Gender und Gerechtigkeit in Gesellschaften - Hochschule Darmstadt

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Begüterten, Begünstigten, Gut-Positionierten in der Gesellschaft einen höheren
Anteil an Leistungen zugunsten von Schwachen. Dies ist ein Gegenmodell zum
individualistischen, meritokratischen Modell der Gerechtigkeit, das sich in den
westlichen Gesellschaften immer mehr durchsetzt. Die Leistung eines solchen
Modells besteht auch in der Sicherung der Zustimmung aller zu einem solchen
Verfahren.
Rawls Modell beinhaltet damit sowohl liberale Züge, als auch etatistische Elemente
der Steuerung von Verteilung der Ressourcen durch staatliche Institutionen. Auch
die praktische Vernunft und ethische Grundlagen bilden wichtige Elemente („das
Gute als das Vernünftige“(s. 433 ff)) Es stellt insgesamt eine Alternative zur
utilitaristischen Tradition dar.(S. 174)
Gleichheit oder Gerechtigkeit?
Gleichheit ist dann gegeben, wenn in einer Gesellschaft auch Ungleiche gleiche
Rechte, Lebenschancen, Entwicklungschancen, Anerkennung und
Entfaltungsmöglichkeiten haben. Gleichheit ist demnach ein Merkmal, das nicht
den semantischen Gehalt der Homogenität, des Sich-Gleichens allgemein betrifft,
sondern den Aspekt, dass vor dem Gesetz, vor den wirtschaftlichen
Verteilungsregeln, vor den Institutionen in der Gesellschaft alle gleich sind, d.h. auf
alle dieselben Regeln angewendet werden. Dass sich daraus dennoch ungleiche
Lebenslagen in einer Gesellschaft entwickeln ist eine Binsenweisheit, die nicht per
se problematisiert werden muss. 3
„Gesellschaftsstrukturen sind also in erster Linie so zu gestalten, dass sie den
einzelnen Mitgliedern, Gruppen, Kategorien Gerechtigkeit widerfahren lassen.“
Fairness-Normen
betonen aus ethischer Sicht, dass sich ein ausgewogenes
Verhältnis zwischen Kosten und Aufwand auf der einen Seite und Nutzen und Ertrag
auf der anderen Seite herstellt. Das ist jedoch nicht nur eine moralische Forderung,
sondern dadurch soll Trittbrettfahrertum im Sinne von Vereinnahmen von Werten
ohne Beitrag zur Wertschöpfung vermieden werden.
Fairness soll dazu beitragen, dass der Wohlstand einer Gesellschaft in
Abhängigkeit von den Ressourcen der Bevölkerung optimiert werden kann.
Verschwendung von Humanressourcen durch entweder mangelnde Ausbildung,
mangelnde Entwicklungschancen oder mangelnde Einsatzchancen von Fähigkeiten
sind kontraindiziert.
Identifikation mit einer Gesellschaft bzw. mit einem Staat fördert die Bereitschaft,
etwas zur gesellschaftlichen Wertschöpfung beizutragen. Sie ist auch von den
Partizipationschancen abhängig, die eine Gesellschaft ihren Mitgliedern ermöglicht.
Es muss eine Anreizwirkung gewährleistet sein, die das Einbringen von Ressourcen
belohnt; und gleichzeitig muss jedes Mitglied der Gesellschaft sicher sein können,
dass es in Notlagen oder bei Unvermögen von der Gemeinschaft aufgefangen wird.
3 Dass Gleichheit nicht unbedingt Gerechtigkeit ist und auch nicht unbedingt identisch mit dem Wohl einer Gesellschaft betont
Rawls s.u.
Februar 2007