bereitet 

es ein großes 

Vergnügen, den 

bildungsbürgerlichen 

Kanon 

in gegenwärtigen 

Welten 

zu inszenieren “ 

Thomas Ostermeier 

bleibt unübersetzbar. Wenn Hamlet sagt, 

„I’m too much in the sun“, schwingt mehr 

mit, als wir im Deutschen ausdrücken 

können: der Sohn, die Sonne an sich, die 

Sonne als Herrschersymbol, das von der 

Hitze ausgetrocknete Gehirn. Wir wollen 

Shakespeares geistige Welt für die Ohren 

heutiger Zuschauer nicht vereinfachen, 

aber verständlich machen. 

Muss es deshalb Prosa sein? 

Ostermeier: Durch die Prosaübersetzungen 

sind wir näher am inhaltlichen 

Gehalt, als wenn wir uns an deutschen 

Blankversen versuchten. Die Worte 

in der englischen Sprache haben wesentlich 

weniger Silben als in der deutschen. 

Wenn man versucht, die gleiche 

Silbenanzahl im deutschen Blankvers zu 

bedienen, kommt es unweigerlich zu verkürzten 

oder sinnentstellenden Sätzen. 

Noch schlimmer wird es, wenn man noch 

den Reim am Versende einhalten will. 

Dies ist auch einer der Gründe, warum 

die klassischen Übersetzungen Shakespeares 

so unverständlich sind. Und wenn 

man im Theater nichts versteht, schaltet 

man nach kürzester Zeit ab. 

In Ihrem „Hamlet“, Herr Ostermeier, 

sagt Ophelia, der Prinz habe ihr „seine 

Zuneigung signalisiert“. Das ist flapsig. 

Lange: Es ist eben falsch, Shakespeare 

in Prosa zu übersetzen. Die Unerlöstheit 

seiner Figuren ist eingebunden in 

Sprengkapseln des Poetischen. Die Form 

gehört zur Substanz. Wenn Hamlet den 

„Sein oder Nichtsein“-Monolog in Prosa 

hielte, wäre er schon in einer Psychoanalyse 

gewesen, wo man ihm gesagt hätte: 

Versuchen Sie doch, vom Blankvers wegzukommen, 

dann geht es Ihnen besser. 

Nein. In den Wänden des Blankverses 

muss Hamlet mit sich zurechtkommen. 

Deshalb ist Shakespeare letztlich nicht 

zu übersetzen. Man muss ihn nachdichten, 

wie es die großen Romantiker getan 

haben. Dann wird er „unser Shakespare“. 

Darum konnte Ferdinand Freiligrath 

im Vormärz dichten: „Deutschland ist 

Hamlet.“ Jede Nacht nämlich gehe „die 

begrabne Freiheit um“. Haben wir Deutschen 

einen besonderen Bezug zu diesem 

gedankenvollen, tatenarmen Helden? 

Immerhin hat ihn ein Studium in 

Wittenberg zum Zauderer gemacht. 

Ostermeier: Marcel Reich-Ranicki 

sagte einmal, jede Zeit müsse ihren 

„Hamlet“ entdecken. Insofern ist „Hamlet“ 

an die jeweilige Zeit und den jeweiligen 

Ort gebunden und nicht spezifisch 

deutsch. Das Zaudern möchte ich aber 

ein wenig in Schutz nehmen: Es ist eine 

entscheidende Kulturleistung, dass Hamlet 

immer wieder vor dem Mord zurückschreckt. 

Im protestantischen Wittenberg 

ist ihm der katholische Glaube, der 

in dieser Zeit auch einen großen Anteil 

Aberglaube hatte, ausgetrieben worden. 

Nun aber redet auf einmal ein Geist zu 

ihm und drängt zur rächenden Tat. Wie 

soll er sich da verhalten? Aus Hamlet 

spricht eine metaphysische Unsicherheit. 

Ihm kam das Weltbild abhanden. 

112 


Lange: Die Ursache des unglücklichen 

Bewusstseins von Hamlet – dass das 

Denken Feiglinge aus uns allen macht – 

begründet erst die Zivilisation des Menschen. 

Für Bertolt Brecht hingegen, der 

in seinen Dramen das Archetypische 

durch Ideologie ersetzt, war dieses Zurückschrecken 

vor der Tat eine logische 

Schwäche. Hamlet erschien ihm als Zauderer, 

den man in einer Parteiversammlung 

zur Ordnung rufen müsste. 

Zu den überzeitlichen Erkenntnissen 

gehört, was Sie so benannten: An den 

Dramen Shakespeares könne man studieren, 

„wie die Triebhaftigkeit des 

Menschen ( … ) ausschließlich durch das 

Denken pervertiert wird“. Ermuntert 

uns Shakespeare, weniger zu denken? 

Lange: Nein, es gibt da keinen Ausweg. 

Menschliches Existieren bleibt eine 

große Unvereinbarkeit. Diese Unvereinbarkeit 

müssen wir in eine menschenfreundliche 

Haltung sublimieren. Wenn 

wir stattdessen eine gerechtere gesellschaftspolitische 

Ordnung schaffen wollen, 

landen wir in China oder Nordkorea. 

Da wäre die politische Dimension perdu. 

Ostermeier: Shakespeare ist immer 

politisch. Der Soziologe Ulrich Beck 

prägte 2006 den Begriff der „Generation 

Hamlet“ und meinte die damals 30- bis 

40-Jährigen, die eine Welt gestalten sollen, 

„die auf entmutigende Weise kompliziert 

geworden ist“. Wie Hamlet haben 

sie das diffuse Gefühl, etwas sei faul, 

wissen aber nicht, wo der Feind steht. Sie 

spüren nur diesen Zwang zur Handlung 

in einer überkomplexen Welt. 

Lange: Es kommt aber nicht darauf 

an zu handeln, sondern ethisch, menschenfreundlich 

zu handeln. 

Ostermeier: Das Unwohlsein in Europa 

speist sich momentan vor allem daraus, 

dass die von Ihnen genannte gerechte 

Ordnung weit entfernt scheint. 

Lange: Da muss ich entgegnen: Der 

Mensch, der sozial befreit ist, fängt an, 

existenziell zu leiden. 

Ostermeier: Hamlet leidet, weil, wie 

er sagt, „the time is out of joint“. Die 

Übersetzung, die Welt sei aus den Fugen, 

trifft es nicht. Bei uns heißt es, „die Zeit 

ist ganz verrenkt“. Eine Zeit, ein Zeitalter 

kann man vielleicht – anders als die 

Welt – wieder einrenken. 

Lange: Eine solche Nachdichtung ist 

legitim. Grundsätzlich aber darf der Regisseur 

nicht im Innovationswahn versinken. 

Er muss wissen, dass der große 

schöpferische Tigersprung von Shakespeare 

kommt. Darum gefiel es mir nicht, 

Herr Ostermeier, dass in Ihrer Inszenierung 

von „Hedda Gabler“ die Menschen 

so absolut gegenwärtig waren, auch in 

den Kostümen. Bei Ibsen muss ich das 

Zeitalter von Edvard Munch vor mir sehen, 

muss der Tigersprung in die Frühzeit 

der Psychoanalyse gerichtet sein. 

Ostermeier: Mir bereitet es ein großes 

Vergnügen, den bildungsbürgerlichen 

Kanon in gegenwärtigen Welten zu inszenieren. 

Ich würde nie sagen, so muss 

man es machen. 

„ Der Wahn, 

innovativ sein 

zu müssen, ist 

das schlimmste 

Gift im Kulturbetrieb. 

Bitte rutschen 

Sie nicht in 

diese Fallgrube! “ 

Hartmut Lange 

Als Sie „Maß für Maß“ inszenierten, die 

bittere Komödie über die Korruption der 

Macht, wurde mehr über die Schweinehälfte 

debattiert, die von der Bühnendecke 

hing, als über Shakespeare. Können 

kräftige Bilder den Text verdunkeln? 

Ostermeier: Es ist ein großes Missverständnis, 

wenn Sie in mir einen Exponenten 

des Körper- oder Bildertheaters 

sehen. Das bin ich nicht. „Maß für 

Maß“ wurde „altmeisterlich“ genannt. 

Der wunderbare, leider verstorbene Gert 

Voss gab den Herzog Vincentio und sagte 

danach, er habe das Stück nun erst richtig 

verstanden, obwohl er bereits in den 

achtziger Jahren in einer „Maß für Maß“- 

Inszenierung den Angelo gespielt hatte. 

Ich versuche wirklich, mich in diesen 

„Tigersprung“ hineinzubohren, in dieses 

pervertierende Denken, von dem 

Herr Lange sprach. „Maß für Maß“ ist 

mein Lieblingsstück, exemplarisch für 

viele Stoffe von Shakespeare: Da tritt 

jemand – Angelo – mit einem fast stalinistischen 

Veränderungswillen auf, will 

alles besser machen in diesem verrotteten 

Kleinstaat, dessen Herzog sich zurückgezogen 

hat. Und entdeckt plötzlich 

den Abgrund in sich. Das 20. Jahrhundert 

war voll von solchen Diktatoren der 

Reinheit. Um diese Perversionen zu begreifen, 

fängt man an zu denken, und das 

Denken bringt einen irgendwann um den 

Verstand. 

Lange: Wodurch Shakespeare den 

Nihilismus vorwegnahm. Nietzsches 

Diktum vom Menschen als dem „nicht 

festgestellten Tier“, das den Zugang zum 

Instinkt verloren habe und dessen Intellekt 

nicht in der Lage sei, die Sache zu 

korrigieren, findet sich bei Shakespeare 

vorab bestätigt. 

Also keine Utopie nirgends? 

Ostermeier: Seine Utopie war der 

weise Herrscher. „Maß für Maß“ hatte 

er zum Amtsantritt von König Jakob I. 

geschrieben, und in seinem letzten 

Stück, „Der Sturm“, hat der der Macht 

entsagende Zauberer Prospero, ehemals 

Herzog von Mailand, das letzte Wort, 

zerbricht den Zauberstab. Eine andere 

Antwort hatte er nicht. 

Lange: Dennoch enden die meisten 

Stücke nicht negativ. Es wird geschlachtet, 

wird gemordet, aber der Kreuzigungsgedanke 

und dessen Ernst fehlen. 

113 


SALON 

Gespräch 

Als Theaterpraktiker wusste er, dass 

die Zuschauer nach Hause gehen wollen 

mit dem Trost, dass alles Schlimme 

vielleicht anders werden könnte. Der 

Zwang zur Utopie ist eine menschliche 

Notwendigkeit. 

Das elisabethanische Theater, schreibt 

Shakespeare-Biograf Hans-Dieter Gelfert, 

war auch „ein kommerziell betriebenes 

Unterhaltungsmedium wie 

im 20. Jahrhundert das Kino“. 

Ostermeier: Ich finde den Gedanken 

reizvoll, Shakespeare stamme aus einer 

katholischen Familie, in der das Katholische 

weiterhin gepflegt wurde oder zumindest 

als Sehnsucht vorhanden war. Er 

wäre dann in einer Zeit, in der es katholische 

Umsturzversuche gab und in der 

Katholiken in England von den regierenden 

Anglikanern verfolgt und ermordet 

wurden, gezwungen gewesen, seine Identität 

zu verbergen. Er hätte sich verstellen 

müssen – so wie sein ganzes Arsenal 

an Figuren, die ihre eigentliche Identität 

verheimlichen müssen, um überleben 

zu können. 

Lange: Sobald Sie als Dichter Gott 

auf die Zunge nehmen, können Sie entweder 

in die Kirche gehen oder nach 

Hause. 

Thomas Ostermeier 

Der aus Soltau stammende 

45-jährige Regisseur ist seit 

2009 alleiniger künstlerischer 

Leiter der Berliner „Schaubühne“. 

