Denken und Glauben am Göbekli Tepe - SSOAR

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88 Zwischenstand: Den Himmel stützen Unruhe entstand auch in der Gemeinschaft. Die SchamanInnen wurden befragt. Der Große versprach größere Einflußnahme und Sicherheit für die Zukunft; seine Bedeutung wuchs, da er Erfolg zu haben schien, die Nahrung wurde langsam reichlicher. Die Unterstützung durch den Großen Schamanen war hilfreich dabei. Die alten Geistwesen verdichteten sich, wurden zu GöttInnen, aus ihnen empfahlen sich wenige als kluge und mächtige Berater und Beschützer gegenüber den alten Himmelskräften. So wie es sich auch unter den Menschen entwickelte. Eines Tages war es klar: Ein Tempel mußte her als Symbol des eigenen Selbstverständnisses, wie es die traditionale Logik vorgab. Es ist Sommersonnenwende, das Fest des Stammes vom Göbekli Tepe. Am heiligen Berg, der eher ein Hügel ist, aber noch vom Hof von Urfa am fernen Horizont sichtbar, treffen die Gruppen des Stammes ein. Sie lagern unten an seinem Fuß, über fünfzig Feuer brennen. Die Gentes haben sich zusammengefunden. Die Gruppen der Krieger, die am Hof des Großen leben, lagern in der Nähe dessen Lagerplatzes. Bekanntschaften werden erneuert, Hochzeiten vereinbart oder vollzogen, um in fernere Gruppen die jungen Frauen und Männer zu geben. Immer wieder treffen Trupps von Jägern ein, die die Beute des großen gemeinschaftlichen Jagens an den Feuerplatz des Stammes bringen, an dem das Fest seinen Mittelpunkt haben wird. Sie werden freudig begrüßt. Das gilt auch für die Gruppen der Frauen, die mit großen Körben aus der Ebene zurückkommen, in denen Korn und Kräuter, Knollen und gejagte Kleintiere gesammelt sind. Andere tragen an langen Hölzern die Steingefäße mit dem Weißbier heran. Manches wird auch nach oben auf den Berg gebracht. Ein eigener großer Platz mit den Gaben des Großen von Urfa wird bestaunt: Werkzeuge, Waffen, Gerät aus Holz, Knochen und Stein, herausragende Kleidung, Flechtwerk sind zu sehen. Als Opfertiere werden Auerochsen vorbereitet, deren Fleisch die Menschen in den Riten beim gemeinsamen Mahl mit den alten und neuen GöttInnen verbinden wird. Auf dem Berg tagt der große Stammesrat. Vieles ist bereits erledigt, Streitereien und Todesfälle wurden verhandelt, um Blutrache zwischen Sippen zu beenden, Ausgleichszahlungen festgesetzt. Neue Regeln für Riten wurden besprochen. Pläne für Jagden und den Schutz der neu aufkommenden Pflanzen, die gemahlen und als Brot verbacken werden können, entwickelt. Nun geht es um den Tempel. Der Baumeister hat sein Modell aufgestellt, das am Ende bestätigt oder erneut abgelehnt werden soll. Wieder sind die GöttInnenbilder im Kreis angeordnet, wie schon im Jahr zuvor. Es stehen große Pfosten im Kreis, ein bißchen wie am Haus des Großen von Urfa. Doch nun sind es GöttInnenbilder mit großen Köpfen, wie sie der Große Mann von Urfa und der Große Schamane empfohlen haben: sie stützen den Himmel gegen die Erde ab, damit Raum bleibt für Pflanzen, Tiere und Menschen. Und ein fester Raum ist aus der Anlage geworden, hohe Mauern schließen das Heiligtum ab, nicht einmal ein großer Eingang ist vorgesehen, sondern nur ein Einstieg. Denn er hat sich verändert, dieser Himmel, auf den das Bauwerk den gläubigen Geist konzentrieren soll. Immer wieder stürzen Wasser aus ihm herab, häufiger und kräftiger als zuvor. Immer wieder verhüllen ihn dichte Wolken. Doch immer stärker brennt auch die Sonne über lange Zeiten und verändert das Land, seine Pflanzen, seine Tiere. Unsicherheit und Angst hat die Neuerungsfeinde befallen, so daß die Großen sich durchsetzen und noch bedeutender werden. Denn zugleich gibt es Hoffnung auf bessere Erträge beim Sammeln und Jagen. Die Geschenke des Großen von Urfa haben es bestätigt, daß Überschüsse gewonnen werden können, der Oberschamane hat es anerkannt, daß nicht böser Zauber den Großen dazu befähigt. Umgeben von den alten Erdgeistwesen, die die Mauern halten, stehen die beiden großen Götter in diesem Erdenrund, das sich nur dem Himmel öffnet, als Einheit der Kräfte der Erde und des Himmels, als Einheit von Menschen und Göttlichem, vom Alltäglichen und Geistigem. So wie der Große Mann und der Große Schamane zusammen mit den Vorleuten der Gentes den Stamm am Göbekli Tepe stützen und schützen. So wie die Vorleute der Gentes seit alters her den eigenen Erdraum, die Ebene um den heiligen Berg geschützt haben – mit Hilfe der GöttInnen. Und die Familien werden künftig vom Vater auf den Sohn übergehen...
