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giöse Freiheit und eine wirkliche Gleichheit aller religiösen Kulte hergestellt hatte, konnten die Rumänen, welche sich noch in administrativer Abhängigkeit vom Papste befanden, ihre Heimkehr zur Kirche und zum Glauben der Urväter feierlich proklamieren. Dies geschach im Rahmen einer eindrucksvollen Versammlung in Alba-Iulia. Ihre Tat war keine «Wiederbekehrung»» zur Orthodoxie, denn ihr Glaube war, trotz zwei und einhalb Jahrhunderte währender Unterwerfung unter dem Papst, sowohl dogmatisch als auch rituell, im ganzen orthodox geblieben. Sie hatten weder die Communnion mit Asima, noch das Bekenntnis des «iFilioque» angenommen. Letzteres erscholl nicht einmal in der Metropolitan-Kathedrale zu Blaj, wo sich das Zentrum des katholischen Proselytismus der Rumänen aus Transilvanien befand. Gemäss freiem und spontan in schriftlichen Erklärungen geäusserten Volkswillen hat die Rumänische Orthodoxe Kirche sich mit ihren geistigen Kindern, die ihr vor zwei und einhalb Jahrhundert entrissen wurden, wiedervereinigt und die ehemalige griechisch-katholische Kirche in Rumänien hat zu bestehen aufgehört. 1 « Das Organisationsund Funktionsstatut der rumänischen orthodoxen Kirche. Unter den neuen Bedingungen, welche die Rumänische Volksrepublik bot, gewann die Rumänische Orthodoxe Kirche die Möglichkeit, sich eine vollständige kirchliche Gesetzgebung zu gestalten, und zwar auf Grund der Dogmen, Kirchengesetze und Traditionen der Orthodoxie, und sich eine ihren Bedürfnissen und ihrer Sendung entsprechende Organisation zu gewährleisten. Demzufolge verfasste die Heilige Synode das «Organisations und Functionsstatut der Rumänischen Orthodoxen Kirche», welches im Februar 1949 in Kraft getreten ist. Dieses Statut ent- 22
spricht durchgehend den ekklesiologischen Grundlagen der Orthodoxie. Ihnen zufolge gründet sich die Führungsvollmacht in der orthodoxen Kirche auf die Heilige Schrift und auf die Heiligen Kirchengesetze (Canones), welche ihre Verfassung bestimmen. Die in der Heiligen Schrift und der Heiligen Tradition enthaltene Lehre unseres Heilandes Jesus Christus und die der Heiligen Apostel, bilden die Prinzipien, auf deren Grundlage unsere Kirche ihr Leben in der Welt engerichtet und entwickelt hat. Die Prinzipien sind als Ausdruck der göttlichen Willens, unveränderlich und für die ganze Kirche verpflichtend. Sie bilden ihre Grundgesetze, d.h. also ihre durch unseren Heiland Jesus Christus und die Heiligen Apostel festgelegte Verfassung. Die Kirchengesetze aber sind Ausdruck des durch die öku- Die Kathedral-Kirche der rumänischen Patriarchie erbaut im Jahre 1 und restauriert im Jahre 1960 »
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