Denken und Glauben am Göbekli Tepe - SSOAR

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Kasten: Elemente kindlicher Entwicklung
nach Tomasello (2006)
(A) die Neunmonatsrevolution, Indentifikation mit primär sorgender Bezugsperson,
ab sieben bis acht Monaten, intentionale Akteure
(A2) Sprachlernen,
(B) ab etwa vier Jahren: geistige Akteure, Szenen gemeinsamer Aufmerksamkeit,
Imitationslernen
(B2) moralische Urteile
(C) Simultanlernen, Eindenken in eine fremde Perspektive
(D) Selbststeuerung und Metakognition , mit fünf bis sieben Jahren Verinnerlichen
der Regeln Erwachsener, nachdenken und sprechen über Problemlösungen
ein Vogel auf einem Baum, und beide gehören deshalb zusammen. Deduktive oder
induktive Schlüsse, vom Besonderen auf das Allgemeine oder andersrum, kann ein Kind
im prä-operativen Stadium nicht ziehen; es denkt vom Besonderen zum Besonderen
(transduktiv). Es ist „Realist“, was es sieht und fühlt gilt für alle Menschen
gleichermaßen und ist real (auch Träume). Objekte erscheinen statisch, Veränderungen
werden nicht als prozeßhaft erkannt; das Kind sieht einen Zustand nach dem anderen. Eine
Ursache und deren Wirkung/ Ziel wird nicht als kausal verstanden, beide stehen
sozusagen gleichberechtigt nebeneinander. Auch hier gilt, der aktuelle Umgang, sein
Verhalten in der realen Welt, ist besser entwickelt als die sprachliche Erklärung.
(Hallpike, 1990: 27ff) Bei der Übereinstimmung der Auffassungen prä-operativer Kinder
in modernen Gesellschaften mit jenen von Kindern und Erwachsenen in traditionalen
Gemeinschaften ist aber zu bedenken: Erwachsene haben mehr Erfahrung, Wissen und
Selbstsicherheit als ihre Kinder – damals wie heute! Gerade letztere ist bedeutend,
Unwissende wissen auch über mögliche Zweifel am Wissen nichts, sind insofern
selbstsicherer als andere; Zweifel am eigenen Lebensmodell gab es gegenüber den weißen
Eroberern nicht, zeigen viele Berichte.
Wir wollen mit Tomasello (2006) noch tiefergehend fragen, wie es zur kulturellen
Entwicklung des menschlichen Denkens kommt. Er steht mit seinen Forschungen zur
Ontogenese – im Anschluß auch an Piaget – für eine nicht-nativistische Vorstellung. Er
sieht – wie Dux – das menschliche Gehirn aus dem Tier-Mensch-Übergangsfeld mit
allgemeinerer Fähigkeit entstehen. Beispielsweise wird Sprache von Tomasello aus der
frühen Interaktion primär aus dem Wechselspiel mit der Bezugsperson erklärt, nicht aus
vorgegebenen genetischen Strukturen (Nativismus, wie bei Chomsky; zur
Sprachentstehung kurz: Hennings, 13 2013). Er analysiert den Übergang vom Primaten zum
Menschen und untersucht die Mechanismen, Funktionen und Strukturen der Ontogenese.
Ab etwa zwölf Monaten entfernten Kinder sich von Primaten. (113) Insbesondere bauten
Schimpansen nicht auf bestehende Kulturleistungen auf, um ihre Gruppe weiter
voranzubringen (soziales Lernen von Generation zu Generation, „Wagenhebereffekt“),
wie Menschen es heute anstreben, ihre vorgefundene Umwelt einen Schritt voran zu
bringen (rezente Urvölker tun das nicht, im Gegenteil klammern sie sich an das Leben,
wie es die Ahnen führten). Tomasello betont mit seinen aktuellen Forschungen an Kindern
(und Schimpansen) die Neunmonatsrevolution, wenn Kleinkinder sich (A) immer mehr
mit anderen Lebewesen (primär der sorgenden Bezugsperson) identifizieren. (77) Solange
sich Kinder nur als Lebewesen verstehen, die Dinge verursachen können, verstünden sie
auch andere so. Mit sieben bis acht Monaten fingen sie jedoch an, sich als „intentionale
Akteure“ zu verstehen, als solche, die etwas bezwecken, und andere dann ebenso zu
sehen. (93) Sie begännen zu verstehen, wie andere etwas tun wollen (Intention) und
reagieren darauf, nicht bloß auf deren direktes Handeln. (96) Nun sei ihr Verhalten nicht
mehr nur Nachahmung, sondern Reproduktion des intentionalen Verhaltens anderer. (100)
Der Phase als intentionale Akteure folge mit etwa vier Jahren die der (B) „geistigen
Akteure“. (208) Es entstehen dann im Erwachsenen-Kind-Dialog (Interaktion) Szenen
gemeinsamer Aufmerksamkeit, in denen das Kind beobachte, ob die Bezugsperson ihr
Interesse auf das gleiche Objekt wie es selbst richte. Jetzt entwickle es ein
Imitationslernen durch gedanklichen Rollentausch zur Reflexion der eigenen Situation.
(121) In dieser Weise komme es auch (A2) zum Spracherwerb: erst verstehe ein Kind die
Situation, dann die sprachlichen Symbole zu deren Beschreibung. Wie komplex zeigt sich
dieser Vorgang zwischen Kindern und Bezugspersonen! Kinder können nur selbst lernen;