Bereits fünf Mal wurden seine 

Inszenierungen zum Theatertreffen 

eingeladen. Zuletzt führte 

er Regie bei Lillian Hellmans 

„Die kleinen Füchse“ 

starke Zeiten für Kunst gibt. Nationalsozialismus 

und Stalinismus waren kunstunfähig, 

das Biedermeier war nicht so 

kunstfähig wie das Barock. Hätte Shakespeare 

zu Schuberts und nicht zu elisabethanischer 

Zeit gelebt, hätte er dieses gigantische 

Werk nicht vollbringen können. 

Ostermeier: Wie wichtig Ambivalenzen 

in den Figuren sind, weiß heute 

theoretisch jeder Drehbuchautor. Praktisch 

gelingt es niemandem so gut, wie 

es Shakespeare gelang. 

Zu den Ambivalenzen rechnet auch das 

Nebeneinander von Brutalität und Komik. 

Die Gewalt gebiert Monster, und 

die Monster treiben mit dem Entsetzen 

Scherz. 

Lange: Das ist der psychopathologisch 

freie Fall, an dem sich bis heute 

nichts geändert hat. Er setzt die eigentliche 

Daseinsenergie frei und ist zugleich 

unser Verhängnis. Deswegen ist 

das Erschrecken Blaise Pascals für mich 

so wichtig: Darüber, sagt er, ob es Gott 

gibt, muss man nicht reden. Aber es verrät 

äußerste Geistesschwäche, wenn der 

Mensch nicht erkennt, wie groß sein 

Elend ohne Gott ist. Der Satz lässt sich 

auch atheistisch deuten, ich kann ihn 

unterschreiben. 

Es heißt bei Shakespeare auch „Die 

ganze Welt ist eine Bühne“. 

Ostermeier: Ja, „all the world’s a 

stage“ in „Wie es euch gefällt“. Allerdings 

stand als Motto über Shakespeares 

Globe Theater „Totus mundus agit histrionem“. 

Das heißt, die ganze Welt „spielt“ 

den Schauspieler, sie zwingt zum Spiel, 

zu Verheimlichung und Maskerade – ein 

Konzept von Leben als Spiel, das in unserer 

puritanischen Gegenwart auf dem 

Altar des Authentizitätswahns geopfert 

wurde. 

John Keats zufolge liegt die Größe 

Shakespeares darin, dass er in allen wesentlichen 

Punkten Ja und Nein zur selben 

Zeit sagt. Macht die Ambivalenz ihn 

unsterblich? 

Lange: Das Phänomen Shakespeare 

ist einzigartig in seiner Totalität und seinem 

archetypischen Vermögen, bis heute. 

Das ist für mich ein Geheimnis, das kann 

ich nicht erklären. In Rechnung stellen 

müssen wir jedoch, dass es schwache und 

Hartmut Lange 

Der 1937 in Berlin geborene 

Schriftsteller arbeitete in der 

DDR als Dramaturg und 

schrieb Stücke, ehe er sich 

1965 in den Westen absetzte. 

Für seine tiefgründigen und 

lakonischen Novellen, zuletzt 

in dem Band „Das Haus in 

der Dorotheenstraße“, wurde 

er vielfach ausgezeichnet 

Können im Zeitalter der Pornokratie, 

des Splatter-Movies und der allgegenwärtigen 

Comedy überhaupt Gewalt 

und Komik im Sinne Shakespeares dargestellt 

werden? 

Ostermeier: Das ist das Schwierigste 

überhaupt. Ich habe im „Sommernachtstraum“ 

die komischen Handwerker- 

und Rüpelszenen gestrichen, ebenso 

die Volksszenen in „Maß für Maß“. Nach 

400 Jahren sind viele Pointen nicht mehr 

zu verstehen. Die traditionelle Unfähigkeit 

des deutschen Theaters zum Tempo 

und zur Pointe tut ihr Übriges. Ungekürzt 

dauerten die meisten Stücke 

fünfeinhalb Stunden und mehr. 

Ebenfalls schwierig ist die Überfülle an 

geflügelten Worten. Der „Hamlet“ erscheint 

als Massenabwurfstelle von Zitaten, 

„es ist was faul im Staate Dänemark“, 

„Schwachheit, dein Name ist 

Weib“, „der Wahnsinn hat Methode“. 

Ostermeier: „Mehr Inhalt, weniger 

Rhetorik!“ Für den Theatermacher ist 

Fotos: Thomas Meyer/Ostkreuz für Cicero (Seiten 110 bis 114) 

114 


das ein riesiges Problem. Im „Hamlet“ 

habe ich deshalb „Sein oder Nichtsein“ 

an den Anfang gesetzt und bringe den 

Monolog zwei weitere Male. In der Hoffnung, 

man hört beim dritten Mal wirklich 

zu und wartet nicht nur auf die berühmte 

Stelle. 

Lange: Wenn es funktioniert, ist es 

in Ordnung. Das Prinzip der Wiederholung 

ist uns aus dem Leben vertraut, wo 

fast alles Wiederholung ist, allerdings 

um den Preis der Langeweile. Das gehört 

zum Prinzip der Unvereinbarkeit. Dagegen 

hat Shakespeare aufbegehrt durch 

poetische Verdichtung. 

In der neuen Spielzeit, Herr Ostermeier, 

inszenieren Sie also an der „Schaubühne“ 

den Oberschurken Richard III., den, 

wie Alfred Kerr ihn nannte, „heuchlerischen 

Metzger“, der am Ende ruft: 

„Ein Pferd! Ein Pferd! Mein Königreich 

für ein Pferd!“ Lars Eidinger, Ihr Hamlet 

und Angelo, wird ihn darstellen. Was 

erwartet uns? 

Ostermeier: Wir wollen uns am 

Globe Theater orientieren und es an der 

Schaubühne nachempfinden – gemäß 

der schönen Theorie, wonach sich Literatur 

erschließt über die Architektur jener 

Räume, für die sie geschrieben wurde. 

Wir werden einen Raum bauen mit drei 

Galerien, für 300 Zuschauer, die das 

Gefühl haben sollen, mit dem Arm die 

Schauspieler berühren zu können. Und 

diese werden die Anwesenheit ihres Dialogpartners, 

des Publikums, ständig spüren. 

Selbst „Sein oder Nichtsein“ war ja 

ein solcher Dialog mit den Zuschauern. 

Lange: Eine gute Idee. Sie müssen 

aber auch konsequent sein. 

Ostermeier: Inwiefern? 

Lange: Sie müssen es als Verfremdung 

ersichtlich machen. Sie müssen wissen, 

dass das alles gar nicht geht, und es 

trotzdem tun. 

Ostermeier: Oh ja. 

Lange: Es darf nicht den Hauch von 

Innovation geben. Der Wahn, innovativ 

sein zu müssen, ist das schlimmste Gift 

im Literatur- und Kulturbetrieb. Bitte 

rutschen Sie nicht in die Fallgrube des 

Innovativen! 

Ostermeier: Aber Herr Lange, ich 

habe selber schon genug Zweifel an meiner 

Arbeit. Machen Sie es mir nicht noch 

schwerer …! (Beide lachen. Abgang.) 

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SALON 

Man sieht nur, was man sucht 

VERLIEBTEN und VERRÜCKTEN 

aber kocht das Hirn Von BEAT WYSS 

Keine Eselei: Heinrich Füssli warf mithilfe von 

Shakespeares „Sommernachtstraum“ einen bösen 

Blick auf eigene Eheangelegenheiten 

116 


Fotos: © Tate London 2014, Gaetan Bally/Keystone Schweiz/Laif (Autor) 

Was für ein erotisch 

harmonisches Durcheinander! 

Oberon hat 

es angezettelt. Nach 

einem Streit mit seiner 

Titania träufelte der Elfenkönig Nektar 

vom wilden Stiefmütterchen auf die 

Augen der schlummernden Gattin. In 

den Erstbesten, den sie beim Aufwachen 

zu Gesicht bekäme, soll sich Titania 

nun verlieben. Zu ihrem Opfer wird 

der brave Weber Zettel, nächtlicherweile 

mit Laienschauspielern auf Theaterprobe 

im Athener Wald unterwegs. 

Ihm hat Puck, der Spezi des Elfenkönigs, 

einen Eselskopf auf den Hals gezaubert. 

Dass Liebe blind macht, soll Titania 

lernen. Wir stehen vor Shakespeares 

„Sommernachtstraum“, III. Akt, erste 

Szene. Die nackte Schöne umschmeichelt 

den braven Handwerker: „Und sieh’, ich 

liebe dich! Drum folge mir; / Ich gebe Elfen 

zur Bedienung dir.“ 

Aus allen Ecken schießt das Gefolge 

herbei, um ihrem Befehl zu folgen. Bohnenblüte, 

Spinnweb, Motte und Senfsamen 

sind aufgerufen, es dem Angebeteten 

an keiner leiblichen Gunst fehlen 

zu lassen. Senfsamen, der winzig kleine 

Elf, hat sich auf Zettels Hand gesetzt und 

hebt die Arme, um die Schärfe seines 

Gewürzes den Nüstern des Eselsköpfigen 

zuzufächeln. „Ihre Freundschaft hat 

mir schon oft die Augen übergehen machen“, 

erwidert Zettel des Elfen Gruß. 

Dem Langohr regt sich weniger Liebeslust 

denn Appetit auf Rinderbraten. 

Über dem tonigen Gemälde liegt, 

typisch für Heinrich Füssli, ein silbergrauer 

Schleier. Der Schweizer Maler 

erweist damit der Druckgrafik seine 

Reverenz und gibt einen Wink an den 

Füssli malte „Titania und der 

eselsköpfige Zettel“ 1789 für 

Londons Shakespeare Gallery 

Kunstliebhaber, seine teuren Originale 

seien auch als Kunstdrucke erhältlich. 

Der Auftraggeber von Füsslis „Midsummer 

Night’s Dream“, John Boydell, war 

denn auch ein Verleger, der mit Druckgrafik 

ein Vermögen gemacht hatte. Sein 

ehrgeizigstes Unternehmen wurde der 

Bau einer Bildergalerie zu Themen aus 

Shakespeares Dramen, für die neben 

Joshua Reynolds, dem Präsidenten der 

Royal Academy, auch Benjamin West 

aus Philadelphia und Füssli als prominenteste 

Künstler verpflichtet werden 

konnten. 

Die Gemälde dienten als Vorlagen 

für eine illustrierte Prachtausgabe des 

Gesamtwerks vom Dramatiker aus Stratford, 

der zu jener Zeit europaweit wiederentdeckt 

wurde. Die festliche Eröffnung 

der Shakespeare Gallery an der Pall 

Mall in Westminster fand am 4. Mai 1789 

statt. Im Sinne zufälliger Notwendigkeit 

fällt auf dieses Datum der feierlich begangene 

Vorabend von der Eröffnung der 

Generalstände in Versailles, mit deren 

Sitzung die Schockwellen der Französischen 

Revolution begannen. 

Durch das Londoner Kulturereignis 

sollte die Historienmalerei in England 

gefördert werden, die im puritanischen 

Land bisher kaum entwickelt war. Von 

der Londoner middle class begrüßt, von 

Hochfinanz und Gelehrten der Akademie 

unterstützt, war das Durchschnittspublikum 

schockiert von der bizarren Teufelsmalerei 

des „wilden Schweizers“. Auch 

der Adel gab sich reserviert. 

In Füsslis Meisterwerk treten nicht 

nur Figuren auf, die aus Shakespeares 

Feder stammen. Vom Privatleben des 

Künstlers souffliert ist die leichtseidig bekleidete 

Schöne rechts außen. Sie führt 

vor, wie es weiterginge, würde der Traum 

ewig währen. In manierlicher Pose hält 

Titanias weibliches Pendant einen kümmerlich 

greisen Affenzwerg mit langem 

Bart an kurzer Leine. Der 47-jährige Lebemann 

hatte in einer Anwandlung von 

midlife crisis Sophia Rawlins geheiratet. 

