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menische Synode kundgegebenen göttlichen Willens
und sind als allgemeine Leitlinien in die Verfassung
einbezogen. Sie bilden die Grundlage der Gestaltung
des kirchlichen Lebens durch spezielle Gesetze, Regulamente,
Bestimmungen und Verfügungen.
Das Grundprinzip des neuen Statuts ist die dogmatische
und kanonische Einheit der Rumänischen
Orthodoxen Kirche mit der Ökumenischen Kirche des
Ostens. Es ist umrahmt von zwei anderen Prinzipien
: das der Autokephalie und das der Autonomie.
So bestimmt also Art. 2 des Statutes, dass die Rumänische
Orthodoxe Kirche» in ihrer Organisation autokephal
und einheitlich ist, die dogmatische, kanonische
und kultische Einheit mit der ökumenischen Kirche,
indessen aufrechterhält. Art. 3 aber stellt fest, dass
die Rumänische Orthodoxe Kirche durch repräsentative
Organe autonom verwaltet wird. Diese aber
werden vom Klerus und den Gläubigen in freier Abstimmung
gewählt.
Bezüglich Organisation und Ausübung der kirchlichen
Führung stellt die Rumänische Orthodoxe Kirche
das kanonische Prinzip der Synodalität in den
Vordergrund. Dieses Prinzip wird im orthodoxen kanonischen
Recht als demokratischer, kirchlicher Konstitutionalismus
bezeichnet.
Ein anderes Prinzip, welches der Organisation
der Rumänischen Orthodoxen Kirche zu Grunde liegt,
ist das demokratisch-repräsentative Prinzip, demzufolge
die Rumänische Orthodoxe Kirche — entsprechend
der östlichen orthodoxen Doktrin, Canones und
Tradition — eine synodal-hierarchische Führung besitzt.
Sie verwaltet sich autonom, durch repräsentative
Organe, gewählt vom Klerus und den Orthodoxen
Gläubigen. Das neue Statut für Organisation
und Funktion der Rumänischen Orthodoxen Kirche
vereinigt in besonderer Weise das Prinzip des patriarhalischen
Zentralismus und die administrative Dezen-
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