Politische Nibelungenliedrezeption im zwanzigsten Jahrhundert

Vogt als "das liebe Ich über Alles" an! 8 Der Umkehrschluß solcher Folgerungen mußte dann einer
zwingenden Logik folgend heißen: Du bist nichts, Dein Volk ist alles!
Mögen die bisher zitierten bzw. erwähnten Germanisten, Lehrer und andere eher Randfiguren des
politischen Lebens gewesen sein, ließen sich auch bekanntere Namen gerne dazu herab, das
Nibelungenlied in ihrem Sinne zu instrumentalisieren. Im Zuge der Niederlage und der mit ihre
verbundenen Schuldverdrängung entstand der Topos vom 'Verrat der Heimat am Heer' - der dann in
verkürzter Form als 'Dolchstoßlegende' bekannt wurde. Der ehemalige Feldmarschall Paul von
Hindenburg etwa , als Oberkommandierender maßgeblich für Ausbruch und Entwicklung des
Krieges verantwortlich, verfaßte sein 'Politisches Testament':
"1919 schrieb ich in meinem Vermächtnis an das deutsche Volk: 'Wir waren am Ende!' Wie
Siegfried unter dem hinterlistigen Speerwurf des grimmen Hagen, so stürzte die ermattete Front;
vergebens hatte sie versucht, aus dem versiegenden Quell der heimatlichen Kraft neues Leben zu
trinken!" 9
NIBELUNGENLIED UND NATIONALSOZIALISMUS
Sein späterer Nachfolger schlug - in der entsprechenden Tradition stehen in seinem 'politischen
Manifest' "Mein Kampf" ähnliche Töne an:
"Wer damals nicht mitkämpfte, das waren die parlamentarischen Strauchdiebe, dieses gesamte
politisierende Parteigesindel. Im Gegenteil, während wir in der Überzeugung kämpften (...) haben
die Mäuler dieser Ephialtesse gegen diesen Sieg so lange gehetzt und gewühlt, bis endlich der
kämpfende Siegfried dem hinterhältigen Dolchstoß erlag!" 10
Bemerkenswert in diesem Zusammenhang ist der Umstand, daß unter der Hand Hagen, der, wie wir
gesehen haben, im Ersten Weltkrieg durchaus noch eine positive Identifikationsfigur darstellte,
durch die Gleichsetzung des 'Dolchstoßes' mit dem tödlichen Wurf des Speeres aus der Hand des
Tronjers nicht mehr als heldisches und kämpferisches Vorbild interpretiert wird, sondern eine
radikale Abwertung erfährt. Hiermit verbunden ist allerdings keine grundsätzliche Änderung der
Instrumentierung des Nibelungenliedes für nationalistische politische Zielsetzungen. Weitertradierte
Intention ist die Propagandierung des Nationalen; eine wirkliche Positionsänderung findet bei aller
veränderten Nuancierung also nicht statt.
Die Bevorzugung Siegfrieds als des eigentlichen 'Helden' des Epos ist allerdings nichts
grundsätzlich neues. Entsprechende Tendenzen lassen sich bereits während des Ersten Weltkrieges
beobachten. Der Rückzug der deutschen Truppen in den Jahren 1917/1918 etwa wurde zur
'Siegfriedbewegung' stilisiert; die 'Siegfriedstellung' im Westen sollte den Vormarsch der
Ententetruppen endgültig stoppen. 11 Die britischen Truppen insbesondere ließen sich von dieser 'bis
8 vgl. WERNER WUNDERLICH, Der Schatz des Drachentöters, S. 70f.
9 zitiert nach WERNER WUNDERLICH, Der Schatz des Drachentöters, S. 71
10 zitiert nach WERNER WUNDERLICH, Der Schatz des Drachentöters, S. 72
11 vgl. FRANTISEK GRAUS, Lebendige Vergangenheit - Überlieferung im Mittelalter und in den
Vorstellungen vom Mittelalter, S. 287