Beat Wyss 

ist einer der bekanntesten 

Kunsthistoriker des Landes. 

Er lehrt Kunstwissenschaft 

und Medienphilosophie an der 

Staatlichen Hochschule für 

Gestaltung in Karlsruhe und 

schreibt jeden Monat in 

Cicero über ein Kunstwerk 

und dessen Geschichte. 

Kürzlich erschien bei Philo 

Fine Arts sein Essay „Renaissance 

als Kulturtechnik“ 

Die junge Frau aus der Grafschaft Somerset 

hatte wenig am Hut mit intellektuellen 

Spinnereien. Der Ehestand des 

Künstlers war nützlicher Schutzschild, 

als Füssli kurz nach der Hochzeit Mary 

Wollstonecraft kennenlernte, die sich in 

den sprühenden Exzentriker mit der früh 

ergrauten Löwenmähne verliebte. 

Der Verehrte begnügte sich, mit der 

Philosophin der Frauenrechte im Salon 

über die Revolution zu schwärmen, 

derweil die Gemahlin den Tee reichte. 

Unfair bleibt die hinterrücks gefallene 

Bemerkung, überliefert von Füsslis Biografen: 

Die Wollstonecraft sei eine „philosophische 

Schlampe“. 

Hinter dem Frühromantiker steckte 

eben die Avantgarde des Biedermeier. 

117 


SALON 

Reportage 

DER LETZTE 

VORHANG 


Das Stadttheater ist so etwas wie das 

Rückgrat der Kulturnation Deutschland. 

Aber nicht nur Geldmangel und 

Bevölkerungswandel bedrohen seine Existenz. 

Der Niedergang hat System 

Illustrationen MARTIN HAAKE 

Das Dessauer Theater ist eine überragende 

Einrichtung – zumindest 

architektonisch. Mit einer Höhe 

von 36 Metern zählt es zu den größten 

Bühnenhäusern Europas und prägt schon 

von weitem das Bild der Stadt; nach den 

Worten des Oberbürgermeisters handelt 

es sich denn auch um den „kulturellen 

Leuchtturm Anhalts“. Demnächst 

beginnt die 220. Spielzeit, die Tradition 

des Theaters ist beinahe so ehrfurchtgebietend 

wie seine 1938 im Zuge eines 

Neubaus fertiggestellte Fassade mit 

ihren zwölf imposanten Pilastern. Hitler 

und Goebbels waren damals zur Eröffnung 

dabei, gegeben wurde Webers 

„Freischütz“. 1893 war Richard Wagners 

„Ring“ erstmals in Dessau zu sehen gewesen, 

ein Jahr später kam dessen Witwe 

Cosima höchstpersönlich angereist, um 

„Hänsel und Gretel“ zu inszenieren. Die 

Stadt galt von da an als „Bayreuth des 

Nordens“. 

Zu DDR-Tagen gab es für Vorstellungen 

in dem Haus, wo anfangs noch 

Hilde Benjamins Schauprozesse abgehalten 

wurden, kaum Karten zu bekommen 

– trotz der knapp 1100 Plätze. Besucher 

aus dem ganzen Land sorgten für 

ausverkaufte Reihen und jubelten Stars 

wie Eva-Maria Hagen in „My Fair Lady“ 

zu. So spiegelt sich in der Geschichte 

des Dessauer Theaters das Selbstverständnis 

Deutschlands als „Kulturnation“ 

geradezu exemplarisch wider: von 

den Anfängen als herzogliches Hoftheater 

über die Zeiten kultureller Volkserbauung 

mit allen Höhen und Tiefen bis 

in die Endphase des Subventionstheaters 

in der ausblutenden Provinz. Denn 

in letzter Zeit machen die Dessauer Bühnen 

trotz künstlerischer Erfolge fast nur 

noch wegen ihrer finanziellen Misere 

von sich reden. Der Deutsche Kulturrat 

führt sie seit dem vergangenen Jahr 

auf seiner „roten Liste“ der bedrohten 

118 


119 


SALON 

Reportage 

Kultureinrichtungen – wie etliche andere 

Stadttheater auch. 

André Bücker war mit großen Erwartungen 

nach Dessau gekommen. Vor fünf 

Jahren wurde er aus Halberstadt als Intendant 

ans Anhaltische Theater berufen, 

für ihn ein Aufstieg von der Regional- in 

die Bundesliga. „Mir war schon klar, dass 

es auch hier nicht einfach würde. Aber 

dass es sich so auswächst – und vor allem, 

dass es von der Landesregierung ausgeht, 

hätte ich nicht für möglich gehalten.“ Der 

Mittvierziger sitzt im Sweatshirt an seinem 

überfüllten Schreibtisch, hinter ihm 

ein Plakat der „Götterdämmerung“. Die 

Wagner-Oper hat er 2012 selbst inszeniert, 

die Kritiken – auch in der überregionalen 

Presse – waren teilweise hymnisch. 

Aber jetzt geht es nicht um die 

Kunst, sondern ums Geld: Knapp drei 

Millionen Euro weniger im Jahr stellt das 

Land Sachsen-Anhalt der renommierten 

Dessauer Spielstätte künftig zur Verfügung, 

und noch vor ein paar Monaten sah 

es deswegen so aus, als seien die Tage des 

Anhaltischen Theaters als Vier-Sparten- 

Haus mit Oper, Schauspiel, Ballett und 

Puppenbühne endgültig gezählt. 

DENN EINBUSSEN IN DIESER HÖHE sind 

eigentlich nicht zu verkraften. Das ahnte 

wohl auch Sachsen-Anhalts Kultusminister 

Stephan Dorgerloh (SPD), der Urheber 

des Sparbeschlusses. Sein Vorschlag: 

Dessau solle sich in Zukunft auf 

das Musiktheater beschränken und auf 

Schauspiel und Ballett verzichten. Das 

brachte dem Politiker viel Kritik ein – 

nicht nur wegen der reichlich kühnen 

Vorstellung, ein Haus mit 1072 Plätzen 

in einer 84 000-Einwohner-Stadt praktisch 

nur noch mit Opern bespielen zu 

können. Denn auch finanziell hätte 

sich das kaum gerechnet: „Unser Budget 

liegt jetzt bei 18 Millionen Euro im 

Jahr. Aber wenn wir zwei Sparten abwickeln 

und 100 Leute entlassen, kosten 

wir eben immer noch 17 Millionen“, 

sagt Bücker. Er ist nicht der Einzige, der 

sich über die kulturpolitische Konzeptionslosigkeit 

der schwarz-roten Landesregierung 

ärgert. Auch viele Dessauer Bürger 

fühlten sich vor den Kopf gestoßen: 

„Schluss mit dem Sparwahn – das Theater 

bleibt“, hieß es auf Plakaten, die zu 

Hunderten an Laternenmasten in der Innenstadt 

hingen. 

Jetzt bleibt das Theater tatsächlich 

erhalten, zumindest bis auf Weiteres. 

Dass alle vier Sparten gerettet werden 

konnten, grenzt für deren Intendanten 

an ein Wunder. Bücker, dessen Vertrag 

im nächsten Jahr ausläuft, nennt es 

„eine sensationelle und nahezu unglaubliche 

Entscheidung des Dessauer Stadtrats“, 

die gekürzten Landesmittel innerhalb 

der nächsten vier Jahre durch 

knapp zehn Millionen Euro aus der eigenen 

Kasse zu ersetzen; tatsächlich 

wollten die Kommunalpolitiker, die ihre 

Bühnen schon bisher mit acht Millionen 

Euro jährlich unterstützen, auf Tanz und 

Schauspiel nicht verzichten. 

Für eine strukturschwache und von 

Abwanderung gebeutelte Stadt wie Dessau 

ist das ein finanzieller Kraftakt sondergleichen. 

Aber auch das Theater muss 

Opfer bringen: Bis 2018 fallen 50 von 

340 Arbeitsplätzen weg, außerdem haben 

sich alle Mitarbeiter auf eine Teilzeitregelung 

mit 10 Prozent Gehaltseinbuße 

eingelassen. Schauspielern, die 

ohnehin nur zwischen 1650 und maximal 

2600 Euro monatlich verdienen, verlangt 

solch ein Schritt einiges ab. Und 

die Zuschauer müssen ebenfalls Verzicht 

üben. „Wir bleiben zwar weiterhin 

ein produzierendes Ensemble in allen 

vier Sparten. Aber natürlich müssen 

wir unser Angebot einschränken“, sagt 

Bücker. Das heißt: weniger Aufführungen, 

weniger neue Inszenierungen, kleinere 

Produktionsbudgets. 

„Wir werden uns die Theaterlandschaft 

nicht mehr leisten können“, lautet 

das Credo von Sachsen-Anhalts Kultusminister 

Stephan Dorgerloh – entsprechend 

wurden auch dem Theater in Halle 

die Landesmittel um jährlich drei Millionen 

Euro gekürzt. Die Stadt an der Saale 

hat seit der Wende ebenfalls einen Einwohnerschwund 

zu verkraften, wenn 

auch nicht in dem Ausmaß wie Dessau. 

Wobei sich natürlich die Frage stellt, ob 

diese Abwanderung nicht eher noch verstärkt 

wird, wenn das kulturelle Angebot 

ausgedünnt wird. André Bücker hält das 

demografische Argument ohnehin für 

eine Floskel: „Seit der Wende hat Dessau 

40 000 Einwohner verloren, aber unsere 

Zuschauerzahlen sind trotzdem konstant.“ 

Zumindest in Sachsen-Anhalt gehe 

es den Verantwortlichen vielmehr um einen 

grundlegenden Strukturwandel in 

der Kulturpolitik: „Man ist zunehmend 

daran interessiert, Dinge zu pflegen, 

die auch touristisch verwertbar sind“, 

glaubt Bücker. Also Museen, Denkmäler, 

Kirchen. Oder Events wie das „Lutherjahr 

2017“, das dem evangelischen 

Theologen Dorgerloh viel Zeit, Mühen 

und Geld wert ist. 

Eine Theater- und Orchesterlandschaft 

so wie in Deutschland gibt es 

auf der Welt kein zweites Mal: rund 

140 Stadttheater, Staatstheater und 

Landesbühnen; 131 klassische Orchester, 

dazu rund 220 Privattheater und 

rund 150 Theater- und Spielstätten ohne 

festes Ensemble. Berlin leistet sich drei 

Opernhäuser, aber selbst in einem Provinzstädtchen 

wie Anklam im östlichen 

Mecklenburg-Vorpommern mit seinen 

knapp 13 000 Einwohnern hebt sich der 

Vorhang einer Landesbühne. Das alles 

kostet viel Geld, und besonders die kommunal 

finanzierten Stadttheater bekommen 

den Spardruck zu spüren. Denn die 

Kultur zählt zu den sogenannten freiwilligen 

Aufgaben, das heißt: Auf diesem 

Gebiet entscheiden die Städte selbst, wie 

viel ihnen das Angebot für ihre Bürger 

wert ist. Und das hängt eben vor allem 

davon ab, wie viel in den Kassen noch 

übrig ist, nachdem die Pflichtaufgaben 

etwa für Hartz IV oder Kindertagesstätten 

erfüllt sind. 

WUPPERTAL ZUM BEISPIEL leistet sich 

unter anderem ein Opernhaus nebst 

88-köpfigem Sinfonieorchester. Und 

weil Orchestermusiker im Vergleich zu 

den Kollegen vom Schauspiel ziemlich 

gut bezahlt werden und arbeitsrechtlich 

hervorragend abgesichert sind, schlägt 

so ein Orchester ordentlich zu Buche: 

In Wuppertal sind es rund 6,5 Millionen 

Euro pro Jahr, das entspricht einem 

Drittel des Gesamtbudgets der kommunalen 

Stadttheaterbetriebe, zu denen 

noch Schauspiel und Musiktheater gehören. 

