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Der Mönch:
ausgedacht!
Oh, da habt ihr euch aber schöne Worte
Der Offizier: Von wegen ausgedacht! Genau das hat das
heilige Konzil der guten und rechtgläubigen Bischöfe im Jahre
754festgestellt!
Der Mönch: Ach, du meinst diese bilderstürmerische Versammlung
in Hiereia, unter deren Beschlüssen nun alle wahren
Christen so leiden müssen.
Der Offizier: Wie aufrührerisch du wieder daherredest! Du
weißt hoffentlich, daß auch die frömmsten Kaiser gegen die Irrlehre
der Bilder kämpfen und die Häretiker, diese
Bilderknechte, mü Strafe bedrohen. Schon der seligste Leon III.
hat so gehandelt, und unser allerfrömmster Kaiser
Konstantinos V., dem der Herr viele Jahre schenken möge, folgt
seinem Beispiel. Übrigens: selbst wenn du mir sagen würdest,
die allreine Gottesmutter und die Heiligen könnte man
darstellen, müßte ich dir sagen: nein, weil sie doch der
Herrlichkeit Gottes gleichgestaltet sind.
Der Mönch: Wo bleibt eigentlich eure Sachlichkeit und viel gepriesene
Logik? In der Schrift steht doch: "Mit Freuden sagt
Dank dem Vater, der euch tüchtig gemacht hat zum Anteü an
dem Erbe der Heiligen im Licht!" (Kol 1,12). Deshalb haben die
Heüigen, die unter uns gelebt haben, ihre menschliche Natur
nicht abgelegt - und sind doch in der Herrlichkeit Gottes.
Der Offizier: Du sprichst in Rätseln! So, und jetzt gehe ich und
gebe Befehl, die Bilder zu übertünchen, bevor du mir mit deinem
Gerede noch den Kopf ganz wirr machst!
Der Mönch: Dann geh' eben! Aber du wirst noch sehen, daß
der rechte Glaube siegt: das war immer so! Und ihr werdet
staunen, wie schön unsere Kirche wieder im Glanz der Bilder
erstrahlen wird; und dann wirst du sehen, daß ein einfacher
Mönch dir die Wahrheit gesagt hat, denn aus dem Munde der
Schwachen und Kleinen läßt der Herr die Wahrheit erklingen.
Wie dieses zwar fiktive, aber nach zeitgenössischen Quellen
zusammengestellte Gespräch zeigt, war der Streit um die
Ikonen in Wirklichkeit eine grundsätzliche theologische
Auseinandersetzung, ein Kampf um den Glauben an die
wirkliche Menschwerdung des Sohnes Gottes. Aber darüber
hinaus war es eine Auseinandersetzung um die kulturelle und
theologische Identität der Orthodoxie und die Spiritualität des