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überzeugen die Welt von der Hellsbotschaft Christi, sondern<br />
die Liebe der Christen. Diese Überzeugung br<strong>in</strong>gt der heilige<br />
Paulus mit folgenden Worten zum Ausdruck:<br />
'Wenn ich mit Menschen- und mit Engelzungen<br />
redete,<br />
hätte die Liebe nicht,<br />
so wäre ich e<strong>in</strong> tönendes Erz oder e<strong>in</strong>e kl<strong>in</strong>gende<br />
Schelle. ...<br />
Und wenn ich alle me<strong>in</strong>e Habe den Armen gäbe<br />
und ließe me<strong>in</strong>en Leib verbrennen,<br />
hätte aber die Liebe nicht, so wäre mir's nichts<br />
nütze"<br />
(1 Kor 13,1-3).<br />
Diese tätige Liebe ist es, die das Leben der Christen formen<br />
muß. Sie hat dies <strong>in</strong> den Zeiten der alten Kirche getan, so daß<br />
die Heiden erstaunt von der jungen Christengeme<strong>in</strong>de sagten:<br />
"Seht, wie sie e<strong>in</strong>ander liebenf Die vornehmste Art des Gottesdienstes<br />
für jeden Christen ist die Liebe. Der Christ, der<br />
Christus <strong>in</strong> der Liturgie (griech. leüourgia) begegnet, legt davon<br />
Zeugnis (griech. martyria) ab durch se<strong>in</strong>en Dienst an der<br />
Welt (griech. diakonia). Deswegen gehören Leitourgia, Martyria<br />
und Diakonia untrennbar zusammen. Zu verschiedenen<br />
Zeiten haben viele Menschen - bekannte Persönlichkeiten wie<br />
z.B. Basileios der Große im 4. Jahrhundert, Ioann von<br />
Kronstadt und Nektarios von Äg<strong>in</strong>a <strong>in</strong> unserer Zeit, aber auch<br />
ungezählte Namenlose - diese Forderung glaubhaft <strong>in</strong> ihrem<br />
Tun verwirklicht.<br />
Der Christ weiß, daß se<strong>in</strong>er Kraft Grenzen gesetzt s<strong>in</strong>d, daß er<br />
Gottes Hilfe braucht, damit se<strong>in</strong> Werk Bestand haben kann.<br />
Deshalb sucht er immer die Zwiesprache mit Gott, bittet ihn<br />
um den Segen für jedes gute Werk. Dies bedeutet nicht den<br />
Verzicht auf Eigen<strong>in</strong>itiative, sondern aus der Bitte um