Wer in solchen Strukturen, die stark 

von Verwaltung, Politik und dem ewigen 

Spardruck geprägt sind, künstlerisch erfolgreich 

sein will, muss sich etwas einfallen 

lassen. 

Der jüngste Einfall an den Wuppertaler 

Bühnen heißt Stagione-Prinzip, was 

faktisch auf eine Auflösung des Opernensembles 

hinausläuft: Toshiyuki Kamioka, 

Chefdirigent der Wuppertaler Sinfoniker, 

120 


„ Unser Budget liegt bei 

18 Millionen Euro im Jahr. 

Aber wenn wir 100 Leute entlassen, 

kosten wir eben immer 

noch 17 Millionen “ 

André Bücker, Intendant am Theater Dessau 

will künftig für jede Opernproduktion 

die nötigen Sänger je nach Bedarf nur 

noch saisonweise anheuern. Zwar waren 

die meisten Opernsängerinnen und -sänger 

bisher auch nur über Jahresverträge 

an das Haus gebunden, aber es gab immerhin 

einen Kreis von etwa zwölf dem 

Haus dauerhaft verbundenen Stimmen. 

Damit ist jetzt Schluss, und viele wittern 

deshalb den kulturellen Ausverkauf. 

In der Zeitung Die Welt etwa hieß 

es: „In Wuppertal geht es also nicht um 

ein Stadttheater neuen, schlankeren Typs. 

Hier wird vielmehr eine Struktur ausgehöhlt, 

ohne eine neue zu schaffen.“ Das 

Stagione-Prinzip laufe darauf hinaus, 

dass „auch alle paar Wochen eine billige 

osteuropäische Tourneebühne vorbeikommen“ 

könne. 

Enno Schaarwächter, kaufmännischer 

Geschäftsführer der Wuppertaler 

Bühnen, nimmt solche Kritik durchaus 

ernst. Der Mann ist Anfang 60 und 

hat schon vieles miterlebt am Theater, so 

leicht bringt ihn da nichts aus der Fassung. 

Er sieht es pragmatisch: Wenn 

man in Wuppertal auch in Zukunft noch 

sechs Opernproduktionen im Jahr auf die 

Bühne bringen wolle, müsse man eben 

flexibel sein. Früher seien auch ältere 

Sänger, deren Stimmen nicht mehr so 

gut waren, im Ensemble gehalten worden. 

„Aber wenn der Chefdirigent dem 

breiten Opernrepertoire seines Orchesters 

gerecht werden will, kann er bei 

unserer schlechten Finanzlage eigentlich 

nur so vorgehen, wie Herr Kamioka 

es tut.“ Hire and fire an der Oper? Erwarten 

nicht auch die Zuschauer eine gewisse 

Beständigkeit beim künstlerischen 

Personal? „Wenn man der Auffassung ist, 

dass die Identifikation des Publikums mit 

dem Ensemble ein wichtiger Faktor ist, 

mag dieses Argument zutreffen. Andererseits 

können wir die Struktur, so wie 

sie ist, nicht unendlich halten.“ 

HAGEN LIEGT von Wuppertal nur eine 

halbe Stunde Zugfahrt entfernt. Wer dort 

am Hauptbahnhof aussteigt, wird von einer 

Stadt empfangen, der die vergangenen 

20, 30 Jahre ersichtlich nicht gutgetan 

haben. Wo früher Fachgeschäfte 

waren, sind heute Ein-Euro-Shops untergebracht; 

der Weg ins Zentrum wird gesäumt 

von Back-Stores, türkischen Brautmode-Läden 

und Billigklamotten-Outlets. 

121 


SALON 

Reportage 

Dann steht man plötzlich vor dem Hagener 

Stadttheater, das inmitten der Tristesse 

fast wie ein Tempel in der Wüste 

wirkt. 1911 wurde die von engagierten 

Bürgern gegründete Spielstätte eröffnet, 

das stolze Selbstverständnis als „Bürgertheater“ 

lebt bis heute fort. 

An diesem frühsommerlichen Abend 

wird Jules Massenets „Don Quichotte“ 

gegeben, eine auf dem gleichnamigen 

Romanklassiker beruhende Oper aus 

dem frühen 20. Jahrhundert – in französischer 

Sprache mit deutschen Übertiteln. 

Wem die deutsche Kulturlandschaft nicht 

vertraut ist, würde kaum glauben, dass so 

etwas in einer Stadt wie Hagen möglich 

sein kann, noch dazu an einem ganz normalen 

Wochentag: Orchester und Sänger 

leisten erstklassige Arbeit, die Inszenierung 

ist moderat modern, das Bühnenbild 

liebevoll bis ins Detail. Trotzdem 

sind die Zuschauerreihen allenfalls zu 

zwei Dritteln besetzt. Dem Bürgertheater 

gehen die Bürger aus. 

Norbert Hilchenbach ist seit sieben 

Jahren Intendant am Hagener Theater, 

einem 280-Mitarbeiter-Betrieb inklusive 

Opernensemble, Orchester und Ballett. 

In dieser Zeit ist die Stadt um knapp 

10 000 Einwohner geschrumpft, Tendenz 

weiter fallend. Anfang der achtziger 

Jahre lebten noch knapp 220 000 Menschen 

in Hagen, heute sind es nur noch 

186 000. Der Ausländeranteil ist hoch, 

jeder zweite Jugendliche hat einen Migrationshintergrund. 

Außerdem sind 

die kommunalen Finanzen ein Desaster, 

die Stadt ist mit 1,2 Milliarden Euro 

verschuldet – als sogenannte Nothaushaltskommune 

bekommt sie zwar Hilfen 

vom Land Nordrhein-Westfalen, wird 

dafür aber bei ihren Ausgaben streng 

kontrolliert. 

Was das für die schönen Künste bedeutet, 

kann man sich denken. Von 2018 

an wird das städtische Kulturbudget um 

weitere 10 Prozent gekürzt; derzeit liegt 

es bei rund 25 Millionen Euro im Jahr, wovon 

allein 14,5 Millionen Euro ans Theater 

fließen. 10 Prozent weniger für die 

städtischen Bühnen, das entspräche einer 

jährlichen Einbuße von rund 1,5 Millionen 

Euro. „Illusorisch“ nennt Intendant 

Hilchenbach die Vorstellung, sein Haus 

könne solch einen finanziellen Einschnitt 

verkraften. Denn inzwischen seien sämtliche 

Einsparpotenziale ausgeschöpft, „und 

die Selbstausbeutung ist enorm“. Das 

Durchschnittseinkommen der Mitarbeiter 

am Hagener Theater liegt bei monatlich 

knapp 2500 Euro brutto. 

Aber braucht Hagen überhaupt ein 

eigenes Theater? Immerhin liegen Städte 

wie Bochum, Essen, Dortmund und eben 

Wuppertal in unmittelbarer Reichweite – 

und alle verfügen über große Opern- oder 

Schauspielbühnen. Norbert Hilchenbach 

findet diese Frage „etwas unverschämt“. 

Denn „das würde ja bedeuten, dass man 

eine bestimmte Zahl von Kilometern 

zwischen zwei Städten haben müsste, 

um selbst Kunst zu machen“. Außerdem: 

„Wenn hier erst mal die Bude zu wäre, 

würde die Attraktivität Hagens entscheidend 

nachlassen, und das würde auch 

die wirtschaftliche Situation weiter verschlechtern.“ 

So dreht sich die Rechtfertigungsspirale 

ständig weiter. 

Denn es ist ja eben nicht so, dass das 

Publikum dem Hagener Theater die Türen 

einrennt. Die Auslastung liegt angeblich 

bei 76 Prozent, das ist ein guter 

Wert. Aber es wird immer schwieriger, 

das Haus zu füllen. Noch in den achtziger 

Jahren gab es kaum eine Chance, in Hagen 

überhaupt ein Theater-Abo zu ergattern, 

in der darauffolgenden Dekade war 

das schon nicht mehr so. „Und der Intendant 

vor mir hat dann eklatante Schwierigkeiten 

bekommen, weil die Abozahlen 

runtergingen, aber gleichzeitig eigentlich 

kein Publikum für den freien Kartenverkauf 

da war“, sagt Hilchenbach. Er selbst 

tut alles, um auch jüngere Zuschauer anzulocken, 

es gibt Familienkonzerte zur 

Fußball-WM, Kinderoper oder moderne 

Musiktheaterproduktionen wie „Lola 

rennt“. Außerdem spendiert der örtliche 

Theaterförderverein Tausenden Schülern 

kostenlose Eintrittskarten. Trotzdem 

sind nur 35 Prozent der Besucher jünger 

als 50 Jahre. Und Migranten fürs Theater 

zu gewinnen, das sei ohnehin „ganz, 

ganz schwierig“, wie Hilchenbach unumwunden 

zugibt. 

HAT DAS DEUTSCHE STADTTHEATER unter 

solchen Voraussetzungen überhaupt 

noch eine Zukunft? Hilchenbach gibt sich 

vorsichtig optimistisch: „Ich glaube, dass 

wir weiter um unsere Existenz kämpfen 

müssen, aber letztlich bestehen bleiben.“ 

Sein Kollege Enno Schaarwächter 

von den Wuppertaler Bühnen ist da 

„ Ich glaube, 

das System 

Stadttheater 

krankt in sich, 

und das liegt 

nicht nur am 

mangelnden Geld “ 

Karl M. Sibelius, 

Intendant am „Theater an der Rott“ 

in Eggenfelden 

122 


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VSF&P 

BES 

LER 

LEST 

Foto: Andrej Dallmann 

schon weniger zuversichtlich: „Die Oper 

mit großen Produktionen wird es mit Sicherheit 

auch weiterhin geben. Aber was 

das Schauspiel angeht, mache ich mir die 

größten Sorgen.“ 

„ICH GLAUBE, das System Stadttheater 

krankt in sich, und das liegt nicht nur 

am mangelnden Geld.“ Der Mann, der 

so spricht, ist Mitte 40, von zierlicher 

Gestalt, lacht viel und trägt an diesem 

Vormittag eine grüne Pluderhose. Karl 

M. Sibelius provoziert gern, und als bekennender 

Schwuler mit Ehemann und 

zwei adoptierten Kindern sind seine Familienverhältnisse 

schon Provokation genug. 

Zumindest in der niederbayerischen 

Provinz. Dort leitet Sibelius das „Theater 

an der Rott“ in Eggenfelden, Deutschlands 

einziges landkreiseigenes Theater. 

Eine unter seiner Intendanz entstandene 

Inszenierung von Werner Schwabs 

„Die Präsidentinnen“ ist beim Publikum 

hoch umstritten gewesen, solche Stoffe 

waren die Eggenfeldener bis dahin nicht 

gewohnt. Aber in weniger als zwei Jahren 

hat Sibelius, gebürtiger Österreicher 

und ehemaliger Musicaldarsteller, die 

Zuschauerschaft mit seinem Programm 

deutlich verjüngt; der Altersdurchschnitt 

liegt jetzt nicht mehr bei über 60, sondern 

bei knapp über 40. „Was hier aufgebaut 

wurde, macht Kunst mit wenig Geld 

möglich“, sagt Sibelius. Wo andere klagen, 

ist er stolz auf sein kleines Budget. 

Und darauf, dass sein Haus in der Fachzeitschrift 

Die deutsche Bühne trotzdem 

zu einem der innovativsten Theater abseits 

der Zentren gekürt wurde. 

Eggenfelden hat knapp 13 000 Einwohner, 

das „Theater an der Rott“ existiert 

seit 1963 und ist in einer ambitioniert 

umgebauten, ehemaligen 

Mehrzweckhalle mit 400 Plätzen untergebracht. 

