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Im Heute erleben wir das Hellsgeschehen mit. Nicht e<strong>in</strong>em<br />
längst vergangenen Ereignis wenden wir uns im Gottesdienst<br />
zu, um se<strong>in</strong>er feierlich zu gedenken; vielmehr wird durch den<br />
gottesdienstlichen Vollzug all das gegenwärtig, dessen wir<br />
gedenken: "In der Liturgie ... wird nicht nur das unblutige<br />
Opfer vollzogen, sondern das ganze Mysterium der<br />
Heilsökonomie zur gegenwärtigen Wirklichkeit" (Kallis,<br />
Liturgie, S. XIX).<br />
So sagt der große Mystiker des 14. Jahrhunderts, Nikolaos<br />
Kabasilas In se<strong>in</strong>er "Erklärung der Göttlichen Liturgie" (Kap.<br />
XVI,5): "Die ganze Mystagogie ist wie e<strong>in</strong> Körper der<br />
Geschichte, der von At\fang an bis zum Ende den<br />
E<strong>in</strong>klang und die Gesamtheit bewahrt, so daß alles, was<br />
geschieht oder gesprochen wird, e<strong>in</strong>en eigenen Beitrag<br />
zur Ganzheit beisteuert."<br />
Es ist ja nicht der Priester oder der Bischof, der handelt; er Ist<br />
vielmehr Bild Christi, der unsichtbar stets der eigentlich<br />
Handelnde ist und <strong>in</strong> den irdischen Geistlichen sichtbar wird:<br />
"Das auf Golgotha <strong>in</strong> der Zeit des Tiberius 'e<strong>in</strong> für allemal'<br />
(Hebr 7,27) dargebrachte Opfer Christi hat als historisches Ereignis<br />
e<strong>in</strong>e räumlich-zeitliche Dimension; der S<strong>in</strong>n bzw. die<br />
Bedeutung dieses Geschehens jedoch liegt jenseits von Raum<br />
und Zeit" (Kallis, Liturgie, S. XI).<br />
"Christus ist gekommen als e<strong>in</strong> Hoherpriester der<br />
zukünftigen Güter ... Er ist durch se<strong>in</strong> eigenes Blut e<strong>in</strong><br />
für allemal <strong>in</strong> das Heiligtum e<strong>in</strong>gegangen und hat e<strong>in</strong>e<br />
ewige Erlösung erworben" (Hebr 9,11.12).<br />
"Aufgrund dieses Abbildlichkeitscharakters der Eucharistie<br />
kann der [irdische] Liturg weder Nachfolger noch Stellvertreter<br />
Christi se<strong>in</strong>, sondern <strong>in</strong> se<strong>in</strong>er liturgischen Dienstfunktion<br />
nur e<strong>in</strong>e 'äußere Gestalt', e<strong>in</strong> Abbild des <strong>in</strong> der Kirche