Politische Nibelungenliedrezeption im zwanzigsten Jahrhundert

Die Realität des Ersten Weltkriegs ließ allerdings nicht die Nibelungen aus ihren Gräbern stiegen,
dafür aber Opfer im Übermaß in ihre Gräber sinken! Die Geschehnisse hatten die schaurig-schönen
Programme Lügen gestraft; am Ende hatte die vielbeschworene Nibelungentreue zwischen dem
Deutschen Reich und Österreich-Ungarn eine Niederlage und die daraus resultierenden Folgen nicht
abwenden können. Der erwartete Triumph 'im Felde' war ausgeblieben.
DIE ZEIT NACH DEM ERSTEN WELTKRIEG
Nach dem Ersten Weltkrieg herrschte jedoch in den entsprechenden Kreisen nicht etwa Trauer und
Selbstreflexion angesichts des offensichtlich verfehlten Weges einer 'Nibelungenfront', sondern
Rechtfertigungsversuche der eigenen katastrophalen Verhaltensweisen und Klagen über diejenigen,
die den krieg beendet hatten - also liberale und sozialdemokratische Kreise. Statt eines Umdenkens
erfolgten demnach Schuldzuweisungen an die Adresse derjenigen, die als einzig ein einigermaßen
vernünftiges Verhalten gezeigt hatten. der Lehrer Eugen Eibner etwa glaubte "Gesinnungslumperei"
konstatieren zu müssen und wußte dies auch zu begründen. Man habe es während der langen, dem
Weltkrieg vorausgehenden Friedenszeit verabsäumt, in den Schulen alle Mittel auszuschöpfen, um
den Heranwachsenden ein tiefes Volksgefühl einzupflanzen. Dementsprechend könne die
Forderung nur lauten, "deutscher" zu werden. 6 Diese Verkennung der Tatsachen bzw. der
Geschehnisse und ihrer wahren Ursachen mußte zwangsläufig in die nächste Katastrophe führen,
die sich nach dem nu zunächst hoffnungsfrohen und ziemlich bald sehr turbulenten Intermezzo der
Weimarer Republik im Zuge der nationalsozialistischen Herrschaft einstellte.
So nimmt es auch nicht wunder, daß die sich aus den Unzufriedenen vor allem äußerst
nationalistischer Prägung rekrutierende nationalsozialistische Bewegung die
Nibelungenliedrezeption in ihrem eigenen Sinne betrieb. Bruno Tanzmann etwa forderte in seinen
"Blättern vom Hakenkreuz" die Auferstehung der germanischen Rasse - repräsentiert durch ein
Wiederaufleben des nibelungischen Heldengeistes:
"Dann wird die Seele des Deutsch-Germanentums den Balmung erfassen, daß er sich von selber
schwingt und durch die Drachenfeindschaft der Welt blitzt. Der Schmach- und Mordfrieden, in den
uns sentimentale Pazifisten und Fremdgeistige und -blütige hineingeredet haben, wird dann die
lebendige Auferstehung des Niblungenliedes sein." 7
Die Gedankengänge, die Tanzmann hier entwickelte führen geradewegs in das ideologische
Gebäude der Nationalsozialisten - wobei diesen Ideen durchaus auch 'lediglich' reaktionäre
nationalkonservative Kreise zustimmen konnten!
Der Marburger Germanist Friedrich Vogt führte in seinem Vortrag "Französischer und deutscher
Nationalismus im Rolandslied und Nibelungenlied" die die wirkliche Kriegsschuld verdrängende
These von der 'verratenen Front' aus. Seine Vorschläge zur Zukunftsbewältigung waren diesen
Thesen adäquat; nicht Trauer, sondern Stolz seien angebracht, Nationalismus müsse als
Richtschnur allen Handelns angesehen werden. Soziale Konflikte und ökonomische
Interessenkämpfe wurden von Vogt verleugnet bzw. auf unselige Einflüsse zurückgeführt,
Vorstellungen wie die der Selbstverwirklichung bzw. der Ausformung des Individuums prangert
6 vgl. OTFRID EHRISMANN, Nibelungenlied und Nationalgedanke, S. 116; vgl. auch WERNER
WUNDERLICH, "Ein Hauptbuch bey der Erziehung der deutschen Jugend...", S. 126ff.l
7 zitiert nach OTFRID EHRISMANN, Das Nibelungenlied in Deutschland, S. 211