„Wir kommen mit zwei Millionen 

Euro im Jahr hin. Für andere Häuser, 

die nicht viel größer sind, reicht oft 

das Zehnfache dieser Summe nicht aus.“ 

Trotzdem zeigt Sibelius zu 90 Prozent 

Eigenproduktionen und kommt auf sage 

und schreibe 18 Premieren im Jahr. Sogar 

Branchenstars wie der Opernregisseur 

Peter Konwitschny oder Róbert 

Alföldi, ehemaliger Chef des Budapester 

Nationaltheaters, haben unter Sibelius’ 

Intendanz in Eggenfelden inszeniert. 

Was läuft hier anders? 

Karl M. Sibelius macht das, womit 

jetzt auch die Oper in Wuppertal ihr 

Glück versucht – nur noch viel konsequenter. 

Denn im „Theater an der Rott“ 

gibt es außer zehn ständigen Mitarbeitern 

überhaupt kein festes Ensemble. 

Sämtliche Künstler werden für das jeweilige 

Stück als Gäste geholt, Proben 

und Produktionsarbeit geschehen vor 

Ort. Dann wird das Ergebnis in kurzen 

Abständen sechs bis neun Mal hintereinander 

aufgeführt; danach gehen Schauspieler, 

Sänger und Musiker wieder ihrer 

Wege. Stagione-Prinzip in Reinkultur. 

„Ich merke bei Leuten, die sonst nur an 

großen Theatern arbeiten, wie froh sie 

sind, wenn sie mal nicht in diesen Strukturen 

arbeiten müssen – denn hier bei 

uns gibt es keine Bürokratie und auch 

keine Grabenkämpfe zwischen den einzelnen 

Sparten“, sagt Sibelius. 

Wenn es nach ihm ginge, müsste die 

gesamte deutsche Stadttheater-Landschaft 

einer Entschlackungskur unterzogen 

werden. „Das Hauptproblem an den 

meisten Häusern sind die großen Kollektive, 

nämlich Orchester und Chor. Die 

fressen allein schon ein Drittel des Gesamtbudgets 

auf. Und dann verlangen 

die Musiker auch noch für jeden Furz 

eine Sonderzahlung.“ Von der Bürokratie 

ganz zu schweigen, denn die meisten 

Stadttheater sind immer noch voll in 

die kommunalen Verwaltungsstrukturen 

eingebunden – „und an vielen Häusern 

ist der Gemeinschaftssinn verloren gegangen, 

weil die Leute von den Verkrustungen 

frustriert sind“. 

IM NÄCHSTEN JAHR geht Karl M. Sibelius 

als Intendant ans Stadttheater Trier – dort 

erwarten ihn 230 feste Mitarbeiter, Orchester, 

Ballett, Schauspiel- und Opernensemble. 

Und eine seit Jahren schwelende 

Debatte über die finanzielle Zukunft. 

„Die Theater in Deutschland müssen dringend 

simplifiziert werden“, glaubt Sibelius. 

„Man muss ihnen ihre Würde zurückgeben, 

anstatt sie in Kostendiskussionen permanent 

schlechtzureden.“ In Trier wird sich 

zeigen, ob das möglich ist. 

ALEXANDER MARGUIER ist 

stellvertretender Chefredakteur 

von Cicero. Im Theater Hagen 

war er schon als Kind mit seinen 

Großeltern zu Gast 

Literarisches Trio 

Christoph Peters 

Sechs Bücher und ein Gast 

Literaturen-Redakteurin Frauke 

Meyer-Gosau und Literaturkritiker 

Jörg Magenau diskutieren mit dem 

Schriftsteller Christoph Peters über 

literarische Neuerscheinungen 

dieses Jahres: 

Über den Roman „Der Circle“ von 

Dave Eggers, über Teresa Präauers 

„Johnny und Jean“ und über den 

Roman „Orfeo“ von Richard Powers. 

Zum Schluss geben die Teilnehmer 

des Trios noch drei aktuelle Literatur- 

Tipps ab. 

Dienstag, 23. September 2014, 20 Uhr, 

Literaturforum im Brecht-Haus, 

Chausseestraße 125, 10115 Berlin 

Eintritt 5 € / 3 € an der Abendkasse, 

kein Kartenvorverkauf 

In Kooperation mit: 

Literaturforum 

im Brecht-Haus 

diensTag, 

23. sepTember, 

20 Uhr 

Tickets unter: 

030 28 408 155 

© Peter von Felbert 

cicero.de 

123 


SALON 

Literaturen 

Neue Bücher, Texte, Themen 

Zeitroman 

Ändere die Welt, sie braucht es! 

Dave Eggers’ Roman „Der Circle“ ist extrem spannend: Er erzählt, 

worauf wir mit unserer schönen neuen Google-Welt zusteuern 

Wem würde das nicht gefallen: 

aus einer mittelmäßigen Position 

bei einer Provinzfirma 

ohne Entwicklungspotenzial in einen 

Großkonzern mit lockerer Campus-Kultur 

einzusteigen, der sich gerade daranmacht, 

die Weichen für das gesellschaftliche 

Zusammenleben der Zukunft neu 

zu stellen? Mae Holland, Anfang 20, College-Absolventin 

in Psychologie, täte 

nichts lieber, als für das prosperierende 

Unternehmen mit dem Namen „Der Circle“ 

zu arbeiten. Es hält das Monopol 

auf dem Suchmaschinen-, E-Mail- und 

Hip, transparent und intim, als 

wär’s eine Erfindung von Dave 

Eggers: Besprechungsecke in der 

Google-Zentrale in Zürich 

SMS-Markt und lässt darüber hinaus im 

Wochenrhythmus eine zukunftsweisende 

Erfindung auf die andere folgen – Information 

ist sein Geschäft. 

Und Mae hat Glück. Annie, ihre beste 

Freundin aus College-Zeiten, gehört im 

„Circle“ zur sogenannten „Vierzigerbande“, 

der erweiterten Leitungsgruppe 

des Konzerns, über der nur noch das Triumvirat 

der Gründer schwebt, „Die drei 

Weisen“ genannt. Annie setzt sich ein, 

und Mae bekommt tatsächlich einen Arbeitsplatz 

im Unternehmen. Mit ihrem 

ersten Tag dort beginnt der Roman. 

Er führt uns in einen Konzern, in 

dem demonstrative Lockerheit mit engmaschiger 

Kontrolle und, im Falle defizitären 

Verhaltens, auch harter persönlicher 

Konfrontation eine unlösbare 

Verbindung eingeht. Doch wie herrlich ist 

allein der Campus, auf dem man hier residiert! 

Nicht nur ein saftiger Rasen, auch 

Foto: Google Zürich 

124 


Sportanlagen und Auftritte der angesagtesten 

Künstler laden zur Entspannung 

ein. In den Cafeterias kochen Spitzenköche, 

es gibt abendliche Unterhaltungsprogramme 

für jeden Geschmack, Eintritt 

und Verköstigung selbstredend frei. 

Hat ein Mitarbeiter Gäste, kann er sie im 

„Circle“-eigenen Hotel unterbringen, wer 

es abends nicht mehr nach Hause schafft, 

bezieht im Wohnheim ein luxuriös ausgestattetes 

Zimmer. Selbst die Hunde 

der Angestellten werden fürsorglich betreut, 

die Kinder gehen auf dem Campus 

zur Schule, eingekauft wird ebenfalls in 

„Circle“-Geschäften, auf höchstem Niveau 

natürlich – eigentlich gibt es für die 

Mitarbeiter keinen vernünftigen Grund, 

das Gelände überhaupt noch zu verlassen. 

„Alles, was das Leben unserer Circler 

besser macht, wird auf Anhieb möglich“, 

heißt die Parole, und das schließt 

auch die Fürsorge für Familienmitglieder 

mit ein. Ohne Weiteres wird Maes schwer 

kranker Vater mitsamt der Mutter in die 

Krankenversicherung aufgenommen, sodass 

Mae ihre ungeteilte Aufmerksamkeit 

wieder der Arbeit zukommen lassen 

kann. Das allerdings ist auch nötig. Denn 

was der „Circle“ nach außen erreichen 

will – alle Welt kommuniziert mit aller 

Welt, jeder teilt jedem jederzeit mit, was 

er erlebt, denkt und fühlt –, das muss natürlich 

erst recht im Inneren gelten. Wer, 

wie Mae, gern allein in einer einsamen 

Bucht mit dem Kajak unterwegs ist, ist 

da schon auf einem schlechten Weg. Und 

weil es mittlerweile – natürlich eine Erfindung 

des „Circle“ und im Nu weltweit 

verbreitet – lolligroße Kameras gibt, die 

noch an den entlegensten Plätzen installiert 

sind, fliegt ihre private Heimlichkeit 

bald auf. Ihr Vorgesetzter in der 

Kundenbetreuungsabteilung bittet sie 

zum Gespräch, das eher einem Verhör 

gleicht. Und Mae sieht alles ein. „Teilen 

ist Heilen“, „Alles Private ist Diebstahl“, 

„Geheimnisse sind Lügen“ bekennt sie 

anschließend, unter dem Jubel ihrer Kollegen, 

im Gespräch mit einem der obersten 

Chefs auf offener Bühne. 

Denn Mae ist ein inbrünstig der umfassenden 

Verbesserung der Gegenwart 

zugewandter Mensch. Und ist es nicht 

am besten, wenn alle Menschen in größtmöglicher 

Offenheit miteinander leben? 

Am Ende wird sie das öffentliche Aushängeschild 

des „Circle“ sein, das die 

So lauten die 

Leitsätze für 

ein Leben nach 

den Regeln 

des „Circle“: 

„Teilen ist Heilen“ – 

„Alles Private 

ist Diebstahl“ – 

„Geheimnisse 

sind Lügen“ 

nach Millionen zählenden Follower per 

Livestream über alle Ereignisse auf dem 

Campus auf dem Laufenden hält. 

Es ist eine der großen Leistungen 

dieses Romans, dass er nachvollziehbar 

macht, wie Menschen, die nur das Allerbeste 

für alle wollen, zu freudigen Gehilfen 

bei der Ausbreitung allumfassender 

Kontrolle über das Leben jedes Einzelnen 

werden. Und eigentlich ist es doch 

auch wirklich besser, eine Kamera in jedem 

Zimmer zu haben, damit die hinfällige 

Mutter sich nicht unbemerkt etwas 

tut. Und großartig ist es auch, Opfer von 

Entführungen in Sekundenschnelle aufspüren 

zu können, weil schon den Kindern 

ein Chip eingepflanzt wurde, über 

den sie jederzeit lokalisierbar sind. Ganz 

und gar fabelhaft überdies, wenn Politikern 

Hinterzimmerkunkeleien unmöglich 

werden, weil sie Tag und Nacht eine 

Kamera um den Hals tragen, die jeden ihrer 

Schritte und jedes Gespräch öffentlich 

macht. Wäre es da nicht der Weg zur vollendeten 

Demokratie, wenn jeder Bürger 

verpflichtet wäre, ein „TruYou“-Konto 

einzurichten, über das nicht nur – mit 

Klarnamen, nicht länger anonym – alle 

Internetaktivitäten abgewickelt würden, 

sondern das auch den Eintrag ins Wählerverzeichnis 

vollzieht? Alle Menschen 

gingen plötzlich zur Wahl! 

