Das Gebet der Orthodoxen Kirche, Teil 2 - Orthodoxe Bibliothek
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242<br />
An Fasttagen, in den Großen Fasten und an gewöhnlichen Wochentagen<br />
wird anstelle von »Gott ist Herr' das ·Alleluja' in<br />
folgen<strong>der</strong> Weise gesungen:<br />
Alleluja, alleluja, alleluja.<br />
Inmitten <strong>der</strong> Nacht erwacht mein Geist zu Dir, o Gott,<br />
denn Licht sind Deine Gebote auf Erden.<br />
Alleluja, alleluja, alleluja.<br />
Übet Gerechtigkeit, ihr Bewohner auf Erden!<br />
Alleluja, alleluja, alleluja.<br />
Mein Zorn wird ergreifen ein ungehorsames Volk,<br />
und Feuer wird verzehren die Wi<strong>der</strong>sacher.<br />
Alleluja, alleluja, alleluja.<br />
Unheil wird wi<strong>der</strong>fahren, Herr,<br />
denen die irdischen Rühmens voll sind.<br />
Alleluja, alleluja, alleluja.<br />
Es folgt das T r o p a r i o n zur P r i m :<br />
Des Morgens höre meine Stimme, mein König und Gott!<br />
Metanie.<br />
Neige Dein Ohr meinen Worten, Herr, höre mein Rufen!<br />
Des Morgens...<br />
Metanie.<br />
Denn zu Dir flehe ich, Herr; in <strong>der</strong> Frühe erhörst Du<br />
mein Rufen.<br />
Des Morgens...<br />
Metanie.<br />
Ehre... jetzt...<br />
(Theotokion:) wie nennen wir dich... (s. S. 242)<br />
In <strong>der</strong> Fastenzeit können hier die Psalmverse zur Prim (s. S. 173)<br />
hinzugefügt werden. Wenn Morgen- und Mittagsgebet zusammengezogen<br />
werden, können anstelle des Tropars zur Prim die Troparien<br />
zur Terz und Sext (s. S. 247f.) treten.
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