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26 Schließlich erlangte die christliche Kirche unter Kaiser Konstantinos dem Großen ihre Freiheit (Mailänder Toleranzedikt aus dem Jahre 313). Er gewährte das Recht, als Christ zu leben und Gottesdienst zu halten. Zahlreiche Kirchen konnten nun erbaut werden. Man wählte dazu jedoch nicht die antiken Tempel als Vorbild, sondern die Amtsgebäude, Gerichts- und Versammlungshallen, die als "Basiliken" (griech. eigentlich: Kaiserliches Gebäude) bezeichnet wurden. Diese wurden so zu Stätten, an denen sich die Christen mit Christus, dem wahren König aller Könige, versammeln. Der Vorsteher der Gemeinde, der Bischof (griech. episkopos), repräsentiert in der Versammlung Christus, der in Gemeinschaft mit dem Kollegium der Presbyter (griech. presbyteros = Ältester), mit den Diakonen und mit allen Gläubigen den Gottesdienst feiert. Das Gedächtnis der Heilstaten Gottes im Alten und Im Neuen Bunde, wie es durch die Schriften der Propheten, der Apostel und der Evangelisten überliefert worden ist, mündet ein in die Eucharistie (griech.: Danksagung), d.h. den Lobpreis Gottes und die Darbringung der Gaben, welche geheiligt und allen Gläubigen gereicht werden. Die Gebete, die man in jener Zeit beim Gottesdienst sprach, wurden zumeist noch nicht vorgegebenen Textsammlungen entnommen, sondern vom Vorsteher der Versammlung gestaltet und spiegelten den Glauben der Ortsgemeinde wider. Da die christlichen Kirchen mit der Zeit einer ständig wachsenden Gemeinde Platz bieten mußten, wurden sie recht groß gebaut und zum Teil auch prachtvoll ausgestattet. Aber ihr Schmuck lag immer im Innern, dort, wo sich das Volk Gottes zu Gebet und Mysterien versammelte. WIR LOBPREISEN GOTT: 'In deinen Höfen will ich in Hymnen dich preisen, den Retter der Welt,
27 und mit gebeugtem Knie deine unbezwingliche Macht verehren; am Abend und in der Frühe und mittags, zu jeglicher Zeit will ich dich, o Herr, lobpreisen!" (Sticheron aus der Pfingstvesper)
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