Wie die Parolen zur Abschaffung der 

Privatheit stammt auch dieser Vorschlag 

von der kreativen Mae. Die „Weisen“ 

freuen sich unbändig darüber, denn natürlich 

ist es sehr viel angenehmer, wenn 

der Vorschlag für totalitäre Zugriffe aus 

der Masse selbst kommt. Mae, die als 

Erste im „Circle“ begonnen hat, mit der 

Kamera um den Hals ein „transparentes“ 

Leben zu führen, ist dabei mit ihrem Bedürfnis, 

beachtet, gelobt und geliebt zu 

werden, das ideale Sektenmitglied – der 

Leser nämlich denkt bei alledem nicht 

nur an Google oder Facebook, er wird 

auch den Gedanken an „Scientology“ 

nicht los. Und sieht in Eggers’ Roman, 

wie eine auf die totale Herrschaft über 

Seele, Geist und Körper angelegte, dabei 

Geldmittel in großem Stil an sich bringende 

Vereinigung eben nicht an die Lust 

am Bösen, sondern gerade an die besten 

Absichten aller anknüpft: Alle Maßnahmen 

des „Circle“ haben neben ihrer 

machtexpansiven immer auch eine unmittelbar 

positive Seite. 

Auf die grundlegende Ambivalenz 

der Menschen wie der Erfindungen, mit 

denen der „Circle“ seine Verfügungsgewalt 

ausbaut, ist Eggers’ Roman gegründet. 

Widerstand findet sich demgegenüber 

kaum: Maes Eltern haben 

von der Totalüberwachung schließlich 

genug, Maes früherer Freund Mercer 

flieht in die Wälder (und nimmt, von einem 

Mob und „Circle“-Drohnen verfolgt, 

ein trauriges Ende). Doch liegt 

das Ungleichgewicht zwischen Ablehnung 

und Bejahung ganz in der Logik 

des Buches: Weshalb ein intelligenter 

Mensch sich engagiert zum Werkzeug eines 

nach Weltherrschaft strebenden Privatunternehmens 

macht, darum geht es, 

und höchst spannend werden die Konsequenzen 

dieser Bereitschaft ausgebreitet. 

Dass dies keine grundstürzende Literatur 

ist, ist da völlig egal. Wann zuletzt 

hätte uns ein Roman die Welt, in der wir 

gerade zu leben beginnen, so bis ins Detail 

einsichtig gemacht? Und wie ambivalent 

erscheint danach plötzlich selbst die 

gute alte Forderung „Ändere die Welt, 

sie braucht es!“ Frauke Meyer-Gosau 

Dave Eggers 

„Der Circle“ 

Aus dem Amerikanischen von Ulrike Wasel und 

Klaus Timmermann 

Kiepenheuer & Witsch, Köln 2014. 560 S., 

22,99 € 

125 


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Oh, diese kleinen 

Niederlagen 

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Wenn ein emeritierter Professor 

für Öffentliches Recht ein 

Buch schreibt, das Roman 

heißt, und wenn in diesem Buch ein 

Rechtsanwalt die Hauptfigur ist, dem 

„die Vorstellung gefallen hatte, als Richter 

oben zu sitzen“, und wenn dieser verhinderte 

Richter „einer jüngeren Frau 

was bieten“ konnte und sich nun „einen 

Reim machen“ will auf die Geschichte eines 

Gemäldes, das verschwand und nach 

40 Jahren wieder auftaucht und auf dem 

seine ehemalige Geliebte Irene zu sehen 

ist, weshalb er dem Gemälde nach Australien 

hinterherreist, seine Ehe, die er 

„erfolgreich durchgezogen“ hatte, zurücklässt 

und lernt, „was wirklich geschehen 

ist, ist doch etwas anderes, als 

was Menschen sich ausdenken“, aber 

beharrt, „dass es mit Irene anders hätte 

laufen können, als es gelaufen war“, und 

wenn dieser Anwalt in Australien auf die 

schwer kranke Irene trifft und deren Ex- 

Mann und den Maler des Bildes und erfährt, 

dass Irene, die „sich eine Menge“ 

herausnahm, in der DDR untergetaucht 

war, und wenn der Jurist schließlich sein 

„altes Leben nicht mehr“ will und das 

Denken „nicht abstellen“ kann, obwohl 

er dabei „nichts zustande brachte“, und 

sich also fragt, ob es „gerade die kleinen 

Niederlagen“ sind, „über die wir nicht 

hinwegkommen“ – können wir dann dieses 

Buch, das selbst als Paulo-Coelho-Parodie 

kaum funktioniert, einen Roman 

nennen und den emeritierten Professor 

Schlink einen Schriftsteller? Nein, können 

wir nicht. Können wir beim besten 

Willen leider nicht. Alexander Kissler 

Bernhard Schlink 

„Die Frau auf der Treppe“ 

Diogenes, Zürich 2014. 256 S., 21,90 € 

Cicero-Hotel

SALON 

Literaturen 

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Biografie 

Das Böse ist 

immer nur ein Teil 

Volker Reinhardt porträtiert 

den Marquis de Sade als 

Widerständler und Libertin 

Wüstling, Ketzer, diabolische 

Ausgeburt: Mit dem Marquis 

de Sade schien der Antichrist 

auf Erden geboren. Solche Attribute 

durchziehen die Rezeptionsgeschichte 

seiner vor Perversitäten und Ferkeleien 

nur so strotzenden Schriften. Mit Romanen 

wie „Juliette oder die Vorteile des 

Lasters“ verbinden sich die Feier des Verbrechens 

und orgiastische Exzesse. Doch 

wirkt in den erschütternden Dokumenten 

mehr als die bloße Anarchie eines Geisteskranken? 

Wie viel philosophisches 

Kalkül steckt dahinter? 

Glaubt man Volker Reinhardts imposanter 

Biografie über den „Unterwanderer 

aller Werte“, wie er ihn mit 

Seitenblick auf den späteren Nietzsche 

nennt, so trieben im Kopf des am 2. Juni 

1740 geborenen Sohnes eines provenzalischen 

Landadelsgeschlechts ganz andere 

Kräfte ihr Unwesen, nämlich überraschenderweise 

jene der Aufklärung. 

Um diesen interpretatorischen Kunstgriff 

plausibel zu machen, stellt der Freiburger 

Historiker – bislang vor allem durch 

seine Studien zur Renaissance bekannt – 

Leben und ausführliche Werkexegese gegenüber. 

Und siehe da, hinter der Fratze 

des Grauens tritt ein Januskopf hervor. 

Zwar ist unbestritten, dass sich der 

gräfliche Dandy allzu gern widerwärtigen 

sexuellen Experimenten hingab und 

dafür mehrfach inhaftiert wurde. Doch 

Reinhardt zeigt auch den Kontrast: Während 

der Misanthrop de Sade in seinen 

Texten die Schwachen buchstäblich abschlachtete, 

war er tatsächlich auch ein 

generöser Freigeist, der gleich mehrere 

Familien in Not mit Almosen versorgt haben 

soll. Zudem war er aufgrund staatlicher 

wie kirchlicher Repression ein 

couragierter Aktivist während der Französischen 

Revolution. Also ein leuchtendes 

Bild mit dunklen Abgründen? 

Nicht allein sein bürgerschaftliches 

Engagement lässt einen grazilen Herrn 

des aufgeklärten Humanismus erkennen, 

sondern gleichfalls seine Prosa. Selbst 

wenn sich der Leser manchmal nicht des 

Eindrucks erwehren kann, dass Reinhardt, 

obwohl er es von sich weist, uns 

einen Wolf als Schaf verkaufen möchte, 

offenbart sein Zugang ein vielschichtiges 

Prisma. Wer etwa „Aline und Valcour“ 

(1793) zur Hand nimmt, sieht in 

den Missbrauchsszenen auf einem versteckten 

Schloss die ganze Bestialität der 

menschlichen Seele, empfindet aber keinen 

Genuss daran. 

Im Gegenteil: Der Autor übt sich als 

Seelenanalytiker, dessen Schilderungen 

auf eine, so Reinhardt, „Ethik des Widerstandes“ 

hinausliefen. Von seinem Gefängnis 

aus sah der Romancier täglich 

die Guillotine und den Blutdurst der Mitmenschen. 

Indem er seiner Literatur das 

Übel der menschlichen Seele einschreibt, 

will er den Leser provozieren, ihn zur 

Rebellion gegen das Verkommene und 

für die Freiheit anstiften. Das Böse ist 

keine Zeremonie, sondern ein Motiv zum 

Aufbegehren. Dass der Graf auch konkret 

eine bessere Welt vor Augen hatte, 

wird en passant in einem Inselparadies 

anschaulich, das er den düsteren Orgien 

in „Aline und Valcour“ gegenüberstellt. 

Frühsozialismus trifft auf Liberalismus. 

Widersprüche bleiben und lassen 

Diskussionsstoff für Jahrhunderte: Freud 

schrieb ausgehend von der Persona non 

grata seine Gedanken zum „Sadismus“ 

nieder, der Surrealist André Breton sah 

im Marquis den Vorboten des freien Denkens 

– und die Gegenwart? Die schaut das 

Dschungelcamp und bunte Sado-Maso- 

Reportagen zum Amüsement. „Der Marquis 

hätte sich vor Grauen und Lachen 

geschüttelt.“ Die Dekadenz scheint gängige 

Praxis geworden, „die Anstößigkeit 

ist heute von allen Seiten bedroht. Sie 

wiederherzustellen war ein Ziel dieser 

Biografie.“ Dem kann man nur zustimmen: 

Ein ambitionierter Auftakt für eine 

Debatte über die Wurzeln des Bösen und 

seines Gegenteils. Björn Hayer 

Volker Reinhardt 

„De Sade oder Die Vermessung 

des Bösen“ 

C. H. Beck, München 2014. 464 S., 26,95 € 

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127 


SALON 

Literaturen 

Erzählungen 

Vor dem Tod noch ein Banana-Split 

Auf Geschichten wie diejenigen von Karen Köhler haben wir lange 

gewartet: Sie sind unsentimental, witzig, dabei grundernst 

Nichts an meinem Elternhaus ist 

einladend. Der Zaun hat Zacken. 

Die Bäume Nadeln. Die Hecken 

Dornen. Die Jalousien sind heruntergelassen, 

die Türen verschlossen, die 

Schlösser mit Schlössern gesichert. Die 

Hälfte vom Rasen vorne ist weg, dafür 

gibt es eine asphaltierte Einfahrt, auf der 

ein Auto parkt, das schon länger nicht bewegt 

wurde. Mutter hat keinen Führerschein 

und Vater kann das Auto seit dem 

Schlaganfall nicht mehr fahren. Er kann 

nur noch seinem Tod entgegenliegen.“ 

Diese Autorin hält sich mit Gefühlsduseleien 

nicht lange auf. Das Elternhaus 

ist schrecklich, die Eltern sind schrecklich, 

die Besuche bei ihnen sind schrecklich. 

Die Nachbarn sind auch schrecklich: 

„Frau Wichert (…) kommt mir mit Schirm 

und schlechter Laune entgegen. Sie führt 

eine Wurst mit Beinen aus. Ich glaube, 

die Sorte nennt man Beagle.“ 

Ich muss lachen. Karen Köhler 

schreibt schlecht gelaunt, hat dabei trotzdem 

jede Menge Witz und erfindet unerhörte 

Bilder. In ihren Erzählungen 

geht es um das Scheitern der Liebe, ums 

Kranksein und Altwerden, um den Tod, 

um Verlust und Enttäuschung, und immer 

„4. Du riechst 

nach meinem 

Vater. 5. Du hast 

keine Ziele. 

6. Deine Socken 

haben Löcher“ 

ist das irgendwie auch komisch. In einer 

der Storys ist das Hobby der Ich-Erzählerin 

das traditionelle Brokatweben auf 

alten Webstühlen. Und was webt sie? Das 

Konterfei von Verbrechern. Verbrecher 

in Brokat. Originell finde ich auch die 

Top-Ten-Liste „Warum-ich-nicht-mit-dirzusammen-sein-kann“: 

„1. Du besitzt nur 

ein einziges Buch. 2. Das Buch trägt den 

Titel ‚Excel for Dummies‘. 3. Du trinkst 

immer. 4. Du riechst nach meinem Vater. 

