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ÖKUMENE
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Kirche und Gesellschaft
Ein Nachtrag zur Bukarester Konferenz 1974
Auf Initiative der Abteilung Kirche״ und Gesellschaft" im Weltkirchenrat fand
einer Einladung der Rumänischen Orthodoxen Kirche folgend, vom 24. Juni bis
1. Juli 1974 in der Hauptstadt der Sozialistischen Republik Rumänien eine Weltkonferenz
statt, die das Thema Wissenschaft״ und Technologie für die menschliche
Entwicklung — die ungewisse Zukunft und die christliche Hoffnung" behandelt.
Nach der Genfer Konferenz Kirche״ und Gesellschaft" 1966 dürfte die
Bukarester Beratung das bedeutendste Ereignis im Blick auf die Entfaltung
christlichen Sozialdenkens sein. Zunächst zog sie Bilanz über ein fünfjähriges
Studium, das nach der Vollversammlung des Weltkirchenrates in Uppsala begann
und sich mit den kommenden Veränderungen im Weltmaßstab befaßte.
Weiter konstatierte sie die in der ökumenischen Bewegung selbst eingetretenen
Veränderungen, deren Tendenz dahin läuft, die Grenzen enger kirchlicher Interessen
zu überschreiten und der Menschheit bei der Uberwindung von Not und
Elend zur Seite zu stehen. Sie war eine der letzten Stufen zur Vorbereitung der
Fünften Vollversammlung des Weltkirchenrates, die für dieses Jahr vorgesehen
ist.
Allerdings verliert die Bukarester Konferenz bei all ihrer Bedeutung, die sie gehabt
hat, an Gewicht, wenn man sie mit der Genfer Konferenz 1966 vergleicht
und dabei ihre Zusammensetzung im Auge hat. Auch was den Inhalt der erarbeiteten
Konferenzdokumente betrifft, gibt es hier unterschiedliche Bewertungsmaßstäbe.
Wenn in Genf bei aller Kompliziertheit immerhin mehr als vierhundert
Mann an der Arbeit der Konferenz beteiligt waren, so hatten sich in Bukarest
lediglich einhundertfünfzig Teilnehmer getroffen. In Genf waren die östlichen
Kirchen aus den sozialistischen Ländern stark vertreten, in Bukarest
betrug diese Repräsentanz kaum 17 Prozent der Delegierten. Entsprechend wird
das Resultat der Konferenz in Bukarest keinen Anspruch auf Allseitigkeit und
Einschluß aller Ströme der Weltchristenheit erheben können. Zu recht wurde auf
der der Konferenz folgenden Tagung des Arbeitsausschusses von Kirche״ und Geselschaft"
vermerkt, daß sich die Bukarester Konferenz als eine Gefangene westlicher
Anschauungen in ihrer absoluten Mehrheit erwiesen habe. Die Weltkonferenz
Kirche und Gesellschaft 1966 hatte mehrere Programme für das Studium
der soziologischen Fragen herangezogen, um daraus der Vollversammlung in
Uppsala die Möglichkeit zu geben, das Wichtigste auszuwählen, nämlich die ökonomische
Entwicklung in der Welt, die Strategie der Gewaltlosigkeit in den sozialen
Veränderungen, die Beseitigung des Rassismus und die Einschaltung der
Wissenschaft.
Das Studium von Kirche״ und Gesellschaft" nach Uppsala war mit zwei Aspekten
befaßt, die auf die eine oder andere Weise die von der Vierten Vollversammlung
des Weltkirchenrates aufgeworfenen Fragen tangierten. Wir denken an die״
Probleme weltweiter technologischer Veränderungen und der Gewalt und Gewaltlosigkeit
im Kampf um soziale Gerechtigkeit. Beide Aspekte werden durch
ein gemeinsames Thema zusammengehalten, nämlich Die״ Zukunft des Menschen