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Britanien, wie Sarmaten, Daker, Germanen, Skythen
und viele andere Völker aus entfernten Provinzen
Jesu Christo Untertan sind und unter denen Sein
Name herrscht» (Adversus Judaeos), wohl begründet,
denn im Norden der Donau gab es zahlreiche
Christen schon lange zuvor. Aber die Angst vor den
durch die römische Herrschaft entfesselten Verfolgungen,
sowie der Mangel an materiellen Mitteln — sie
gehörten ja hauptsächlich den ärmsten Volksschichten
an — bewogen diese Urahnen des rumänischen Volkes
dazu, ihren Glauben nicht durch Inschriften auf
Denksteinen oder anderen Gegenständen kund zu
tun. Aus diesem Grunde haben die archäologischen
Entdeckungen keine sicheren Hinweise auf ein Christentum
aus den ersten drei Jahrhunderten in Dakien
ergeben.
Ein sicherer Beweis über die Verbreitung des
Christentums im Donaugebiet schon vor dem IV
Jahrhundert aber bildet die Tatsache, dass die durch
Kaiser Diokletian im Jahre 303 entfesselte Verfolgung
in den Reihen der dako-romanischen Bevölkerung
aus der heutigen ׳Dobrudscha und an der Donau
entlang bis Pannonien zahlreiche Märtyrer forderte.
Unter diesen Märtyrern befanden sich Bischöfe
(Ephräm von Tomis, Irenäus von Sirmium), Geistliche
(Moritanus aus Singidunum, Epiktet aus Harmiria),
Diakonen (Demetrius und Silvanus aus Sirmium),
sowie zahlreiche Gläubige. Dies zeigt, dass
die christliche Kirche aus dem moeso-dakischen Lande
bereits am, Ende des III. Jahrhunderts gründlich organisiert
war, da dieselbe Hierarchen und Geistliche
verschiedener Grade besass. Es ist einleuchtend, dass
solch eine Organisation nur das Ergebnis eines langjährigen
Prozesses der Verbreitung des Christentums
in den Reihen der Bevölkerung, eines Prozesses der
sich im Laufe der Jahrhunderte entfaltete, sein konnte.
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