5. Du hast keine Ziele. 6. Alle deine Socken 

haben Löcher. 7. Immer lässt du Verschlüsse 

offen. 8. Du gehst nicht wählen. 

9. Deine Küsse schmecken nach Asche. 

10. Du wirst mich verlassen.“ 

DIESE LISTE SAGT MEHR über die Frau 

aus, die sie geschrieben hat, als über den 

Mann, an den sie gerichtet ist. Die Frau 

hat ein Problem mit ihrem Vater, sie liest 

viel, sie ist ordentlich, sie geht wählen, 

sie hat Verlassensängste. Das heißt, unsere 

coole Erzählerin ist ein Mensch mit 

Verantwortungsgefühl und großer Sensibilität 

hinter einer eher patzigen Fassade. 

Und von Geschichte zu Geschichte 

gewinnen wir sie lieber und machen uns 

Sorgen wegen ihres anstrengenden Lebens, 

bewundern ihre Tapferkeit in 

schlimmen Krankheiten, möchten ihr begegnen 

und ihr ein Glas Wein spendieren. 

Karen Köhler schreibt sich mit ihrer 

lässigen und doch hochkonzentrierten 

Prosa direkt in mein Herz. Auf 

diese Sichtweise habe ich schon lange 

gewartet: weg vom Betroffenheitston 

im hundertsten „Ich-habe-Krebs-undmeine-Eltern-sind-dement-und-was-istwohl-der-Tod“-Roman. 

Hier ist der Tod 

überall, mitten im Leben, ganz normal, 

und es wird kein großes Gewese darum 

gemacht, Krankheit ist ein Teil des Lebens, 

gegen den Auflehnung sinnlos 

ist, Augen zu und durch. Umso grotesker, 

dass ausgerechnet Karen Köhler die 

Windpocken bekam, als sie dieses Jahr 

in Klagenfurt lesen sollte. Schade, denn 

dieser Klartext hätte im intellektuellen 

Spinnengewebe des Wettbewerbs ordentlich 

Durchzug gemacht. Die Geschichte, 

die gelesen werden sollte, heißt „Il Comandante“: 

eine krebskranke junge Frau 

und ein rollstuhlfahrender Altfreak begegnen 

sich in der Klinik und machen 

es sich ein bisschen nett. Ich muss wahrscheinlich 

sterben, sagt sie. Klar musst 

du das, lacht er, müssen wir doch alle, 

aber vorher kann man wohl noch mal 

ein Banana-Split-Eis essen. Sie essen eins, 

und er stirbt, und sie verzweifelt daran 

fast mehr als an ihrem Krebs. 

Köhlers Figuren sind Außenseiter, 

Kranke, Einsame, aber sie sind auch Comandante, 

Indianer und Raketenangler. 

Ein Mädchen mit Kälte im Herzen und 

Zukunftsangst reist durch Italien und 

schickt Postkarten, Polar nennt sie sich. 

Rom, Ischia, Neapel, Pompeji, es wird 

wärmer, auf der 14. Postkarte erscheint 

das Wort „Liebe“ und auf der 17. ein 

„Ja“: knapp, schön, einfach. In „Name Tier 

Beruf“ kommt ein Björn nach 15 Jahren 

mit einer Flasche Champagner zurück, 

als wäre nichts passiert, als wäre seine 

Freundin nicht tot, und als hätte er ihre 

Schwester damals nicht geschwängert – 

immer atemloser wird die Geschichte, 

aber am Ende ist Frieden. Immer schafft 

es Karen Köhler, in das Lebensdurcheinander 

Ruhe und eine Art Frieden zu bringen, 

selbst wenn es der Frieden des Todes 

ist. Sie schreibt lakonisch, knapp, und sie 

endet sanft: So ist es eben. Karen Köhler 

wollte Kosmonautin werden, nun ist sie 

eine: eine neue Stimme im Kosmos der 

Literatur. 

Elke Heidenreich 

Karen Köhler 

„Wir haben Raketen geangelt“ 

Hanser, München 2014. 240 S., 19,90 € 

128 


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SALON 

Bibliotheksporträt 

DIESER FLUSS 

BIST IMMER NUR DU 

Die lettische Organistin Iveta Apkalna verdankt Harald Schmidt 

ihr Deutsch, Hermann Hesse einen Zuspruch in schwerer 

Stunde und Imants Ziedonis Ratschläge fürs ganze Leben 

Von CLAUDIA RAMMIN 

Der Olymp hat es ihr angetan. Jener Ort, in dem sich diejenigen tummeln, 

die Großartiges geleistet haben. Wie jene, denen der lettische Autor 

Peteris Apinis in seinem Buch „Hundred great Latvians“ ein Denkmal 

setzt. Den schweren Band auf den Knien, sucht Iveta Apkalna unter den 

alphabetisch aufgeführten Namen solche, die westeuropäischen Ohren geläufig 

sein dürften: Mark Rothko, Gidon Kremer, Sergei Eisenstein, Heinz 

Erhardt. „Eine erstaunliche Leistung für ein Zwei-Millionen-Volk, aber für 

die lettische Musikerin gibt es in dieser Galerie offenbar keinen Platz mehr“, 

scherzt sie und bekennt, dass sie offenbar nicht ganz so weit sei. 

Iveta Apkalnas Instrument ist die Orgel, ein majestätisches Monstrum, 

das zu bespielen Schwerstarbeit bedeutet. Wer die 36-jährige Mutter zweier 

kleiner Kinder sieht, traut ihr das kaum zu: Feenhaft schwebt sie auf High 

Heels durch ihre Berliner Altbauwohnung. Dort stehen hinter der Eingangstür 

Bücherregale mit Biografien berühmter Komponisten und Pianisten, 

Werken gängiger amerikanischer Autoren wie Bill Bryson, Oliver Sacks und 

fast alles von Henning Mankell. Ihr Vater war Kriminalinspektor, als kleines 

Mädchen wollte sie das auch werden. Aber offenbar habe sie jemand 

mit Fernbedienung in die richtige Richtung geschickt, meint Iveta Apkalna 

und richtet den Blick kurz gen Himmel. 

Üben nicht meistens Männer den Beruf des Organisten aus? In Lettland 

sind es hauptsächlich Frauen, denn „Frauen in postsowjetischen Ländern 

sind sehr stark, wir halten viel aus“. Sie habe zur Orgel eine intensive Beziehung 

– wie zu einem Partner, dessen Stärken und Marotten man kennen 

sollte. Stur, eigensinnig und geradezu „maximalistisch“ sei sie ihren Weg 

gegangen – als Einzelkind, sich mehr oder weniger selbst überlassen. Weil 

die Mutter als Pianistin viel arbeitete, „musste ich eine Menge selbst schaffen“. 

Mit 15 Jahren beschloss Iveta Apkalna, an der Musikschule ihrer Heimatstadt 

Rezekne, südöstlich von Riga, neben Klavier Orgel zu studieren. 

Es war die allererste Orgelklasse in Lettland nach der politischen Wende. 

Schnell merkte sie, dass das Instrument „jeden Millimeter in meinem Körper 

bewegt, auch psychisch, als ob ich gespielt würde“. 

130 


Ihre Mutter besaß eine riesige Kollektion Schallplatten, überwiegend 

Klavier- und Orgelmusik, oft geistlicher Art. Die hörte sie als Kind mit Begeisterung 

– obwohl unter der sowjetischen Besatzung alles verboten war, 

was mit Religion und Kirche zu tun hatte. Mit 16 spielte sie Orgel beim Besuch 

von Papst Johannes Paul II. in Lettland. Defizite habe es während der 

sowjetischen Zeit in Lettland in allen Bereichen gegeben. Bücher waren rar. 

Viele der Originalwerke lettischer Klassiker stehen nun neben lettischen Ausgaben 

deutscher Literaten im Regal in Riga, dem Zweitwohnsitz. Manches 

Werk wandert hin und her. Etwa Janis Rainis, „unser größter, wichtigster 

Autor“, der Goethes „Faust“ ins Lettische übersetzte. „Feuer und Nacht“ 

zähle zu den Meilensteinen der lettischen Befreiungsliteratur, sagt Apkalna. 

Lettisch, Englisch, Deutsch: Die Musikerin zappt mit hohem Tempo 

durch die Sprachen. Ihr perfektes Deutsch hat sie während der Studienzeit 

an der Musikhochschule Stuttgart durch Harald Schmidt und dessen Show 

gelernt. Jeden Abend saß sie vor dem Fernseher, verstand zwar kein Wort, 

aber ihr Wunsch, die deutsche Sprache zu lernen, war geweckt. Sie holte 

sich das Rüstzeug dann während eines Sprachkurses in Riga. Damals wusste 

sie nicht, dass der Entertainer selbst Organist ist – später gab sie mit ihm 

gemeinsam in der Kölner Philharmonie ein Konzert für Kinder. 

Als ihr gegen Ende des Studiums nicht klar war, was aus ihr werden 

sollte, stieß Iveta Apkalna auf Hesses „Siddharta“ und war fasziniert von 

der Suche des jungen Helden nach seinem Weg. Gleichzeitig beschäftigte 

sie sich mit der Musik von Philip Glass und entdeckte Parallelen. Die Minimal 

Music, deren Rhythmen sich litaneihaft wiederholen, sei wie ein steter 

Fluss, der sich nicht ändert. „Doch während ich an diesem Fluss sitze, verändere 

ich mich.“ Das war auch bei anderen Werken von Hesse wie dem 

„Glasperlenspiel“ zu spüren und habe ihr bei der Selbstfindung geholfen. 

Welches Buch würde sie heute zur Hand nehmen, wenn sie nicht mehr 

weiterwüsste? Die „Epifanijas“ von Imants Ziedonis. Sie greift nach dem 

schmalen Bändchen und zitiert: „Es gibt viele Wahrheiten in dieser Welt. 

Man droht verrückt zu werden, wenn man nicht seine eigene hat.“ Das Buch 

begleitet sie fast immer, sie lese die Weisheiten jedes Mal neu. So wie sie 

seit 15 Jahren dieselben Werke von Bach spielt, dem Komponisten, der für 

sie Alpha und Omega ist. 

Sie liest Bücher in lettischer, zuweilen auch russischer Sprache. Den Kindern 

erzählt sie deutsche Geschichten auf Lettisch. Ihr Mann, ein Deutscher, 

von Beruf Tonmeister und Produzent, lernt Lettisch, „natürlich“. Jüngst haben 

sie während ihres Urlaubs parallel auf Deutsch und Lettisch „Homo 

Novus“ von Anslavs Eglitis gelesen und sich sehr amüsiert über die liebevoll-spöttische 

Betrachtung der Kunstszene im Riga der zwanziger Jahre. 

Den lettischen Pass will Iveta Apkalna behalten. Augenzwinkernd fügt 

sie hinzu: „Never say never.“ In Apinis’ Buch über die berühmten Letten 

blättert sie oft. „Seit ich in Deutschland lebe, bin ich patriotischer geworden.“ 

Foto: Götz Schleser für Cicero 

CLAUDIA RAMMIN würde die Werke von Bach gerne so gut spielen wie Apkalna 

133 


SALON 

Hopes Welt 

TWEET! KLATSCH! POST IT, AMADEUS! 

Wie ich einmal in Bristol dem Kommunikationswahn erlag und 

so die Musik von übermorgen erlebte 

Von DANIEL HOPE 

Die gegenwärtige Debatte über die Zukunft 

der klassischen Musik verfolge ich 

mit großem Interesse. Auf der einen Seite 

stehen die eingefleischten Klassikliebhaber, die 

ihre Musik genauso genießen wollen wie eh und 

je. Auf der anderen Seite will eine ganze Bewegung 

klassische Musik „anders“ präsentieren, 

vom Ort bis zur Dramaturgie des Abends. Dazwischen 

stehen wir Interpreten, die sich entscheiden 

müssen, zu welcher Gruppe wir gehören. Sehr 

oft erwähnt die neue Bewegung jene Lockerheit, 

die im 18. Jahrhundert im Konzertsaal herrschte. 

