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Ökumene
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ist ein weiterer Kommentar zu der gewichtigen Teilnahme der Orthodoxie an der
Bewältigung moderner Probleme."
Gewiß wird man nicht erwarten können, daß die orthodoxen Kirchen durch ihre
Vertreter auf alle Fragen eine Antwort zu geben vermögen, die in der Diskussion
aufgeworfen werden. Bedeutsam ist vielmehr die adäquate Mitarbeit der
Orthodoxie, wobei die orthodoxe Seite die theologischen und praktischen Konsequenzen
ausarbeiten könnte unter Zugrundelegung ihres Verständnisses der
Lebensrealität und unter Anwendung der Kriterien ihrer religösen Erfahrung.
Zweifellos erwiesen sich die Probleme, die von der Konferenz „Kirche und Gesellschaft"
erwogen wurden, als neu. Die Teilnahme des Menschen an der göttlichen
Schöpfung, die organische Abhängigkeit der Natur und des Kosmos von
der Krone der Schöpfung, dem Menschen, die Qualität des Lebens als Gegengewicht
zu den toten Ziffern ökonomischer Berechnungen, die Verurteilung parasitären
Konsums, die Suche nach gerechteren Sozialstrukturen mit einer gerechten
Verteilung der materiellen und geistigen Güter, dies alles hebt die Diskussion
in der ökumenischen Bewegung auf eine qualitativ neue Stufe.
Die Berichte der vier Arbeitsgruppen enthalten die Ergebnisse der Bukarester
Konferenz. Das von ihnen zusammengetragene Material ist den Kirchen zum weiteren
Studium empfohlen und dem Arbeitsausschuß der Konferenz „Kirche und
Gesellschaft" zur Bearbeitung übergeben worden mit dem Ziel, daß es im Bericht
an das Zentralkomitee des Weltkirchenrates Verwendung finden solle.
Damit gelangen die Ergebnisse der Bukarester Konferenz in die entsprechenden
vorbereitenden Dokumente für die Vollversammlung. Ohne jetzt im Detail eine
Analyse der Vorträge und Empfehlungen vornehmen zu wollen, erwähnen wir
doch einige Leitideen um an diesem Beispiel einige grundsätzliche Fragen
kommentieren zu können.
Der Bericht der 1. Arbeitsgruppe ist überschrieben worden „Perspektivisch bedeutsame
Umweltformung durch Technologie und Bevölkerung sowie natürliche
Begrenzung des Wachstums". Dabei spielten folgende Punkte eine Rolle: Maßnahmen
im Blick auf die Rohstoff-, Nahrungsmittel- und Energiekrise, die Unabhängigkeit
und die technischen Möglichkeiten der Entwicklungsländer; eine
Ethik zur Ausbeutung der Rohstoffe: Veränderliche Konsummodelle, Energie
und Umweltverschmutzung (möglicher menschlicher Einfluß auf das Klima der
Erde), theologische Grenzen für die ethischen und politischen Diskussionen dieser
Fragen; langfristige Globalstrategie für eine lebenstüchtige Gesellschaft;
dabei wurde die Lebensqualität bedacht, die lebenstüchtige Gesellschaft, der
notwendige Ubergang; ferner allgemeine Bevölkerungsfragen; abschließende
Empfehlungen; Verantwortung in einer Welt des Uberflusses; ökonomische
Strukturen für internationale soziale Gerechtigkeit: die Konturen ökonomischer
Strukturen.
Die 2. Gruppe hatte sich in zwei selbständige Arbeitsaktive gegliedert. Der Bericht
der ersten Untergruppe trug den Namen: „Die Bedeutung der Lebensqualität
und die aus den zukünftigen technologischen Veränderungen erwachsenden
Folgen für das menschliche Leben".