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Die Göttliche Liturgie ist voller symbolischer Handlungen: Da<br />
Christus die Eucharistie zum "Gedächtnis" se<strong>in</strong>es<br />
Heilshandelns e<strong>in</strong>gesetzt hat, läßt uns die Kirche <strong>in</strong> der<br />
Liturgie die Person und das Leben des Erlösers gegenwärtig<br />
werden.<br />
2. Ablauf<br />
Schauen wir uns den Ablauf der Göttlichen Liturgie im e<strong>in</strong>zelnen<br />
an; sie besteht aus zwei Abschnitten:<br />
1. "Liturgie der Katechuxnenen"; diese stellt die Verkündigung<br />
des Wortes - vor allem Lesungen und Predigt - <strong>in</strong> den<br />
Mittelpunkt.<br />
2. "Liturgie der Gläubigen", deren Höhepunkt das Hochgebet<br />
(griech. Anaphora) mit der Wandlung der Gaben von Brot und<br />
We<strong>in</strong> und die darauf folgende Kommunion bilden.<br />
Diese beiden Teile gehen auf e<strong>in</strong>e alte Tradition zurück und<br />
s<strong>in</strong>d <strong>in</strong> den Liturgieformularen der meisten Kirchen bis heute<br />
auch erhalten geblieben: Die orthodoxe Liturgie hat Jedoch die<br />
Tradition der alten Kirche besonders treu bewahrt.<br />
In Anbetracht des Heilswerkes, das die Feier der Liturgie darstellt,<br />
beg<strong>in</strong>nen der Priester und der Diakon mit Vorbereitungsgebeten<br />
vor der Ikonostase, bevor sie den Altarraum<br />
durch die seitlichen Türen der Ikonostase als Liturgen<br />
betreten. Sie legen ihre liturgischen Gewänder an, und zwar<br />
der Diakon das Stlcharion, e<strong>in</strong> langes, bis auf den Boden<br />
reichendes Untergewand, ferner die Epimanikia, nämlich<br />
manschettenartige Armb<strong>in</strong>den, und schließlich das Orarion,