Abendprogramm (PDF) - Philharmonie

Pavel Haas, um 1925 Karel Berman, um 1955
Vorstellung bedeutete Musik eine große Hilfe: Überlebende
berichteten, dass sie gegen die Geisteskrankheit Hunger angehen
konnten, wenn sie zum Beispiel Musik von Johann Sebastian
Bach, die sie seit ihrer Jugend kannten, Note für Note imaginierten.
Musik vermochte ein Höchstmaß an psychischer Widerstandskraft
zu wecken, sie war – wie auch die Poesie – ein Instrument
im Kampf der Gefangenen um den zivilisierten Menschen, um
den Menschen als Kulturwesen.
Der Komponist und Dirigent Viktor Ullmann (geboren 1898 in
Teschen) bekannte in seinem 1944 in der Hoffnung auf eine baldige
Befreiung des Ghettos geschriebenen Aufsatz Goethe und
Ghetto, «dass wir keineswegs bloß klagend an Babylons Flüssen
saßen und dass unser Kulturwille unserem Lebenswillen adäquat
war». Tatsächlich waren die in Theresienstadt inhaftierten Komponisten
in ihrem Selbstverständnis nicht zuerst Gefangene, sondern
Menschen, die mit einer ungeheuren moralischen Kraft ihr
Menschsein und das humane Ideal bis in die Nähe ihrer physischen
Vernichtung verteidigten. Ihre Werke sind in einem nicht
mehr zu steigernden Sinn Widerstand: Zeugnisse eines trotzig
geführten Kampfes um die Zugehörigkeit zu jener europäischen
Kulturtradition, aus der ihre Verfolger sie vertreiben wollten.
Ullmanns Produktivität explodierte geradezu in Theresienstadt,
im Lager entstanden fast ebenso viele Werke wie in den gut zwanzig
Jahren seiner kompositorischen Tätigkeit vorher: drei Klaviersonaten,
ein Streichquartett, Liedzyklen, Chorwerke, und die
Oper Der Kaiser von Atlantis oder die Todverweigerung. Noch in Prag
entstand das Liederbuch des Hafis op. 30, das Ullmann der Sopranistin
Marion Podolier widmete; sie wurde 1942 nach Theresienstadt
deportiert, überlebte jedoch den Holocaust.
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