Wenn man aber bedenkt, dass sich damals die 

Leute lautstark unterhielten, rauchten, tranken 

und Karten spielten, oder dass die Herren gerne 

mit dem Rücken zum Podium saßen, damit sie 

den Damen besser in die Augen schauen konnten, 

gelangt man zu der Erkenntnis, dass nicht jeder 

Fortschritt unbedingt negativ ist. 

Jedoch sorgt das Abo-Publikum auch heute 

für genügend Störfaktoren. Die Palette reicht 

von endlosen Hustenanfällen über herunterfallende 

Schlüsselbunde bis zum vehementen Türenknallen 

von Besuchern, die vorzeitig nach 

Hause gehen. Hochsensible Musiker lassen sich 

durch derartige Geräuschentwicklungen aus 

der Fassung bringen. Von dem Pianisten Alfred 

Brendel war bekannt, dass er allergisch auf intensives 

Husten reagierte, vernichtende Blicke 

ins Auditorium warf und manchmal rief: „Ich 

weiß nicht, ob Sie mich hören, ich höre Sie gut!“ 

Neulich spielte ich bei der Bristol Proms, einem 

neuen Festival, gegründet vom britischen 

Theaterregisseur Tom Morris und Universal Music. 

Die Konzerte finden im wunderschönen, 

1766 erbauten Old Vic Theatre statt. Morris’ Anliegen 

ist es, klassische Musik auf höchstem Niveau 

unprätentiös darzubieten. Im letzten Jahr 

wurde mein Konzert mit einer Computeranimation 

ergänzt, Kameras folgten meinen Bewegungen 

und produzierten spontan etwas dazu. Ein 

Teil des Publikums steht direkt vor der Bühne, so 

wie es bei der Londoner Proms Tradition ist. 

Vor jedem Konzert wendet sich Morris an 

das Publikum: Klatschen ist stets erlaubt, jeder 

darf fotografieren, sofern das Bild gleich gepostet 

oder getweetet wird. Der letzte Punkt ist heikel. 

Unlängst ist der legendäre Pianist Krystian 

Zimerman bei einem Rezital explodiert, als er einen 

Besucher entdeckte, der ihn mit dem Handy 

filmte. Zimerman habe viele Plattenprojekte verloren, 

weil man ihm sagte, das Repertoire sei 

bereits auf Youtube, erklärte er wenige Minuten 

später. In Bristol entschloss ich mich, dem 

Kommunikationswahn, der unsere heutige Gesellschaft 

hemmungslos infiltriert, einen Schritt 

näherzutreten. Für die zweite Hälfte meines 

Konzerts setzte ich eine Google-Brille auf und 

filmte die anderen Musiker und das Publikum. 

Interessant war die Reaktion eines Mannes, 

der die ganze erste Hälfte mit seinem Handy gefilmt 

hatte und sich jetzt lauthals über die Verletzung 

seiner Rechte beschwerte. Als er sich jedoch 

am nächsten Tag auf meiner Facebook-Seite 

verewigt sah, schrieb er begeisterte Kommentare 

dazu. So also klingt die Zukunftsmusik. 

DANIEL HOPE ist Violinist von Weltrang und schreibt 

jeden Monat in Cicero. Sein Memoirenband „Familienstücke“ 

war ein Bestseller. Zuletzt erschienen sein Buch 

„Toi, toi, toi! – Pannen und Katastrophen in der Musik“ 

( Rowohlt ) und die CD „Spheres“. Er lebt in Wien 


134 


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SALON 

136 


Foto: Ali Ghandtschi/Photoselection 

T.C. 

Die letzten 24 Stunden 

Schreiben, weiter 

schreiben, 

bis der Wald um 

mich schweigt 

BOYLE 

Tom Coraghessan Boyle 

Der aus New York stammende, in 

Kalifornien lebende Schriftsteller 

schrieb zahlreiche Kurzgeschichten 

und Romane, zuletzt „San Miguel“. 

Als später Beatnik schürft er in der 

Seele der amerikanischen Nation 

Eigentlich sind 24 Stunden eine 

Zeit, in der man so ziemlich alles 

und nichts erledigen kann. 

Vielleicht ist es somit keine 

schlechte Idee, einfach im Bett 

liegen zu bleiben und sich noch ein wenig 

auszuruhen, bevor das ewige Ende 

naht. Denn wozu noch sich anstrengen, 

wozu noch Blumen gießen, Versicherungen 

abschließen und das Zeitungsabonnement 

kündigen, wenn sowieso bald alles 

vorbei sein wird? Ebenso wenig bin 

ich der geeignete Typ für letzte Worte 

an Freunde und Familie. Wahrscheinlich 

werde ich mich deshalb einfach aus dem 

Staub machen und ganz allein in die Wälder 

fahren. 

Auf dem Weg dahin mache ich noch 

kurz auf dem Friedhof von Santa Barbara 

Halt. Es ist kein trostloser, sondern 

ein schöner Ort, nur eine Meile von unserem 

Haus entfernt. Bislang habe ich in 

diesem Ort kaum mehr als ein störendes 

Hindernis auf dem Weg zum Strand gesehen, 

weshalb es gewiss nicht schaden 

könnte, mich dort schon einmal persönlich 

vorzustellen und mich als Bewohner 

in spe mit den örtlichen Gepflogenheiten 

vertraut zu machen. 

Danach fahre ich weiter in die Bergregionen 

Kaliforniens. Im Radio laufen 

die Beach Boys oder, besser noch, die 

Ramones. Erst als ich nach ein paar Stunden 

jene Waldhütte erreiche, in die ich 

mich sonst gelegentlich für mehrere Wochen 

zum Schreiben zurückziehe, wird 

mir klar, dass ich nun plötzlich wirklich 

allein bin. Es gibt dann nichts mehr, was 

mich auf den letzten Metern noch verletzen 

oder enttäuschen könnte, denn das 

können ja nur Menschen. Und so ist es ein 

beruhigendes Gefühl, schließlich nichts 

als Tiere um sich herum zu haben, die mir 

bei unserer Unterhaltung kurz vor dem 

Tod nur noch jene Antworten geben, die 

ich hören will. 

Natürlich hätte ich auch meine 

Schreibmaschine dabei. Früher hatte ich 

mir immer fest vorgenommen, 95 Jahre 

alt zu werden und nur bis 94 zu schreiben, 

um das letzte Jahr dann mit Golfspielen 

verbringen zu können. Mittlerweile 

würde ich es vorziehen, bis zum 

Schluss in die Tasten zu hauen, zu schreiben, 

bis ich vom Stuhl kippe. Ich glaube, 

dass sich aus dem nahenden Ende die 

größtmögliche Inspiration schöpfen lässt. 

Dabei sehe ich es bis heute eigentlich gar 

nicht ein, warum eines Tages überhaupt 

mit alledem Schluss sein soll. 

Dass bislang offenbar jeder Mensch, 

der einmal gelebt hat, auch gestorben ist, 

bedeutet doch keineswegs, dass es mir 

deshalb genauso ergehen muss. In der katholischen 

Mythologie ist die Jungfrau 

Maria auch nicht gestorben, sondern hat 

ohne Zwischenstopp den direkten Weg 

in den Himmel genommen. Nun bin ich 

zwar keine Jungfrau mehr, aber ich kann 

es zumindest mal versuchen. 

Und falls ich doch ganz irdisch und 

gewöhnlich in meiner Waldhütte abtreten 

sollte, wäre es ganz wunderbar zu 

wissen, dass die Person, die mich dort eines 

Tages halb verwest finden wird, sich 

die Mühe machen würde, meine Aufzeichnungen 

bei irgendeinem Verlag einzuwerfen. 

Vielleicht würde es nicht schaden, 

diese noch zu veröffentlichen, weil 

man ja in der Regel vor seinem Tod mehr 

zu Papier bringt als danach und es somit 

die allerletzten Zeilen sein könnten. 

Wirklich große Künstler jedoch machen 

auch nach ihrem Ableben weiter: 

Jimi Hendrix und Michael Jackson zum 

Beispiel produzieren noch immer mindestens 

ein Album pro Jahr. 

Aufgezeichnet von CLAAS RELOTIUS 

137 


POSTSCRIPTUM 

N°-9 

PAZIFISTEN 

Nein, es sind nicht Leute wie Margot 

Käßmann, die den Pazifismus in 

Verruf bringen. Die ehemalige EKD-Ratsvorsitzende 

hat zwar in einem Interview 

den viel zitierten Satz gesagt, sie fände es 

gut, wenn die Bundesrepublik nach dem 

Vorbild Costa Ricas auf eine Armee 

verzichten könnte. Um dann aber gleich 

einen weniger oft zitierten Satz hinterherzuschieben: 

„Natürlich weiß ich, dass das 

eine Utopie ist, allein wegen der Einbindung 

Deutschlands in die Nato.“ Käßmann, 

die ja manchen als der Inbegriff 

friedensbewegter Naivität gilt, ist so naiv 

eben doch nicht. Außerdem wird man 

einer Theologin kaum zum Vorwurf 

machen können, dass sie an ihrer Überzeugung 

festhält, mit immer mehr Rüstung 

lasse sich kein Frieden schaffen. Nur weil 

das ein bisschen nach Poesiealbum klingt, 

muss es ja nicht falsch sein. 

Aber man kann die Sache auch anders 

sehen, sogar als evangelischer Theologe. 

So wie Joachim Gauck, der den Vorwurf 

von 67 ostdeutschen Geistlichen, er folge 

nicht mehr den pazifistischen Grundsätzen, 

wie sie von den Kirchen in der DDR 

verfochten worden seien, so beantwortete: 

Der Bundespräsident könne nicht erkennen, 

dass der vom Evangelium gewiesene 

Weg ausschließlich der Pazifismus sei. 

Denn schuldig werden könne man sowohl 

mit einem Ja als auch mit einem Nein zu 

militärischer Gewalt. Die Terrorherrschaft 

des „Islamischen Staates“ und ein drohender 

Völkermord an den Jesiden lassen sich 

jedenfalls durch eine radikalpazifistische 

Verweigerungshaltung nicht aus der Welt 

schaffen. Wenn Gauck also darauf beharrt, 

im Kampf für Menschenrechte sei es 

„manchmal erforderlich, auch zu den 

Waffen zu greifen“, dann wird er damit 

nicht nur seiner Verantwortung als Staatsoberhaupt 

gerecht. Sondern auch der 

Schutzverantwortung der Vereinten 

Nationen. 

Man muss Gaucks Meinung nicht teilen. 

Ihn deswegen aber als „Dschihadisten“ zu 

beschimpfen, der „wie ein Irrer alle paar 

Monate dafür wirbt, dass sich Deutschland 

endlich wieder an Kriegen beteiligt“, ist 

eine infame Grenzüberschreitung. Dass sie 

ausgerechnet von einem CDU-Mitglied 

begangen wurde, nämlich dem Bestsellerautor 

und gern gesehenen Talkshowgast 

Jürgen Todenhöfer, scheint in der Union 

bisher kaum jemanden sonderlich zu 

stören. Für einen Parteiausschluss ist der 

selbst ernannte Friedensapostel Todenhöfer 

beim Volk wohl einfach zu populär. 

Seinen Vulgärpazifismus macht das aber 

keinen Deut besser. 

ALEXANDER MARGUIER 

ist stellvertretender Chefredakteur 

von Cicero 

DIE NÄCHSTE CICERO-AUSGABE ERSCHEINT AM 25. SEPTEMBER 


138 


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