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orthodoxen Volkes, in dessen Frömmigkeit die
Ikonenverehrung tief verwurzelt ist.
Die entscheidende theologische Rechtfertigung der Ikonenverehrung
hat das VII. Ökumenische Konzil in Nikaia im Jahre
787 vorgenommen: weil in der Menschwerdung Christi die
göttliche und die irdische Welt geeint sind, kann sich in der
Materie das göttliche Urbild abbilden. Der endgültige Sieg der
Bilderverehrung auf einer Synode zu Konstantinopel im Jahre
843 unter der Regierung der Kaiserin Theodora (842-856) wird
als Sieg der Orthodoxie schlechthin verstanden und seither
alljährlich am 1. Sonntag der Großen Fastenzeit gefeiert. An
diesem Tage gedenken wir besonders jener Männer und
Frauen, die in den Zeiten des Bilderstreites Verfolgungen, ja
Folterungen und Martyrium erleiden mußten, und aller
Zeugen des rechten Glaubens. Sie traten für die Orthodoxie
ein und werden daher von der Kirche als Heilige geehrt, so vor
allem Johannes von Damaskos (ca. 650 - ca.750), der Abt
Theodoros vom Stoudios-Kloster (759-826) wie auch die
Patriarchen von Konstantinopel Germanos (715-730) und
Tarasios (784-806).
In den gottesdienstlichen Texten zu diesem Tage bekennen
wir:
"Nun ziert sich mit heiligen Bildern Christi Kirche,
bräutlich geschmückt,
lädt alle geistlich zum Fest!
Laßt uns versammeln uns in Eintracht und
Glauben,
jubelnd erheben den Herrn."
'Nun liegt über allen ausgebreitet das Licht der
Gattesehrfurcht,