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Ökumene
Schließlich fand im Juni/Juli 1974 die Bukarester Konferenz statt und setzte
hinter die Reihe der aufgezählten Veranstaltungen einen vorläufigen Schlußpunkt.
Als der Zentralausschuß des Weltkirchenrates im August 1974 in Berlin tagte,
behandelte er auch die Ergebnisse seiner bisherigen Forschung über die Zukunft
des Menschen und der Gesellschaft im Lichte der weiteren Entwicklung einer
wissenschaftlich begründeten Technologie und empfahl die Schlußfolgerungen
dieses Studiums der kommenden Vollversammlung des Weltkirchenrates.
So viel zum Kontext, in dem die Konferenz von Bukarest gesehen werden muß.
Zu erwähnen wären an dieser Stelle auch die tatsächlichen Veränderungen die
sich in der Arbeit der Konferenz Kirche״ und Gesellschaft" seit der Vollversammlung
des Weltkirchenrates in Uppsala zugetragen haben. Die Zahl der anwesenden
Experten und Wissenschaftler aus verschiedenen Gebieten und Bereichen
der Wissenschaft und Technik war verhältnismäßig klein, wenn man
die Weltkonferenz Kirche״ und Gesellschaft 1966" zum Vergleichspunkt nimmt.
Mittlerweile hat sich die Zahl der Wissenschaftler, die sich an der Diskussion
der Studienprogramme von „Kirche und Gesellschaft" innerhalb des Weltkirchenrates
befassen, vergrößert, und es sind Namen mit gutem Klang vorwiegend
hinzugekommen. Bei der Bukarester Konferenz diskutierten nicht nur Chemiker,
Kernphysiker, Mathematiker, Theologen, Anthropologen, sondern auch Vertreter
der politischen und gesellschaftswissenschaftlichen Disziplinen, ferner
Diplomaten, Mitarbeiter des Staatsapparates. Beispielsweise wurde ein Vortrag
von Minister Dr. Mircea Malitza, Berater des Vorsitzenden im Staatsrat der
Rumänischen Volksrepublik, verlesen.
Daß so ernste vor der Menschheit stehende Probleme auf verschiedenen Begegnungen
von Theologen und Wissenschaftlern diskutiert werden — wir denken
dabei an die vielfältigen internationalen Foren der Menschen guten Willens
und weisen auf den Moskauer Kongreß der Friedenskräfte im Jahre 1973 hin —
zeigt doch, daß es keine unüberwindliche Barrieren im gemeinsamen Dienst an
einer besseren Zukunft der Menschheit und für einen vollen Einsatz durch
ernsthaftes Engagement aller Menschen guten Willens gibt, seien sie nun Vertreter
der Wissenschaft oder Männer, die in ihrem Denken und Handeln von
den Traditionen des Glaubens ausgehen. In diesen gemeinsamen Diskussionen,
in denen kein Beteiligter auf seine ihm eigene Uberzeugung zu verzichten
braucht, findet dieses hohe Prinzip der Zusammenarbeit im Interesse des Fortschritts
seine Bestätigung; wurde doch dieser Grundsatz verkündet und seither
immer wieder bestätigt durch die Politik des Friedens, die von den neuen
sozial-ökonomischen Verhältnissen, von der Welt des Sozialismus, ausgeht.
Dabei ist offensichtlich, daß eine zahlenmäßig größere Beteiligung von Experten
aus den östlichen sozialistischen Ländern auf der Bukarester Konferenz
und anderen hier vergleichbaren Versammlungen die Position des Ostens bei
der Begegnung mit westlichen Anschauungen besser hätte transparent werden
lassen.
Eben das war es, was zahlreiche Besucher der Bukarester Konferenz forderten:
die bessere Darstellung der östlichen sozialistischen Positionen.
Die Krisis, die die Fundamente der westlichen Welt gegenwärtig erschüttert,
läßt die hoffnungsvollen Blicke der von den Katharglysmen der jüngsten Zeit