post@LarsHennings.de 89 Benutzte Literatur Wo es sinnvoll ist, auf die Ersterscheinung zu verweisen, wird die vorn hinter dem Namen der AutorInnen in Klammern angezeigt, gefolgt von der benutzten Ausgabe. Weitere Bände einer AutorIn im gleichen Jahr sind mit einem Kleinbuchstaben versehen, wie 1987 b , eine Auflage wird ggf. vorn mit der betreffenden Ziffer gekennzeichnet, wie 5 1989. Sammelbände mit sehr vielen kurzen Beiträgen bezeichne ich im Text mit einem Pfeil > vor dem Herausgeber oder Titel, wie: >Burenhult... oder >Bild- Altamira: Altamira, Höhlenmalerei der Steinzeit, 1995, Hg., Deutsches Museum München Ausstellung: Badisches Landesmuseum, Hg., 2007, Vor 12.000 Jahren in Anatolien, die ältesten Monumente der Menschheit, Karlsruhe Bacon, Edward, 1963, Hg., Versunkene Kulturen, München/ Zürich Balz-Cochois, Helgard, 1992, Inanna - Wesensbild und Kult einer unmütterlichen Göttin, Gütersloh Bartl, Karin, 2004, Vorratshaltung, die spätepipaläolithische und frühneolithische Entwicklung im westliche Vorderasien, Berlin Benz, Marion, 2010, Die Neolithisierung im Vorderen Orient, Theorien, archäologische Daten und ein ethnologisches Modell, Berlin Benz, Marion, 2010 b , Changing Landscapes, Changing Societies, in Finlayson, Bill/ Warren, Graeme, Hg., Landscapes in Transition, Oxford UK Bild-: Bild der Völker, 1974, 10 Bd. Hg. Evans-Pritchard, Edward, (Beirat: R. Ardrey, R. J. Braidwood, R. Fox, Th. Heyerdahl, L. S. B. Leakey, D. Morris, J. Soustelle) Wiesbaden Bosinski, Gerhard., 1981, Gönnersdorf, Eiszeitjäger am Mittelrhein, Koblenz Bosinski, Gerhard., 1989, Fünfte Theodor Mommsen-Vorlesung 1986: Die große Zeit der Einzeitjäger, Europa zwischen 40.000 und 10.000 v. Chr., in: Jahrbuch des römischgermanischen Zentralmuseums Mainz, 34, 2 Bd., 1987, Bd. 1, Mainz Brentjes, Burchard, 1981, Völker an Euphrat und Tigris, Leipzig Burenhult, Göran, Hg., 2004, Die Menschen der Urzeit, Köln Bußmann, Hadumod, 1990, Lexikon der Sprachwissenschaft, Stuttgart Cavalli-Sforza, Luigi Luca, 1996, Gene, Völker und Sprachen, Die biologischen Grundlagen unserer Zivilisation, München/ Wien Childe, V. Gordon, (1951) 1975, Soziale Evolution, Frankfurt Cook, Jill, 2003, Vom Mutterleib zum Sexualpartner, sexuelle Bildsprache in der Kunst der Altsteinzeit, in 100.000 Jahre Sex, über Liebe, Fruchtbarkeit und Wollust, Vilsteren v., Vincent T./ Weiss, R.-W., Hg., Katalog, Hamburg Darwin, Charles, (1859) 2004, Die Entstehung der Arten durch natürliche Zuchtwahl (oder die Erhaltung der begünstigten Rassen im Kampfe um‘s Dasein), Hamburg (3-933203-82-1, Nachdruck 6. Auflage) Darwin, Charles, 1874, Die Abstammung des Menschen (und die geschlechtliche Zuchtwahl), Paderborn (3-937229-86-8, Nachdruck 6. Auflage) Dietl, Holger, 2009, Analyse der paläolithischen Siedlungsdynamik an Freifundplätzen in der levantinischen Steppenzone, Rahden Dietrich, Oliver u. a.,The role of cult and feasting in the emergence of Neolithic communities. New evidence from Göbekli Tepe, south-eastern Turkey, in: Antiquity Publications Ltd., Antiquity 86 (2012): 674–695 Döbert, Rainer/ Habermas, Jürgen/ Nunner-Winkler, Gertrud, Hg., 1980, Entwicklung des Ichs, Meisenheim Donald, Merlin, 2008, Triumph des Bewusstseins, die Evolution des menschlichen Geistes, Stuttgart Driesch, v. d. Angela/ Peters, Joris, 1998, Vorläufiger Bericht über die archäozoologischen Untersuchungen am Göbekli Tepe und am Gurcütepe bei Urfa, Türkei, in Istanbuler Mitteilungen 49 Dux, Günter, 1989, Die Zeit in der Geschichte, Frankfurt Dux, Günter, 1990, Die Logik der Weltbilder, Sinnstrukturen im Wandel der Geschichte, Frankfurt Dux, Günter, 1992, Liebe und Tod im Gilgamesch-Epos: Geschichte als Weg zum Selbstbewußtsein des Menschen, Wien Dux, Günter, 1997, Die Spur der Macht im Verhältnis der Geschlechter, Frankfurt Dux, Günter, 2008, Historisch-genetische Theorie der Kultur, Instabile Welten, zur prozessualen Logik im kulturellen Wandel, Weilerswist Dux, Günter/ Wenzel, Ulrich, Hg., 1994, Der Prozeß der Geistesgeschichte, Frankfurt Eiszeit - Kunst und Kultur, 2009, Begleitband zur Ausstellung, Archäologisches Landesmuseum Baden-Württemberg u. a., Hg., Stuttgart Fagan, Brian, 1990, Die ersten Indianer - das Abenteuer der Besiedlung Amerikas, München Falk, Harry, 2005, Hg. Wege zur Stadt, vergleichende Studien zu Antike und Orient, Bremen
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