Gender und Gerechtigkeit in Gesellschaften - Hochschule Darmstadt

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Nach Abschluss der Arbeit sterben alle Mitglieder des Gremiums um irgend wann
einmal wieder geboren zu werden und dann den gesellschaftlichen Verhältnissen
ausgeliefert zu sein. Wann man geboren wird, wie man geboren wird, mit welcher
Hautfarbe und welchem Geschlecht man wieder geboren wird, ist ungewiss. In
einer solchen Situation würden die Mitglieder eines solchen Gremiums sich hüten,
gesellschaftliche Regeln zu entwickeln oder gesellschaftliches Verhalten zu zeigen,
die ihnen selbst möglicherweise nach ihrer Wiedergeburt schaden würde. (Sei es
deshalb, weil bis zum Zeitpunkt der Wiedergeburt die Natur zerstört wäre, sei es
deshalb, weil man nicht so gerne als Frau in Saudi-Arabien oder als Türke in der
Bundesrepublik wieder geboren würde.) Aus dieser Position des Urzustandes, des
„Erst noch Geboren-werdens“ soll das Individuum entscheiden, welche Regeln
Institutionen einer Gesellschaft einhalten sollten, damit das Individuum seine
Behandlung auch dann noch als gerecht ansehen könnte, wenn es in der
schlechtest möglichen Ausgangsposition in einer Gesellschaft landen würde. Damit
soll jede Person auch die Interessenlage anderer Personen mitdenken und zu
einem fairen Ausgleich kommen. Das bedeutet nicht, dass für Rawls das Modell der
Umverteilung grenzenlos bis zu völliger Gleichheit der Lebenslage angewendet
werden soll. Die Leistungsfähigen müssen auch in seinem Modell durchaus noch
genügend Anreize haben, ihre Leistung auch zu entfalten. Würden diese wegfallen,
würde die zurück gehende Güterproduktion ja auch wiederum die Lebenschancen
der Schwachen reduzieren. Damit besteht Rawls Grundidee darin, auf gerechte
Weise das Gemeinwohl zu fördern (s. 463). „Wenn es Ungleichheiten des
Einkommens und Vermögens und der Macht und Verantwortung gibt, die dahin
führen, dass jeder besser gestellt ist als in der Ausgangssituation der Gleichheit,
warum sollte man sie nicht zulassen?“ (S. 175)
Eine gerecht handelnde Gesellschaft muss demnach allen Bürgern die gleichen
Grundrechte und Grundpflichten zugestehen und gewährleisten und dafür sorgen,
dass bei der Verteilung von Ressourcen das sogenannte „Unterschiedsprinzip“ gilt.
„Die Grundstruktur sollte also diese Ungleichheit zulassen, solange sie die Lage
aller verbessern, auch der am wenigsten Begünstigten, und sofern sie mit der
gleichen Freiheit für alle und fairen Chancen vereinbar sind.“ (s. 175). Diejenigen,
die mehr Vorteile haben, müssen das vor denen, die die geringsten Vorteile haben,
rechtfertigen können.“ (S. 176)
Rawls formuliert zwei Grundsätze der Gerechtigkeit in einem Gesellschaftssystem:
1. Jedermann (und jedefrau Zusatz der Verf.) soll gleiches Recht auf das
umfangreichste System gleicher Grundfreiheiten haben, das mit dem
gleichen System für alle verträglich ist.
2. Soziale und wirtschaftliche Ungleichheiten sind so zu gestalten, dass a)
vernünftigerweise zu erwarten ist, dass sie zu jedermanns Vorteil dienen,
und b) sie mit Positionen und Ämtern verbunden sind, die jedem offen
stehen.
Soziale Absicherung für den schlimmsten Fall im Leben wird durch die Gesellschaft
garantiert. Eine solche Gesellschaftsordnung verlangt von den Talentierten,
Februar 2007