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Er wurdeßir uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus,
hat gelitten und ist begraben worden,
ist am dritten Tag auferstanden
nach der Schrift.
Er ist aifgefahren in den Himmel
und sitzt zur Rechten des Vaters.
Er wird wiederkommen in Herrlichkeit,
zu richten die Lebenden und die Toteni
seiner Herrschqft wird kein Ende sein.
Und an den Heiligen Geist,
den Herrn, den Lebenschqffenden,
der vom Vater ausgeht,
der mit dem Vater und dem Sohn zugleich angebetet
und verherrlicht wird,
der gesprochen hat durch die Propheten.
Und an die eine, heilige, katholische und apostolische
Kirche.
Ich bekenne die eine Taife
zur Vergebung der Sünden.
Ich erwarte die Auferstehung der Toten
und das Leben der kommenden Welt.
Amen!"
Um das Wehen des Geistes anzudeuten, bewegt während der
Rezitation des Glaubensbekenntnisses der Priester das
Kelchtuch über den Gaben: "Es bedeutet ... die Ankündigung
des neuen Pflngstgeschehens, das die Gemeinde in der
bevorstehenden Anaphora erfahren wird. Es ist derselbe Geist,
der die Kirche in den in diesem Augenblick bekundeten
Glauben geführt und ihr den Sieg über die Häresie geschenkt
hat. Es weht das Zeichen des Sieges und des Triumphes der
Wahrheit über den Irrtum" (Kallis, Liturgie, S. 120).