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Christi "Tut dies zu meinem Gedächtnis!" (Lk 22,19) folgend
verweist die Anaphora noch einmal auf die mit diesem Gedächtnis
verknüpften Heilstaten:
"des Kreuzes, des Grabes, der Airferstehung am
dritten Tag, der Auffahrt in den Himmel, des
Sitzens zur Rechten des Vaters, der zweiten,
neuen Ankur\ft in Herrlichkeit."
Durch die Gegenwart des Herrn in Brot und Wein, die in
seinen kostbaren Leib und sein Blut verwandelt werden,
gewinnen wir Anteil an diesen Heilstaten. Mit dem Gedenken
Ist die Darbringung der Gaben verbunden, die Ausfluß der
göttlichen Liebe ist, denn er ist selbst der Darbringer und der
Dargebrachte:
"... bringen wir dir das Deine vom Deinigen dar
überall und für alles!"
Die Gemeinde antwortet darauf mit dem Lobpreis und Dank
an Gott, der sie so wunderbar erhält, und faßt in knapper
Form die ganze Thematik der Eucharistie zusammen:
'Dich besingen wir,
dich preisen wir,
dir danken wir, o Herr,
dich bitten wir, unser Gott!"
Das will sagen: Alles, was wir tun, tun wir nicht aus eigener
Kraft, es ist Gottes Werk. Daher nannten schon in den frühesten
Zeiten die Christen die Göttliche Liturgie Eucharistie
(griech.: Danksagung).
An das Gedächtnis schließt sich unmittelbar das Gebet an, in
dem Gott der Vater angefleht wird, daß er den Heiligen Geist
auf die Gemeinde und die Gaben herabsende und diese Gaben
in Leib und Blut Christi wandle (griech. Epiklese). Der Heilige
Geist ist derjenige, der mit seiner göttlichen Kraft im