Politische Nibelungenliedrezeption im zwanzigsten Jahrhundert

Mag Max Brauns Roman die kitschig-reaktionären Hoffnungen der Enttäuschten widerspiegeln,
war diese Werk bei weitem nicht die einzige Form der Popularisierung der 'Nibelungen': Eine
'Nibelungisierung' des Reiches schlug sich in Straßen, Platz und Gebäudebenennungen nieder. Aber
auch die Käufer und Nutzer von Konsumartikeln blieben hiervon nicht verschont - so trug etwa eine
Automarke den Namen "Fafnir"! Einen wesentlichen Anteil an der Vergegenwärtigung des
Nibelungenstoffes nach dem Ersten Weltkrieg hatte jedoch die in zahlreichen Aufführungen bzw.
Einspielungen nahezu allgegenwärtige Musik Richard Wagners, die sozusagen im Sinne eines
Katalysators des Nationalisierungsprozesses in wesentlich höherem Maße als zuvor
instrumentalisiert wurde!
Wie bereits angedeutet, brachte der Nationalsozialismus die Nibelungen in Zusammenhang mit
Rassismus und Antisemitismus. Jordan und andere hatten hierzu bereits die Vorarbeit geleistet. Kurt
Gerlach-Berau konnte dann 1933 in seinem Buch "Der Nibelungen-Leich" die These vertreten,
Siegfried sei letztlich daran gescheitert, daß er seine Rassereinheit verletzt habe. Der 'reinrassige
Nordländer' sei auf die offenbar schon durch Kontakte mit Kelten und anderen 'Südrassen'
verdorbenen, d.h. 'minderrassigen' Burgunden gestoßen. Während er zuvor, gewissermaßen den
Gesetzen des Blutes adäquat die gänzlich minderrassigen Alben problemlos besiegen konnte - und
jeden Kontakt mit ihnen von sich wies! - versippte er sich ahnungslos mit den nur scheinbar
gleichwertigen Burgunden und verletzte dadurch in gröbster Weise das 'Artengesetz'! 15
Wilhelm Hunnisch ging im Jahre 1939 in seinem "Unterrichtshandbuch für Volksschulen" einen
anderen Interpretationsweg. Der 'rassische Erziehungswert' wird in diesem Zusammenhang aus dem
Antagonismus zwischen Siegfried un Hagen hergeleitet. Der blonde, heldenhafte und jugendliche
Siegfried ist in diesem Kontext natürlich die positive Identifikationsfigur, während sein Mörder, der
dunkelhaarige, alternde Hagen, von den Kindern gehaßt werden soll! Diese Positionierung solle, so
Hunnisch, für die rassische Erziehung eingesetzt und ausgenutzt werden! 16
Diese Methode jedoch beschränkte sich auf jüngere Jahrgänge; für ältere, vielleicht bereits mehr
technologisch orientierte bzw. in 'Liebesdingen aufgeschlossenere' Jahrgänge waren Methoden bzw.
Interpretationen im Sinne von Max Brauns "Nibelungenland" vermutlich wesentlich effektiver.
Herbert Erich Buhl beschritt in seinem Roman "Krone der Frauen" den 'erotischen' Weg; eine
kitschige Liebesszene zwischen Brunhilde und Siegfried bringt in diesem Zusammenhang einen
dezenten erotischen Einschlag. 17 Die Verbindung bzw. Thematischer von Rassemerkmalen und
politischer Ideologie dient hier zur Bewältigung von privaten Problemen und Beziehungsängsten.
Die national bzw. nationalistisch orientierte Nibelungenliedrezeption hatte, wie wir sehen konnten,
bereits in ihrer Frühzeit eine starke Akzentuierung des Militärischen. Daher nimmt es nicht wunder,
daß der Nibelungenstoff nach den Befreiungskriegen, den Kriegen zur Konsolidierung des
Deutschen Reiches und dem Ersten Weltkrieg zur ideologischen Mobilisierungshilfe für einen
weiteren Krieg herangezogen werden konnte. Hierbei wurde von Seiten der NSDAP zunächst
insbesondere Wert auf die Adaption des 'germanischen Gefolgschaftswesens' gelegt:
15 vgl. WERNER WUNDERLICH, Der Schatz des Drachentöters, S. 85; vgl. auch KLAUS VON SEE, Das
Nibelungenlied, ein Nationalepos, S. 79ff.
16 vgl. WERNER WUNDERLICH, Der Schatz des Drachentöters, S. 88ff.; vgl. ders. Ein Hauptbuch bey
der Erziehung der deutschen Jugend..., S. 130ff.
17 vgl. WERNER WUNDERLICH, Der Schatz des Drachentöters, S. 93