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Ein solches sehr altes Gebet ist das zum Heiligen Geist, mit dem nach alter liturgischer Tradition der Kirche die Gottesdienste eingeleitet werden, denn Christus hat uns den Heiligen Geist als den anderen Tröster und Beistand verheißen (vgl. Joh 14,16): 70
71 "Himmlischer König, Tröster, Geist der Wahrheit, Allgegenwärtiger und Alleserfüllender, Hort der Güter und Lebenspender, komm und wohne in uns, reinige uns von allem Makel und rette, Gütiger, unsere Seelen!" Durch die Mitfeier der Stundengebete und des Kirchenjahres erfahren wir vieles über das Heilshandeln Gottes, über die Helligen und ihr Leben. Vor allem aber erfahren wir das, was das fleischgewordene Wort Gottes, der einziggeborene Sohn des Vaters, für uns Menschen und zu unserem Heil gewirkt hat, denn diese Gottesdienste sind die beste Unterweisung im Glauben. Sie enthalten die Hymnen der großen Dichter und Theologen unserer Kirche durch alle Zeiten. Aus der Erfahrung des gelebten Glaubens heraus und als eine Stimme der Kirche, die der Heilige Geist in alle Wahrheit führt, haben sie gedichtet - geführt vom Geist Gottes. Dieses Bewußtsein kommt sehr schön in einer Erzählung aus dem "Menologion" Kaiser Basileios II. (960-1025) über einen der bedeutendsten orthodoxen Hymnendichter, den hl. Diakon Romanos den Meloden (6. Jahrhundert), und die Entstehung des Kontakions zur Christgeburt zum Ausdruck: "Eines Tages zeigte sich dem Romanos im Traum die allheilige Gottesgebärerin, gab ihm ein Stück Papyrus und sprach: 'Nimm den Papyrus und schlucke ihn hinunter!' Der Heilige öffnete nun den Mund und verschlang das Stück Papyrus. Es war gerade das Fest der heiligen Geburt Christi. Und als er vom Schlctf erwachte, staunte er und pries Gott. Dann bestieg er den Ambo und begann zu singen:
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SCHRIFTENREIHE ZUR LEHRERFORT- UND
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Inhaltsverzeichnis Einführung 7 "B
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8 hinsichtlich der Verbindlichkeit
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10 die sich mit der Erforschung des
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