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Bei der bischöflichen Liturgie bringt an dieser Stelle der Bischof
die Gabenbereitung zum Abschluß.
Der Chor singt den "Cherubim-Hymnus" (griech. Cherubikon):
"Wir bilden die Cherubim geheimnisvoll ab
und singen der lebenschqffenden Dreieinigkeit
den Lobgesang des Dreimalheilig,
Iqßt uns alles irdische Sinnen ablegen,
denn wir werden den König des Alls empfangen:
Ihn, der von den Engelscharen unsichtbar begleitet
wird.
Allelvja, alleluja, alleliya."
Dieser Hymnus wurde 573/74 von Kaiser Ioustinos II. in die
Liturgie eingeführt. Er bringt deutlich zum Ausdruck, daß die
irdische Liturgie Abbild der himmlischen und Teilhabe an ihr
ist.
Beim Großen Einzug werden jetzt die vorbereiteten Gaben auf
dem verhüllten Diskos und im verhüllten Kelch von Priester
und Diakon durch die Mitte der Kirche zum Altartisch
getragen. Diese Prozession symbolisiert, wie Christus durch
die Mitte des Volkes von Bethanien zum Golgotha schreitet:
Der ewige Hohepriester, das Haupt seiner Kirche, hält jetzt
sakramentalen Einzug in seiner Gemeinde - so wie er einst am
Palmsonntag Einzug in Jerusalem hielt.
Zugleich erinnert der Cherubim-Hymnus auch an die Grablegung
des Herrn. Der Priester betet daher:
"Im Grab warst du mit dem Leib,
im Totenreich mit der Seele als Gott,
im Paradies mit dem Räuber
und atf dem Thron, Christus, mit dem Vater und
dem Geist,