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An zehn Tagen im Jahr wird die Liturgie des hl. Basileios von
Kaisareia gefeiert, und zwar an allen Sonntagen der großen
Fastenzeit vor Ostern (außer Palmsonntag), am Festtag des
Heiligen (1. Januar), am Vorabend von Christgeburt und
Theophanie sowie am Großen Donnerstag und am Großen
Samstag. Sie unterscheidet sich von jener des Chrysostomos
vor allem durch eine ausführlichere Anaphora (vgl. S. 91).
Außerdem wird in einigen orthodoxen Kirchen gelegentlich,
doch vor allem am Festtag des Heiligen (23. Oktober), die
"Liturgie des Herrenbruders Jakobus" gefeiert, ein altes
Formular der Jerusalemer Gemeinde.
Mittwochs und freitags während der Großen Fastenzeit sowie
an den ersten drei Tagen der Großen Woche (Karwoche) wird
die "Liturgie der Vorgeweihten Gaben" gefeiert. Sie ist keine eigentliche
Eucharistiefeier, sondern eine Vesper mit anschließender
Kommunionspendung, bei der verwandelte
heilige Gaben aus der am vorangegangenen Sonntag gefeierten
Liturgie verwandt werden. Die Hauptursache für die Entstehung
dieser Liturgie liegt in dem Trauercharakter, der die
Zeit vor Ostern kennzeichnet. In dieser intensiven Bußzeit
erschien es bereits der Synode von Laodikaia im Jahre 370
unangemessen, (mit Ausnahme der Samstage und Sonntage)
die Auferstehung des Herrn in der Eucharistie zu feiern.
Andererseits wollte man aber auf einen häufigeren
Kommunionempfang nicht verzichten. Die Tradition führt
diese Liturgie auf verschiedene Kirchenväter zurück: Papst
Gregor (+ 604), der Große genannt, Epiphanios von Zypern (+
403), Basileios den Großen (+ 379) u.a.